Socijalna psihologija i osobni odnosi

Povijest faza razvoja socijalne psihologije i glavni autori

Povijest faza razvoja socijalne psihologije i glavni autori / Socijalna psihologija i osobni odnosi

Općenito govoreći socijalna psihologija odgovorna je za proučavanje odnosa između pojedinca i društva. To jest, on je zainteresiran za objašnjavanje i razumijevanje interakcije između ljudi i grupa, proizvedenih u društvenom životu.

S druge strane, društveni život se shvaća kao sustav interakcije, s mehanizmima i procesima određene komunikacije, gdje potrebe jednog i drugog stvaraju eksplicitne i implicitne norme, kao i značenja i strukturiranje odnosa, ponašanja i sukoba (Baró, 1990).

Ti predmeti proučavanja mogu se pratiti iz najklasičnijih filozofskih tradicija, jer je interes za razumijevanje grupne dinamike u odnosu na pojedinca prisutan i prije moderne ere \ t.

međutim, povijest društvene psihologije obično se govori iz prvih empirijskih radova, budući da su to one koje dopuštaju promatrati ga kao disciplinu s dovoljnom "znanstvenom valjanošću", za razliku od "spekulativnog" karaktera filozofskih tradicija.

Rekavši to, sada ćemo vidjeti putovanje kroz povijest društvene psihologije, počevši od prvih radova s ​​kraja devetnaestog stoljeća, do krize i suvremenih tradicija..

  • Srodni članak: "Što je socijalna psihologija?"

Prva faza: društvo u cjelini

Socijalna psihologija započela je svoj razvoj tijekom devetnaestog stoljeća i prožeta je temeljnim pitanjem, koje je također impregniralo proizvodnju znanja u drugim društvenim znanostima. Ovo pitanje je sljedeće: Što nas drži zajedno u danom društvenom poretku?? (Baró, 1990).

Pod utjecajem dominantnih struja u psihologiji i sociologiji, fundamentalno smještenih u Europi, odgovori na ovo pitanje pronađeni su oko ideje "grupnog uma" koji nas drži međusobno izvan individualnih interesa i naših razlika.

To se događa paralelno s razvojem istih disciplina, gdje su djela različitih autora reprezentativna. U psihološkom polju, Wilhelm Wundt je proučavao mentalne proizvode generirane u zajednici i veze koje su proizveli. Sa svoje strane, Sigmund Freud je tvrdio da se veza održava afektivnim vezama i procesima kolektivne identifikacije, posebno u odnosu na istog vođu..

Iz sociologije, Emil Durkheim je govorio o postojanju kolektivne savjesti (normativnog znanja) koja se ne može shvatiti kao individualna savjest, već kao društvena činjenica i prisilna sila. Sa svoje strane, Max Weber je sugerirao da je ono što nas drži zajedno ideologija, budući da iz ovoga interesi postaju vrijednosti i konkretni ciljevi.

Ti su pristupi počeli s razmatranjem društva u cjelini, odakle je moguće analizirati kako su individualne potrebe povezane s potrebama cjeline.

  • Možda ste zainteresirani: "Wilhelm Wundt: biografija oca znanstvene psihologije"

Druga faza: socijalna psihologija na prijelazu stoljeća

Baró (1990.) to razdoblje, koje odgovara ranom dvadesetom stoljeću, naziva "amerikanizacijom socijalne psihologije", dok se središte njihovih studija završava premještanjem iz Europe u Sjedinjene Države. U tom kontekstu pitanje više nije toliko ono što nas drži u društvenom poretku (u "cjelini"), već ono što nas na početku vodi u integriranje u njega. Drugim riječima, pitanje je kako se pojedinac skladno integrira u taj društveni poredak.

Potonji odgovara dva problema američkog konteksta trenutka: s jedne strane rastuća imigracija i potreba da se ljudi integriraju u određenu shemu vrijednosti i interakcija; as druge strane, zahtjevima uspona industrijskog kapitalizma.

Na metodološkoj razini, proizvodnja podataka podržanih kriterijima moderne znanosti, izvan teorijske proizvodnje, ovdje dobiva posebnu važnost, s kojom eksperimentalni pristup koji se već razvija razvija svoj rast.

  • Srodni članak: "Povijest psihologije: autori i glavne teorije"

Društveni utjecaj i individualni fokus

Godine 1908. pojavljuju se prvi radovi iz socijalne psihologije. Njezini autori bili su dva sjevernoamerička znanstvenika po imenu William McDougall (koji je stavio poseban naglasak na psihološki) i Edmunda Rossa (čiji je naglasak bio više usmjeren na društveni). Prvi je tvrdio da ljudsko biće ima niz urođenih ili instinktivnih tendencija koje psihologija može analizirati iz društvenog pristupa. To jest, tvrdio je da psihologija može objasniti kako društvo "moralizira" ili "socijalizira" ljude.

S druge strane, Ross smatra da osim proučavanja utjecaja društva na pojedinca, socijalna psihologija treba voditi računa o interakciji između pojedinaca. Naime, predložio je da se prouče procesi kroz koje utječemo jedni na druge, kao i da se razlikuju različite vrste utjecaja koje vršimo..

U ovom trenutku javlja se važna veza između psihologije i sociologije. Zapravo, tijekom razvoja simboličkog interakcionizma i djela Georgea Meada, često se pojavljuje tradicija pod nazivom "Sociološka socijalna psihologija", koja teoretizira o upotrebi jezika u interakciji i značenju društvenog ponašanja..

ali, Možda su se među utemeljiteljima socijalne psihologije najviše sjećali njemački Kurt Lewin. Potonji je dao definitivni identitet proučavanju grupa, što je bilo odlučujuće za konsolidaciju socijalne psihologije kao discipline u svrhu samostalnog učenja..

  • Možda ste zainteresirani: "Kurt Lewin i teorija polja: rođenje socijalne psihologije"

Razvoj eksperimentalnog pristupa

Kako se socijalna psihologija konsolidirala, bilo je potrebno razviti metodu učenja koja bi, pod pozitivističkim kanonima moderne znanosti, definitivno legitimirala ovu disciplinu. U tom smislu, i par "sociološke socijalne psihologije", razvio je "psihološku socijalnu psihologiju", više povezan s biheviorizmom, eksperimentalizmom i logičkim pozitivizmom.

Stoga je jedno od najutjecajnijih djela ovoga trenutka ono što je John B. Watson, koji je smatrao da je psihologija znanstvena, morala se definitivno odvojiti od metafizike i filozofije, kao i usvojiti pristup i metode "Teške znanosti" (fizikalno-kemijske).

Iz toga se ponašanje počinje proučavati u smislu onoga što je moguće promatrati. I jest psiholog Floyd Allport koji u desetljeću dvadesetih godina završava s Watsonijevim pristupom prema ostvarivanju socijalne psihologije.

U tom smislu, društvena aktivnost se smatra rezultatom zbroja stanja i pojedinačnih reakcija; pitanje koje završava premještanjem fokusa studija na psihologiju pojedinaca, osobito pod laboratorijskim prostorom i kontrolama.

Ovaj model, empirijski izrezan, bio je koncentriran uglavnom na proizvodnju podataka, kao i na dobivanje općih zakona po modelu "društvenog" u smislu čiste interakcije između organizama proučenih u laboratoriju; što je na kraju distanciralo socijalnu psihologiju od stvarnosti koju je trebala proučavati (igñiguez-Rueda, 2003).

Potonje će kasnije biti kritikovano drugim pristupima socijalnoj psihologiji i drugim disciplinama, što će, zajedno sa sljedećim političkim sukobima, vodit će društvene znanosti u važnu teorijsku i metodološku krizu.

Nakon Drugog svjetskog rata

Drugi svjetski rat i njegove posljedice na individualnoj, društvenoj, političkoj i ekonomskoj razini donijeli su sa sobom nova pitanja koja su, između ostalog, postavila zadatak socijalne psihologije.

Područja interesa u to vrijeme bila su uglavnom proučavanje grupnih fenomena (posebno u malim skupinama, kao odraz velikih skupina), procesa formiranja i promjene stavova, kao i razvoja osobnosti kao refleksa. i motor društva (Baró, 1990).

Postojala je i velika briga za razumijevanje onoga što je bilo pod očiglednim jedinstvom skupina i društvenom kohezijom. S druge strane, rastao je interes za proučavanje društvenih normi, stavova, rješavanja sukoba; i objašnjenje pojava kao što su altruizam, poslušnost i konformizam.

Na primjer, djela Muzafera i Carolyn Sheriff u sukobu i društvenim normama predstavljaju ovo vrijeme. U području stavova, studije Carla Hovlanda su reprezentativne, a eksperimenti Solomona Ascha su klasični. U poslušnosti, eksperimenti Stanleya Milgrama su klasični.

S druge strane, postojala je zabrinuta skupina psihologa i društvenih teoretičara razumjeti koji su elementi potaknuli nacistički režim i Drugog svjetskog rata. Između ostalih ovdje nastaje Frankfurtska škola i kritička teorija, čiji je maksimalni eksponent Theodore W. Adorno. To otvara put do sljedećeg stupnja u povijesti socijalne psihologije, obilježenog razočaranjem i skepticizmom prema istoj disciplini.

Treća faza: kriza socijalne psihologije

Bez nestanka prethodnih pristupa, desetljeće šezdesetih otvara nova razmišljanja i rasprave o tome što, kako i zašto socijalna psihologija (igñiguez-Rueda, 2003)..

To je okvir vojnog i političkog poraza američke vizije, što je između ostalog to pokazalo društvene znanosti nisu bile strani povijesnim sukobima i strukturama moći, ali naprotiv (Baró, 1990). Posljedično, pojavili su se različiti načini potvrđivanja socijalne psihologije, koji su se razvili u stalnim napetostima i pregovorima s tradicionalnim pristupima pozitivističkijeg i eksperimentalnog rezanja..

Neke karakteristike krize

Krizu nisu uzrokovali samo vanjski čimbenici, među kojima su bili i protestni pokreti, "kriza vrijednosti", promjene u globalnoj proizvodnoj strukturi i pitanja o modelima koji su dominirali društvenim znanostima (Iñiguez-Rueda). , 2003).

Interno, načela koja su održavala i legitimirala tradicionalnu socijalnu psihologiju (i društvene znanosti općenito) bila su vrlo upitna. Tako se pojavljuju nove načine gledanja i obavljanja znanosti i proizvodnje znanja. Među tim elementima je uglavnom bila nejasna priroda socijalne psihologije i sklonost eksperimentalnim istraživanjima koja su se počela smatrati vrlo udaljenima od društvenih realnosti koje su proučavane..

U europskom kontekstu radovi psihologa kao što su Serge Moscovici i Henry Tajfel bili su ključni, kasnije sociolozi Peter L. Berger i Thomas Luckmann, među ostalima.

Odavde se stvarnost počinje promatrati kao konstrukcija. Osim toga, sve je veće zanimanje za konfliktni pristup društvenom poretku, i naposljetku, zabrinutost za političku ulogu socijalne psihologije i njezin potencijal za transformaciju (Baró, 1990). Suočena sa sociološkom socijalnom psihologijom i psihološkom socijalnom psihologijom, u tom kontekstu pojavljuje se kritička socijalna psihologija.

Da bismo dali primjer i slijedeći Iñiguez-Rueda (2003), vidjet ćemo dva pristupa koja su odvojena od suvremenih paradigmi socijalne psihologije.

Profesionalni pristup

U tom pristupu, socijalna psihologija se naziva i primijenjena društvena psihologija, pa čak i može uključivati ​​društvenu psihologiju zajednice. Općenito govoreći, to je profesionalna sklonost intervenciji.

Ne radi se toliko o "primjeni teorije" u društvenom kontekstu, već o procjeni teorijske i produkcije znanja koja je provedena tijekom same intervencije. Djeluje posebno pod premisom traženja rješenja za društvene probleme izvan akademskog i / ili eksperimentalnog konteksta i tehnologije koja je prošla kroz mnogo socijalne psihologije.

  • Srodni članak: "5 razlika između socijalne psihologije i psihologije u zajednici"

Transdisciplinarni pristup

To je jedna od paradigmi kritičke socijalne psihologije, gdje je izvan toga interdisciplinarni pristup, koji bi podrazumijevao povezanost ili suradnju između različitih disciplina. održavati ovu suradnju bez striktne podjele između jedne i druge.

Među tim disciplinama su, na primjer, psihologija, antropologija, lingvistika, sociologija. U tom kontekstu, posebno je zanimljivo razviti refleksivne prakse i istraživanja s osjećajem društvene važnosti.

Bibliografske reference:

  • Baró, M. (1990). Akcija i ideologija. Socijalna psihologija iz Srednje Amerike. Urednici UCA: El Salvador.
  • Igñiguez-Rueda, L. (2003). Socijalna psihologija kao kritična: kontinuitet, stabilnost i pulsiranje. Tri desetljeća nakon "krize". Inter-American Journal of Psychology, 37 (2): 221-238.
  • Seidmann, S. (S / A). Povijest socijalne psihologije Preuzeto 28. rujna 2018. Dostupno na http://www.psi.uba.ar/academica/carrerasdegrado/psicologia/sitios_catedras/obligatorias/035_psicologia_social1/material/descargas/historia_psico_social.pdf.