Temeljna pogreška pripisivanja ljudi

Prošlo je mnogo vremena otkad se kognitivna psihologija ne promatra u kojoj mjeri manipuliramo našim tumačenjem stvarnosti kako bi odgovaralo našim shemama. Ne samo da ne doživljavamo stvari onakve kakve jesu, već automatski preuzimamo sve vrste mentalnih prečaca kako bismo mogli brzo i lako donijeti zaključke..

Temeljna pogreška atribucije je primjer toga što se primjenjuje na način na koji osmišljavamo objašnjenja o ponašanju drugih.

Što je temeljna pogreška atribucije?

Temeljna pogreška atribucije je trajna tendencija Pripisivanje djelovanja ljudi uglavnom njihovim unutarnjim obilježjima, kao svoju osobnost ili njihovu inteligenciju, a ne kontekst u kojem djeluju, bez obzira na situaciju. Ta ideja je nešto što bi skandaliziralo bihevioralne psihologe, ali to se vrlo često koristi u našem svakodnevnom radu.

To je trend odražava esencijalistički način razmišljanja: to je "bit" samoga sebe, nešto što nosimo iznutra i ono postoji neovisno o svemu ostalom, što nas čini na određeni način. Na taj se način tumači da je ponašanje i osobnost nešto što izranja iz unutrašnjosti sebe, ali da se taj put ne prelazi u obrnutom smjeru: vanjski ne utječe na psihu ljudi, on jednostavno prima ono što iz njega izlazi..

Pojednostavljenje stvarnosti

Ako postoji nešto što karakterizira Temeljnu pogrešku atribucije, vrlo je lako objasniti što drugi ljudi rade. Ako se netko uvijek žali, to je zato što se žali. Ako netko voli upoznati ljude, to je zato što su društveni i ekstrovertirani.

Ovi zaključci čine jednu od reifikacija, koja se sastoji od pretvaranja u elemente "stvari" koje su strogo jednostavne oznake koje koristimo za upućivanje na apstraktne pojave.

Upotreba reifikacije

"Alegre" je riječ koju koristimo za ujedinjavanje pod jednim konceptom mnogo akcija koje se odnose na apstraktnu ideju, radost; međutim, ne koristimo ga samo da bismo govorili o tim akcijama, ali pretpostavljamo da je radost objekt unutar osobe i da sudjeluje u psihološkim mehanizmima koji ga vode da se ponaša ovako..

Na taj je način "sretan" postao riječ koja opisuje ponašanje kao riječ koja objašnjava porijeklo tih ponašanja i koja intervenira u niz uzroka i posljedica. Ono što prepoznajemo u drugoj osobi, oznake koje stavljamo na njih, postale su objašnjenje onoga što promiče te radnje, umjesto da budu posljedica.

Način razmišljanja temeljen na esencijalizmu

Temeljna pogreška atribucije je formula koja pojednostavljuje stvarnost upravo zato što koristi kružno rasuđivanje i zahtjev načela: s obzirom na to da se osoba može uklopiti u određenu kategoriju, sve što radi će se tumačiti kao manifestacija te kategorije. Ono što razumijemo kao bit osobe će gotovo uvijek biti samo-potvrđujuće.

Zanimljivo, temeljna pogreška atribucije odnosi se na druge, ali ne toliko na sebe. Na primjer, ako netko ode na ispit bez da je studirao, vrlo je vjerojatno da to pripisujemo njihovom lijenom ili clueless karakteru, a ako jednog dana mi budemo ti koji se predstavljamo na ispit bez da smo pripremili dnevni red, izgubit ćemo se u svim detalje o tome što nam se dogodilo u posljednjih nekoliko tjedana kako bismo razjasnili što se dogodilo i smanjili odgovornost koju smo imali u njoj.

Esencijalizam se koristi pri prikupljanju informacija o kompliciranoj mreži događaja koji utječu na akciju je preskupo, ali u vrijeme prosuđivanja naših akcija imamo mnogo više informacija, tako da si možemo priuštiti da ne upadamo u temeljnu pogrešku pripisivanja i da u naše objašnjenje uključimo više kontekstualnih elemenata.

Teorija pravednog svijeta

Temeljna pogreška atribucije usko je povezana s drugim kognitivnim predrasudama koje se također oslanjaju na način razmišljanja koji odstupa od bitnih stvari. Jedna od njih je Teorija pravednog svijeta, koju je istraživao psiholog Malvin J. Lerner, prema kojoj ljudi vjeruju da svatko ima ono što zaslužuje.

Također ovdje vidimo preveliku važnost internih ili individualnih aspekata, kao snaga volje, sklonosti i osobnosti, po cijenu minimiziranja kontekstualnih elemenata: nije važno ako ste rođeni u jednoj ili drugoj zemlji ili ako su vam roditelji ponudili više ili manje sredstava, osoba koju postanete ovisi u osnovi o ti (ideja koja se može odbaciti jednostavno gledajući način na koji siromaštvo ovjekovječuje, uvijek u istim regijama i obiteljima).

Budući da je temeljna pogreška atribucije shvaćena da je osoba koja krade za opstanak fundamentalno lukav, nepouzdan, te da će u svakoj situaciji biti ovako.

Iz Teorije pravednog svijeta podrazumijeva se da će to opravdati situaciju nesigurnosti onih koji kradu da bi preživjeli, jer je siromaštvo nešto čime se čovjek narušava. Obje predrasude imaju zajedničko da polaze od poricanja utjecaja okoliša na psihološke i bihevioralne aspekte.