Emotional Giro što je to i kako je transformiralo društvene znanosti

Svako određeno vrijeme, razvoj znanosti i filozofije u našim društvima obilježena je transformacijama koje impliciraju obećanje da ćemo znati nešto novo, ili barem da ćemo ga znati na drugačiji način.

Dakle, mogli smo identificirati različite faze koje su inaugurirane nakon odstupanja, rotacije, skretanja, promjene, došlo je do okreta. To jest, promjena puta i smjera u konstrukciji znanja.

To se dogodilo s različitim nijansama iu različitim disciplinama. Naime, unutar društvenih znanosti posljednjih desetljeća bilo je skup djela koja su grupirana pod nazivom "Affective Giro" (Affective Turn).

• Srodni članak: "Što je konstruktivizam u psihologiji?"

Što je afektivni obrat??

Affective Giro je pojam s kojim se naziva a različite poslove unutar društvenih znanosti, čija se teorijska namjera postavlja uglavnom na dva načina (Lara i Enciso, 2013): interes za emocije koje naseljavaju javni život, s jedne strane, i napor da se proizvede znanje koje produbljuje tu emocionalizaciju javnog života (u kontrast s racionalizacijom karakterističnom za tradicionalne znanosti), s druge strane.

Kaže se da je to "Žiro" jer predstavlja raskid s predmetom proučavanja u kojem se proizvodnja znanja tradicionalno nastanila u društvenim znanostima. Također je "Affective", jer novi objekti znanja su upravo emocije i naklonosti.

Neke od teorija koje su svrstane u Afektivnu Žiro su, na primjer, suvremena preformulacija psihoanalitičke teorije, teorija Mreže glumaca (koja posebno povezuje s znanstvenim studijama o tehnologiji), feminističke pokrete i teorije. kulturna geografija, poststrukturalizam (koji posebno povezuje s umjetnošću), neke teorije unutar neuroznanosti, među ostalima.

Isto tako, neki od prethodnika za ovu promjenu rute koju poznajemo kao "Giro Affectivo", su psihosocijalne teorije nastale u drugoj polovici 20. stoljeća, kao sociokonstruktivizam, diskurzivna socijalna psihologija, kulturne studije emocija, interpretativna sociologija, sociolingvistika, među ostalima (koja je zauzela nekoliko najklasičnijih teorija sociologije, antropologije i fenomenološke filozofije).

• Možda ste zainteresirani: "Biopolitika: što je to i kako je to objasnio Michel Foucault?"

Tri teorijsko-praktične posljedice afektivnog poteza

Nešto što je proizašlo iz "Linguistic Giro" je prijedlog da se emocije mogu proučavati izvan biologije i fiziologije, s kojima društvene znanosti mogu razviti vlastite metode istraživanja; metode koje bi trebale odgovarati kako je iskustvo (tjelesno) povezano s javnim životom i visceralno.

Isto tako, i bez da su izuzeti od kritika i kontroverzi, ovaj prijedlog je doveo do konstrukcije različitih istraživačkih metoda, gdje emocije i osjećaji nisu samo stekli snagu; ali interakcije, diskursi, tijelo ili spol (i njegova kulturna i povijesna varijabilnost), kao društveni i psihički mobilizatori; i kao moćni graditelji znanja.

Zatim ćemo slijediti analize Lare i Encisa (2013; 2014) za sintetiziranje tri teorijske i metodološke posljedice afektivnog poteza.

1. Promislite o tijelu

Osnovna premisa u Affective Giro je da emocije i ljubav imaju vrlo važnu ulogu u transformaciji i proizvodnji javnog života. Na primjer, unutar institucija i njihovih sektora (mediji, zdravlje, zakonitost, itd.), koji utječu na način na koji se odnosimo i na način na koji doživljavamo svijet.

S druge strane, emocije i naklonost su tjelesni fenomeni (odvijaju se u tijelu, jer "zahvaćaju", povezuju tijelo sa svijetom, to su iskustva koja se osjećaju i koja se događaju na predsvjesnoj razini). Ove pojave mogu se premjestiti i također prenositi kroz govor.

Tako tijelo prestaje biti samo entitet ili stabilni, fiksni ili određeni organizam; Također se razumije kao proces koji ima biološko posredovanje, ali to nije jedino.

Ukratko, utjecaj i emocije postaju važni kao jedinica analize kojom tijelo prelazi granice biologije koje su je objasnile samo u organskim i / ili molekularnim terminima. To nam omogućuje da razmišljamo o tome kako iskustva oblikuju društvo i prostor, a time i procese kao što su identitet ili pripadnost.

2. Naklonost ili emocije?

Nešto o čemu se raspravljalo osobito od Afektivnog Skretanja, jest razlika i odnos između "ljubavi" i "emocija", a kasnije "osjećaja". Prijedlozi se razlikuju ovisno o autoru i tradiciji ili disciplini u kojoj je izrađena.

Ukratko rečeno, "naklonost" bi bila sila ili intenzitet iskustva, koji predisponira djelovanju; i emocija bi bila uzorak tjelesno-cerebralnih odgovora koji su kulturno priznati i koji ograničavaju oblik društvenih susreta.

Sa svoje strane, "osjećaj" (koncept koji se razvio na posebno važan način u dijelu neuroznanosti koji je utjecao na afektivni obrat) odnosio bi se na subjektivno iskustvo emocija (Potonje bi bilo objektivnije iskustvo).

• Srodni članak: "8 vrsta emocija (klasifikacija i opis)"

3. Obrana transdisciplinarnosti

Naposljetku, Afektivna Žiro karakterizira obrana transdisciplinarnog metodološkog položaja. Polazi se od pretpostavke da jedna teorijska struja nije dovoljna da objasni složenost zahvata, i kako oni utječu na organiziranje naših iskustava društveno i kulturno, s kojim je potrebno pribjeći različitim orijentacijama.

Na primjer, neke od metoda koje dobivaju na snazi ​​od Giro Affective su diskurzivne metodologije, narativne analize, empirijski pristupi; u vezi s genetskim znanostima, kvantnom fizikom, neuroznanošću ili informacijskim teorijama.

Bibliografske reference

• Enciso, G. i Lara, A. (2014). Emocije i društvene znanosti u dvadesetom stoljeću: prethodnica Afektivnog Žira. Athenea Digital, 14 (1): 263-288.
• Lara, A. i Enciso, G. (2013). Afektivni zaokret. Athenea Digital, 13 (3): 101-119.