Matej utječe na to što je i kako opisuje nepravde

Matej utječe na to što je i kako opisuje nepravde / Socijalna psihologija i osobni odnosi

Nešto što su se mnogi znanstvenici u društvu pitali je zašto te osobe kojima se određuju određene materijalne ili nematerijalne koristi na kraju dobivaju te pogodnosti učinkovito. Isto, ali obrnuto: kako ljudi koji imaju manje koristi također imaju manje šanse da im pristupe?.

Bilo je mnogo koncepata i teorija koje su razvijene kako bi ponudile odgovore na gore navedeno. Ti su koncepti i teorije promišljeni i primjenjivani iz različitih područja. Na primjer, socijalna psihologija, organizacijska psihologija, ekonomija ili socijalna politika, među ostalima. Jedan od onih koji se koriste od sredine dvadesetog stoljeća u psihologiji i sociologiji je Matthew Effect. Zatim ćemo objasniti od čega se taj učinak sastoji i kako je primijenjen kako bi objasnio različite pojave.

  • Srodni članak: "Znanstveni rasizam: što je to i kako transformira znanost kako bi se legitimirala"

Zašto se zove Matthew Effect?

Učinak Mateja također je poznat kao efekt sv. Mateja. Ovako se naziva jer je biblijski odlomak Evanđelja po Mateju bio preuzet i ponovno pročitan. Naime, to je stih 13, poglavlje 19, koji kaže da će "onome koji ima biti dat i da će ga imati u izobilju; ali onaj tko nema ni ono što ima, bit će oduzet. ".

U ponovnom čitanju dano je mnogo tumačenja. Ima onih koji su ga koristili da opravdaju pripisivanje i nejednaku raspodjelu materijalnih i nematerijalnih koristi; a ima i onih koji su ga koristili u suprotnom smjeru, da bi osudili tu raspodjelu. U konkretnom slučaju znanstvenog područja, odlomak je ponovno pročitan kako bi se objasnio fenomen u sociologiji znanosti; pitanje koje ćemo detaljno objasniti na kraju ovog teksta.

  • Možda ste zainteresirani: "Seksističke predrasude: objašnjavajuće teorije"

Dimenzije ovog društvenog fenomena

Kao što smo rekli, postojale su različite discipline, kako u psihologiji, tako iu srodnim područjima, koje su pokušale objasniti proces društvena distribucija materijalnih i nematerijalnih koristi. Neki od najpopularnijih su, primjerice, efekt pigmenta, učinak grudve snijega ili kumulativni učinak, među ostalima.

U njegovom slučaju, Matthew Effect je dopustio da se obrati pažnja ne samo na donošenje odluka u odabiru i raspodjeli naknada na temelju kriterija kategorizacije (socijalna stratifikacija), već i da se misli kako se to povezuje sa strukturiranjem individualne psihološke percepcije, iz koje određenim ljudima pripisujemo niz vrijednosti koje opravdavaju izbor i raspodjelu naknada.

U tom smislu, Matejev Učinak događa se kroz dvije međusobno povezane dimenzije: proces odabira i raspodjele; i proces individualne percepcije aktiviranje naših memorijskih i atribucijskih strategija.

1. Postupci odabira i distribucije

Postoje ljudi ili skupine ljudi čije su kvalitete ono što smatramo potrebnim za pristup različitim koristima. Ovisno o kontekstu, možemo se zapitati: koje su vrijednosti koje se smatraju relevantnim za raspodjelu materijalnih i nematerijalnih koristi? Na temelju kriterija koji se distribuiraju?

U piramidalnim strukturama i meritokratskim modelima to je sasvim vidljivo, jer se pripisuje osobi ili subjektu koji je fakultet vjerovnik koristi. Ta osoba ili entitet je onaj koji je prepoznat u prvim, a ponekad jedinstvenim, mjestima djelovanja i vrijednosti. Time se također smanjuje mogućnost ravnomjerne raspodjele koristi i njihovih mogućnosti.

2. Procesi individualne percepcije

Općenito govoreći, to su vrijednosti koje se a priori temelje na povezivanju osobe ili grupe ljudi s materijalnom ili nematerijalnom koristi. Precijenjenost parametara je česta, čak i pojedinačno skloni smo percipirati vrh piramide kao najvredniji, odatle također opravdavamo da se o raspodjeli odlučuje za dobrobit nekih, a ne za druge.

Na individualnu percepciju utječe proces odlučivanja, a završava se opravdavanjem raspodjele koristi među "najboljima".

Između ostalog, Matthew Effect povezuje odluke o raspodjeli koristi s društvenim prestižem koji se a priori pripisuje određenim ljudima ili skupinama ljudi. također Koncept nam je omogućio da razmislimo o prazninama u društvenim stratifikacijama, to jest, kako je to što prethodna stvar pogađa u tome što se koristi onih koji ne odgovaraju određenim vrijednostima (npr. prestiž).

Nejednakost u sociologiji znanosti

The Matthew Effect je korišten od strane američkog sociologa Roberta Mertona 1960-ih da objasni kako pripisujemo zasluge znanstvenog istraživanja samo jednoj osobi, čak i kada su drugi ljudi sudjelovali u većem postotku.

Drugim riječima, poslužilo je da objasni kako se znanstveni genij pripisuje nekim ljudima, a ne drugima. I kako se od toga određuju određene mogućnosti djelovanja i proizvodnje znanja za neke, a ne za druge.

Mario Bunge (2002) nam govori da su zapravo u ovom kontekstu provedeni različiti eksperimenti o Matthew Effectu. Na primjer, u 90-ima, skupina istraživača odabrala je pedeset znanstvenih članaka, promijenili su naslov i ime (za nepoznatog istraživača) i poslali ih na objavljivanje u istim časopisima u kojima su izvorno objavljeni. Gotovo svi su odbijeni.

Uobičajeno je da naše sjećanje djeluje od imena onih koji već imaju neko znanstveno ili akademsko priznanje, a ne od imena onih koje ne povezujemo s vrijednostima kao što je prestiž. Prema riječima argentinskog epistemologa: "Ako neki dobitnik Nobelove nagrade kaže da se u svakoj novini javlja buncanje, ali tamni istražitelj ima genijalan potez, javnost ne zna" (Bunge, 2002, str.1).

Dakle, Matthew Effect je jedan od onih koji doprinose socijalnoj stratifikaciji znanstvenih zajednica, što može biti vidljivo iu drugim okruženjima. Na primjer, u istom kontekstu izraz Matilda Effect je korišten za analizu društvene i rodne stratifikacije znanosti.

Bibliografske reference:

  • Jiménez Rodríguez, J. (2009). Učinak Mateja: psihološki koncept. 30 (2): 145-154.
  • Bunge, M. (2002). Učinak Svetega Mateja. Polis, latinoamerički časopis [Online]. Objavljeno 26. studenog 2012., pristupljeno 2. srpnja 2018. Dostupno na https://journals.openedition.org/polis/8033.