Strukturalizam što je to i koje su njegove ključne ideje

Strukturalizam što je to i koje su njegove ključne ideje / Socijalna psihologija i osobni odnosi

Strukturalizam je teorijski pokret koji počinje u Francuskoj sredinom 1960-ih, osobito u području ljudskih i društvenih znanosti. Radovi koji su grupirani pod nazivom "strukturalizam" karakterizirani su s obzirom na to da jezik ima ključnu ulogu u razvoju ljudske djelatnosti i njezinih funkcija..

Ovaj pokret je imao važne posljedice na teorijskoj i praktičnoj razini u disciplinama kao što su lingvistika, sociologija, antropologija i filozofija. Zatim ćemo razmotriti glavne ideje strukturalizma i kako je ona utjecala na društvene znanosti.

  • Srodni članak: "Što je poststrukturalizam i kako utječe na psihologiju?"

Što je strukturalizam?

Strukturalizam je teorijski i metodološki pristup koji kaže da u svakom društveno-kulturnom sustavu postoji niz struktura (oblika organizacije) koje uvjetuju ili određuju sve što se događa unutar navedenog sustava..

Dakle, ono što strukturalizam posebno proučava su te strukture, međutim, iz toga postaje neizbježno analizirati vezu između njih, tj. kako oblikuju različite sociokulturne sustave i ljudsku aktivnost.

Jezik kao struktura

Iako je strukturalizam pokret koji ima više ili manje specifičnu povijest, izraz "strukturalist" može se primijeniti na svaku analizu koja kao naglasak stavlja strukture koje su u pozadini fenomena i njihove odnose. To jest, može se smatrati strukturalističkim bilo koja škola društvenih znanosti koja daje prednost redoslijedu umjesto djelovanju (Theodore 2018).

Iako su mnogi njegovi prilozi prilično složeni, možemo sažeti tri ideje koje nam pomažu razumjeti neke ključne pristupe strukturalizmu koji se primjenjuju u društvenim znanostima..

1. Svaki sustav se sastoji od struktura

Struktura je način organiziranja dijelova cjeline, uključujući skup njegovih odnosa. Za strukturalizam, te načine organiziranja (strukture) to je ono što ima smisla u ljudskim, društvenim i kulturnim aktivnostima; s kojima su njegova svojstva u osnovi lingvistička.

Drugim riječima, strukture su skup simbola kroz koje stvaramo značenje. Oni su skup označitelja kojima tumačimo svijet i koji se odnose na.

Stoga, za strukturalizam, sva stvarnost ima simboličku prirodu, tj, određuje se jezikom shvaćenim kao "red simboličkog". Ona brani da različite kulture, ponašanja, mitovi i jezične sheme koje ih karakteriziraju otkrivaju zajedničke obrasce ljudskog života..

  • Možda ste zainteresirani: "Kako su psihologija i filozofija podjednako?"

2. Ta struktura određuje položaj koji svaki element zauzima

Iz prethodne točke proizlazi ideja da su sva ljudska djelatnost, kao i njezine funkcije (uključujući spoznaju, ponašanje i sama kultura) konstrukcije, jer oni su posredovani simbolima. Drugim riječima, oni nisu prirodni elementi, a što više: oni sami po sebi nemaju značenja, već imaju samo značenje unutar jezičnog sustava u kojem se nalaze..

To znači da, umjesto da govorimo jezik, jezik koji nam govori (određuje kako ćemo razumjeti i djelovati u svijetu). Stoga je strukturalizam bitno povezan sa semioticom (proučavanje znakova, simbola, komunikacije i stvaranja značenja).

3. Strukture su ono što je pod očiglednim

Ako razumijemo strukture kroz istraživanja društvenih znanosti, onda ćemo također razumjeti zašto ili kako se događa određena ljudska i društveno-kulturna aktivnost.

To jest, strukturalizam kao interpretativna metoda nastoji obratiti pozornost na unutarnje strukture kulturnih elemenata, ili bolje rečeno, pokušati razumjeti strukture koje ograničavaju ili omogućuju postojanje takvih elemenata.

Društvo i kultura nisu samo skup fizičkih elemenata, niti su događaji s vlastitim značenjem, nego su elementi koji dobivaju značaj.

Dakle, to je proces stjecanja značenja koji moramo razumjeti kada istražujemo društvene znanosti. Dakle, strukturalizam označava važna metodološka razlika između prirodnih znanosti i ljudskih i društvenih znanosti.

Potonji su se čak pomaknuli prema razumijevanju individualnog iskustva. Stoga je strukturalizam bio pozicioniran i kao reakcija na fenomenologiju, budući da smatra da duboka iskustva nisu ništa drugo nego učinak struktura koje same po sebi nisu iskustvene..

Neki ključni autori

Jedan od najvažnijih prethodnika razvoja strukturalizma je Ferdinand de Saussure, otac semiotike, budući da, kao što smo vidjeli, strukturalizam zauzima mnogo svojih postulata kako bi razumio ljudsku aktivnost.

Ipak, djela francuskog antropologa Clauda Lévi-Straussa, psihologa Jean Piageta, filozofa lingvista Noama Chomskog, lingvista Roman Jakobsona, marksističkog filozofa Louisa Althussera, književnog Rolanda Barthesa i drugih smatraju se pionirima strukturalizma..

U novije vrijeme, iu tankoj liniji između strukturalizma i poststrukturalizma, pa čak i nakon što im je uskraćeno pripisivanje takvim pokretima, Ističu se filozofi Michel Foucault i Jacques Derrida, kao i psihoanalitičar Jacques Lacan.

Redukcionistička pristranost i druge kritike

Strukturalizam je kritiziran jer, s obzirom da su strukture ono što određuje ljudski život, često ostavlja po strani autonomiju i mogućnost individualnog djelovanja. To jest, može pasti u redukcionističke i determinističke stavove o ljudskoj aktivnosti ili iskustvu.

S tim u svezi govori i argentinski epistemolog Mario Bunge same strukture su skupovi odnosa, bez toga ne postoje, s kojima se ne mogu proučavati kao elementi sami po sebi.

Budući da su svojstva objekata, strukture uvijek pripadaju sustavu i ne mogu se proučavati odvojeno od tog sustava ili pojedinca, kao entiteta s vlastitim postojanjem..

Bibliografske reference:

  • Culler, J. (2018). Strukturalizam. Filozofska enciklopedija Routledgea. Tematski. DOI 0.4324 / 9780415249126-N055-1.
  • Theodore, S. (2018). Strukturalizam u društvenim znanostima. Filozofska enciklopedija Routledgea. Tematski. DOI 10.4324 / 9780415249126-R036-1.
  • Osnove filozofije. (2008-2018). Strukturalizam. Osnove filozofije. Preuzeto 11. svibnja. Dostupno na https://www.philosophybasics.com/movements_structuralism.html.
  • Anda, C. (2004) Uvod u društvene znanosti. Limusa: Meksiko.
  • Bunge, M. (1996). Filozofija pretraživanja u društvenim znanostima. 21. stoljeće: Argentina.