Teorija društvenog utjecaja Michela de Montaigna

Ako nas netko zamoli da objasnimo što znači imati moć, vrlo je moguće da ga definiramo kao da ima veliki utjecaj na druge. To može biti vrlo korisno, budući da je još uvijek način da se prošire naši resursi kada je u pitanju provođenje naše volje. Činjenica da imate utjecaj na druge, na primjer, zahvaljujući našoj popularnosti, može postati korisnija i učinkovitija od novca kada je riječ o uvjetovanju ponašanja drugih..

Sada ... koja je cijena biti referentni broj za druge? Već u šesnaestom stoljeću filozof Michel de Montaigne razmišljao je o tome kako nas slava i utjecaj zarobljavaju.

• Srodni članak: "Kako su i psihologija i filozofija?"

Tko je bio Michel de Montaigne?

Michel Eyquem de Montaigne bio je jedan od najvažnijih filozofa i esejista renesansne Europe. Rođen 1533. u bogatoj obitelji koja živi u dvorcu u blizini Bordeauxa, nije mogao uživati ​​u raskoši svoje loze u ranom djetinjstvu, jer su ga njegovi roditelji poslali da živi s obitelji siromašnih seljaka do Prošao je u dobi od tri godine, u načelu tako da je znao što je skromni život.

kasnije uživali su u liberalnom obrazovanju na temelju navike propitivanja svega, trenda koji je u Europi stekao veliku snagu nakon stoljeća religijskog dogmatizma. Naravno, sve dok mu nije bilo šest godina, dopušteno mu je samo govoriti na latinskom, a francuski mu je drugi jezik.

Napori koje je Montaigneova obitelj načinila kako bi ga učinili članom intelektualne elite isplatili su se. Godine 1571. postao je dio parlamenta, mjesto gdje je radio više od desetljeća dok nije osjetio da uživa u obiteljskom naslijeđu.

Godine 1680., osim što počinje putovati u Europu, Objavio je svoj prvi set eseja, onima koji će kasnije slijediti još dva sveska. Živio je bez velikih ekonomskih briga i nedugo prije njegove smrti vratio se na političku poziciju, ovaj put kao gradonačelnik Bordeauxa.

Teorija utjecaja Michela Montaignea

Postoji mnogo načina na koje možete utjecati na druge bez velike rezerve novca; Primjerice, biti u poziciji da odluke koje donosimo mogu biti od koristi ili nanositi štetu drugima objektivno. Mnogi političari spadaju u tu kategoriju.

Ali, iza ovoga ... Ima li cijenu da ima puno moći utjecaja zahvaljujući slavi? Montaigne je vjerovao da i da je ta cijena visoka. Da vidimo kako se prepirao.

1. Mirnoća je poželjno stanje

Montaigne je vjerovao da sve što radimo, u načelu, činimo kako bismo živjeli bez brige. Prirodno stanje ljudskog bića, dakle, nije prisiljeno suočiti se s nepotrebnim trenucima stresa, i prihvatiti loše sa jednostavnošću i bez drama.

2. Spokojnost ima veze s javnom slikom

Za jednostavnu činjenicu življenja u društvu, ono što ćemo doživjeti djelomično ovisi o interakciji s drugima. Naši susjedi i sugrađani mogu mnogo toga uvjetovati.

• Srodni članak: "4 stila odnosa, prema Johari prozoru"

3. Pokušavamo dati dobru sliku

Biti u stanju apsorbirati rizik da naši odnosi s drugima idu loše, pokušavamo imati dobru javnu sliku, nešto što može natjerati druge da imaju dobru predispoziciju da se nose s nama. Ali, u isto vrijeme, možemo pokušati ne samo izbjeći rizike, nego koristiti i vrlo snažan javni imidž kako bi utjecali na druge i uživali u povlaštenom tretmanu..

• Možda vas zanima: "Što je Levijatan od Thomasa Hobbesa?"

4. Javna slika je dodatni problem

Montaigne je vjerovao da, iako je svrha slave ili pozitivne društvene slike uživanje u ugodnijim životnim uvjetima koji nam omogućuju pristup resursima kojima možda nemamo pristup bez tih elemenata, njihova prisutnost pretpostavlja da ima mnogo dodatnih briga.

Da bi nastupili održavanje tog alata koji koristimo kako bismo utjecali na druge, Posvećujemo vrijeme i trud da se pretvaramo, objavljujemo u javnosti, pa čak i stvaramo veze navodnog prijateljstva kako bismo ostali relevantni.

5. Spokojnost i slava su nespojivi

Možda se u određenim okolnostima mogućnost ugleda čini vrlo privlačnom, ali u svakom slučaju to je nešto što nam jamči da moramo paziti na dodatne brige. nekako spekuliramo s dobrobiti, komplicirajući naše živote održavati artefakt (javnu sliku) koji zahtijeva stalno održavanje i koji se može potpuno uništiti u nekoliko sekundi, na primjer, ako se otkrije da u koncertu u kojem pjevamo postoji reprodukcija.

Filozofija Michela de Montaigna, dakle, vodi nas da oduzmemo život jednostavnosti.