Simbolička interakcionizam što je to, povijesni razvoj i autori

Simbolička interakcionizam je sociološka teorija koji je imao velik utjecaj na suvremenu socijalnu psihologiju, kao i na druga područja studija u društvenim znanostima. Ova teorija analizira interakcije i njihova značenja kako bi razumjela proces kroz koji pojedinci postaju kompetentni članovi društva.

Od prve polovice dvadesetog stoljeća, simbolička interakcionizam stvorila je mnoge različite struje, kao i vlastite metodologije koje su imale veliku važnost u razumijevanju društvenih aktivnosti i konstruiranju "mene"..

• Srodni članak: "Što je konstruktivizam u psihologiji?"

Što je simbolička interakcionizam?

Simbolička interakcionizam je teorijska struja koja se pojavljuje u sociologiji (ali su se brzo kretali prema antropologiji i psihologiji), a koja proučava interakciju i simbole kao ključne elemente za razumijevanje individualnog identiteta i društvene organizacije.

Na vrlo širok način, ono što simbolički interakcionizam sugerira je da se ljudi definiraju prema smislu da 'pojedinac' stječe u određenom društvenom kontekstu; pitanje koje u velikoj mjeri ovisi o interakcijama koje poduzimamo.

U svojim izvorima su pragmatizam, biheviorizam i evolucionizam, ali daleko od upisa u bilo koju od njih, simbolička interakcija se kreće između jedne i druge..

Među njegovim prethodnicima je i obrana "smještenih" i parcijalnih istina, za razliku od "apsolutnih istina", koje kritizirali su dobar dio suvremene filozofije s obzirom na to da je pojam 'istine' dovoljno zbunjen s pojmom 'vjerovanja' (jer, s pragmatičnog stajališta o ljudskoj aktivnosti, istine imaju istu funkciju kao i uvjerenja).

• Srodni članak: "Što je socijalna psihologija?"

Faze i glavni prijedlozi

Simbolička interakcionizam prošla je kroz mnogo različitih prijedloga. Općenito govoreći, postoje dvije glavne generacije čiji su prijedlozi međusobno povezani, dijeleći osnove i prethodnice teorije, ali koje karakteriziraju neki različiti prijedlozi..

1. Počeci simboličke interakcionizma: djelovanja uvijek imaju značenje

Jedan od glavnih prijedloga je taj identitet je izgrađen uglavnom kroz interakciju, što je uvijek simbolično, to jest, uvijek nešto znači. Odnosno, individualni identitet uvijek je povezan s značenjem koje cirkulira u društvenoj skupini; ovisi o situaciji i mjestima koja svaki pojedinac zauzima u toj skupini.

Dakle, interakcija je aktivnost koja uvijek ima društveno značenje, drugim riječima, to ovisi o našoj sposobnosti da definiramo i damo smisao individualnim i društvenim fenomenima: 'redoslijed simboličkog'.

U tom redu jezik više nije instrument koji vjerno predstavlja stvarnost, nego prije to je način izražavanja stavova, namjera, stajališta ili ciljeva govornika, kojim je jezik također društveni čin i način za izgradnju te stvarnosti.

Prema tome, naša djelovanja se razumiju izvan skupa navika ili automatskog ponašanja ili izražajnog ponašanja. Radnje uvijek imaju značenje koje se može interpretirati.

Iz toga slijedi pojedinac nije izraz; to je više reprezentacija, sama verzija koja je konstruirana i otkrivena kroz jezik (jezik koji nije izoliran ili je izumio pojedinac, već pripada logici i specifičnom društvenom kontekstu).

Odnosno, pojedinac je konstruiran kroz značenja koja kruže u interakciji s drugim pojedincima. Ovdje se pojavljuje jedan od ključnih koncepata simboličke interakcionizma: "ja", koji je poslužio da se pokuša shvatiti kako subjekt konstruira te verzije sebe, to jest, njihov identitet.

Ukratko, svaka osoba ima društveni karakter, tako da se individualno ponašanje mora shvatiti u odnosu na grupno ponašanje. Stoga se nekoliko autora ove generacije posebno usredotočuje na to razumjeti i analizirati socijalizaciju (proces kojim internaliziramo društvo).

Metodologija prve generacije i glavni autori

U prvoj generaciji simboličke interakcionizma nastaju kvalitativni i interpretativni metodološki prijedlozi, primjerice analiza diskursa ili analiza gesta i slike; koje se shvaćaju kao elementi koji ne samo da predstavljaju, već i grade društvenu stvarnost.

Najreprezentativniji autor početaka simboličke interakcionizma je Mead, ali Colley, Pierce, Thomas i Park, pod utjecajem Nijemca G. Simmela, također su bili važni. također Iowa škola i škola u Chicagu su reprezentativni, i oni su priznati kao autori prve generacije Call, Stryker, Strauss, Rosenberg i Turner, Blumer i Shibutani.

2. Druga generacija: društveni život je kazalište

U ovoj drugoj fazi simboličkog interakcionizma, identitet se također shvaća kao rezultat uloga koje pojedinac usvaja u društvenoj grupi, s kojom je ona također neka vrsta sheme koja se može organizirati na različite načine ovisno o svakoj situaciji..

Potrebna je posebna važnost doprinos dramaturške perspektive Ervinga Goffmana, koji sugerira da su pojedinci u osnovi skup aktera, jer mi doslovno neprestano vršimo naše društvene uloge i to se od nas očekuje prema tim ulogama.

Djelujemo kako bismo ostavili društvenu sliku o sebi, što se ne događa samo u interakciji s drugima (što odražava društvene zahtjeve koji će nas navesti na određeni način), već se događa iu prostorima i trenucima u kojima da nas ti drugi ljudi ne vide.

Metodološki prijedlozi i glavni autori

Dnevna dimenzija, proučavanje značenja i stvari koje se pojavljuju tijekom interakcije predmet su znanstvenog proučavanja. Na praktičnoj razini, empirijska metodologija je vrlo važna. Zato je simbolički interakcionizam na važan način povezan s fenomenologijom i etnometodologijom.

Tu drugu generaciju karakterizira i razvoj etogenije (proučavanje ljudsko-socijalne interakcije, koja analizira prije svega ova četiri elementa: ljudsko djelovanje, njegovu moralnu dimenziju, sposobnost agencije koju imamo ljudi i sam pojam osobe u odnosu na njihovu javnu izvedbu).

Osim Ervinga Goffmana, neki autori koji su utjecali na veliki dio simboličke interakcije u ovom trenutku su Garfinkel, Cicourel i najreprezentativniji autor etogenije, Rom Harré.

Odnos prema socijalnoj psihologiji i nekim kritikama

Simbolički interakcionizam imao je važan utjecaj transformacija klasične socijalne psihologije u postmodernu socijalnu psihologiju o Nova socijalna psihologija. Točnije, utjecala je na diskurzivnu socijalnu psihologiju i kulturnu psihologiju, gdje su iz krize tradicionalne psihologije 60-ih godina, koncepti koji su prethodno bili odbačeni, kao što su refleksivnost, interakcija, jezik ili značenje.

Osim toga, simbolički je interakcionizam koristan za objašnjenje procesa socijalizacije, koji je u početku bio postavljen kao predmet proučavanja sociologije, ali se brzo povezao sa socijalnom psihologijom..

Također je kritizirana zbog toga što smatra da sve reducira sve do redoslijeda interakcije, to jest, svodi interpretaciju pojedinca na društvene strukture. također kritizirana je na praktičnoj razini s obzirom da njezini metodološki prijedlozi ne privlače objektivnost niti na kvantitativne metode.

Naposljetku, postoje i oni koji smatraju da to stvara prilično optimističnu ideju interakcije, budući da ona ne mora nužno uzeti u obzir normativnu dimenziju interakcije i društvene organizacije.

Bibliografske reference

• Fernández, C. (2003). Socijalne psihologije na pragu 21. stoljeća. Uvodnik: Madrid
• Carabaña, J. i Lamo E. (1978). Društvena teorija simboličkog interakcionizma. Reis: Španjolski časopis za sociološka istraživanja, 1: 159-204.