Seksualna podjela rada što je to, i teorije objašnjenja

Seksualna podjela rada, odnosno način na koji su produktivni i reproduktivni zadaci podijeljeni prema spolovima i spolu, odavno je prepoznata kao jedan od najosnovnijih oblika društvene i ekonomske organizacije naših društava.

U ovoj raspravi feministički pokreti su sudjelovali u različitim antropologima, sociolozima, ekonomistima, psiholozima i drugim akademicima. Istraživanja su se usredotočila na njihove uzroke i njihove posljedice, a postoje i brojni prijedlozi koji uvelike ovise o specifičnoj tradiciji tko ih objašnjava..

Ovdje ćemo prikazati grubo što je spolna podjela rada, koje teorije objašnjavaju njezino podrijetlo i kako ona danas utječe na našu društvenu organizaciju.

• Možda ste zainteresirani: "7 vrsta rodnog nasilja (i obilježja)"

Što je seksualna podjela rada?

Kada govorimo o spolnoj podjeli rada, mislimo na proces kojim se vještine, kompetencije, vrijednosti i / ili odgovornosti pripisuju osobi na temelju njihovih bioloških obilježja povezanih s jednim ili drugim spolom. To se pretvara u podjelu zadataka koji su temeljni za društvenu organizaciju, prema onome što odgovara nekome zbog toga što je muškarac ili što mu odgovara jer je žena.

Studije o spolnoj podjeli rada omogućile su nam da ih analiziramo zašto su žene tradicionalno povezane s domaćim prostorom i zašto su muškarci više povezani s javnim prostorom, što zauzvrat konfigurira ženski identitet u odnosu na vrijednosti skrbi (prema osiguravanju dobrobiti drugih), i muški identitet povezan s vrijednostima odredbe ( osiguravanje potrebnih resursa za izdržavanje).

U ovoj podjeli, aktivnosti domaćeg prostora se više razmatraju u smislu moralne i biološke odgovornosti, koja nije prepoznata kao "formalni rad" (kao plaćeni posao). Za razliku od aktivnosti javnog prostora koje se odnose na pružanje, koje su prepoznate u smislu komercijalne produktivnosti, s onim što je izravno povezano s ekonomskom razmjenom.

Drugim riječima, žene su tradicionalno reducirane na biološku reproduktivnu sposobnost, što znači da je njihova glavna ekonomska aktivnost reprodukciju radne snage, i stoga je povijesno zadužen za njegu. A muškarci su shvaćeni u odnosu na fizičku silu, a time su im dodijeljeni zadaci vezani za javni prostor i ekonomsku proizvodnju.

Tako se iz ove podjele generira i prenosi niz vjerovanja, normi i vrijednosti, iz kojih se pojavljuju ideali ženstvenosti i muškosti..

• Možda ste zainteresirani: "Mansplaining: još jedan podzemni oblik kulturnog mačizma?"

Teoretski prijedlozi o podrijetlu ove podjele

Najklasičnija objašnjenja o podrijetlu spolne podjele rada predlažu da je ona nastala iz činjenice da su ljudska društva prestala biti nomadska (postali su sjedeći), jer su tada izgrađena prva naselja slična gradovima, koja su generirala. potrebu za uspostavljanjem suradničkih zadataka koji su se temeljili na reproduktivnim sposobnostima koje su dovele do društvene organizacije kroz obitelj.

Međutim, neke tradicionalne studije o spolu i radu u pretpovijesti imale su učinak legitimiranja nejednakosti koja je u osnovi ove podjele, jer je predstavljaju kao nešto prirodno i intrinzično za našu biologiju; to jest, kao nepromjenjivu i nepomirljivu činjenicu. S obzirom na to, veliki dio rodne antropologije nas je naučio da, često, postojeće androcentrične predrasude izvoze se izravno prema razumijevanju ne-zapadnih društava ili "pretpovijesno".

Primjerice, u ovom području istraživanja istražena je aktivnost ženskih kolekcionara i potencijalno izumitelja poljoprivrede, ali i njihovih aktivnosti vezanih uz lov, kao i mogućnost postojanja matrijarhalnih društava u sadašnjoj europskoj zoni..

Odnosno, antropologija je došla do razbijanja mnogih esencijalističkih koncepcija kada proučava razlike između društava koja su organizirana na drugačiji način od zapadnog, gdje uloge skrbi i pružanja nisu iste, niti su dodijeljene muškarcima i ženama. na isti način kao i na Zapadu. Primjerice, bilo je moguće analizirati kako u industrijskim društvima ekonomija se stabilizirala na neprepoznatljivom svakodnevnom radu žena (zadaci koji se odnose na njegu i kućni prostor).

Ilustrativni elementi seksualne podjele rada

Seksualna podjela rada transformira se kao sredstvo i odnos promjene proizvodnje u našim društvima. Općenito govoreći, Etcheberry (2015) predlaže tri elementa koji mogu poslužiti kao vodič za objašnjenje rodnih odnosa na radnom mjestu i koji imaju važnu vrijednost u današnje vrijeme.

1. Ograničenja koja su suštinska i vanjska za sudjelovanje žena u radu

Općenito govoreći, ova se dimenzija odnosi na poteškoće i nejednakost mogućnosti s kojima se žene mogu suočiti kada želimo pristupiti tržištu rada. Na primjer, kada se moramo natjecati s muškarcima za položaj, općenito u slučaju rukovodećih pozicija ili onih koji su povezani s javnom upravom.

Unutarnja ograničenja su uvjerenja, norme i vrijednosti koje su internalizirane i koje određuju diferencirane odgovornosti između muškaraca i žena, tj. Poslove koje se muškarci i žene očekuju na tržištu rada..

Vanjska ili nametnuta ograničenja oni su oni koji dolaze iz država i tržišta, na primjer, preferencije poslodavaca, pravila pristupa i kontrole resursa, tehnologija i znanje, pristup komunikaciji i obrazovanju, između ostalog.

2. Vertikalna i horizontalna segregacija žena u plaćenom radu

Pojam društvena segregacija odnosi se na način na koji se distribuiraju različiti prostori i na koje se ovlasti i resursi. U ovom slučaju, to se posebno odnosi na nejednaku raspodjelu između muškaraca i žena na tržištu rada (iako se može primijeniti i na domaći prostor).

To je važno jer postoji nekoliko načina za razdvajanje koji su manje vidljivi od drugih. Na primjer, iako žene statistički imaju veći pristup obrazovanju ili različitim vrstama poslova, također se mogu suočiti s njima druge prepreke koje su posljedica neravnopravnosti spolova unutar tih pozicija.

Jedna od tih prepreka može biti da su se žene uključile u produktivni sektor, posebno ako se opet bave zbrinjavanjem, a bez muškaraca su u jednakoj mjeri ugrađene u domaći prostor, što predstavlja dvostruku ulogu. teret za žene izvan emancipacije.

Potonje je donijelo različite rasprave o politikama mirenja koje bi se trebale provoditi u različitim zemljama, tako da se raspodjela zadataka može uravnotežiti.

Drugim riječima, segregaciju ne treba shvatiti samo u kvantitativnom smislu, već iu kvalitativnom smislu, što nije moguće razumjeti ako se neke odlučujuće kategorije ne razmatraju u socijalnim i radnim odnosima, kao što su spol, klasa, rasa, dob, između ostalih. Postoji čak i linija istraživanja koja se bavi svim ovim, poznatim kao feministička ekonomija pomirenja.

3. Muškost i plaćeni posao

Na njega odgovaraju muškost i ženstvenost povijesni i kulturni proces izgradnje vrijednosti, praksi, uloga i tijela. Neke vrijednosti koje se općenito pripisuju normativnoj ili hegemonijskoj muškosti su autonomija, sloboda, fizička snaga, racionalnost, emocionalna kontrola, heteroseksualnost, ispravnost, odgovornost, među ostalima..

Da bi se postigle te vrijednosti, ljudi moraju biti priznati kao takvi od strane drugih ljudi, što je problem koji se uglavnom događa kroz plaćeni radni prostor.

U našim društvima općenito javni i produktivni prostor povezan je s potrebom ignoriranja tegoba, neugodnosti, bolesti; i privatna sklonost odnosi se na skrb, prostore za djecu, žene, starije osobe, kao i uloge majke-supruge-domaćice.

Ukratko, pojam spolne podjele rada predstavlja važnu liniju istraživanja za analizu naših društava i povijesti opresije žena. Ona proizlazi iz kritika koje su rodne i feminističke teorije učinile klasičnijim pogledima na rad, koji, kada se pojavljuju kao neutralni, teže skrivati ​​da je ženska aktivnost naturalizirana zbog povezanosti sa spolom i rodom. ; aktivnosti ne biti neplaćeno prestati služiti kao važan čimbenik održati organizaciju i ekonomski sustav u velikoj mjeri.

Bibliografske reference:

• Benería, L. (1981). Reprodukcija, proizvodnja i spolna podjela rada. U međuvremenu, 6: 47-84.
• Brunet, I. i Santamaría, C. (2016). Feministička ekonomija i spolna podjela rada. IV (1): 61-86.
• Etcheberry, L. (2015). Žene u čileanskoj rudarskoj tvrtki: tijela i emocije u maskuliniziranim poslovima. Neobjavljena teza za stjecanje stupnja magistra društvenih znanosti na Sveučilištu u Čileu.
• Mora, E. i Pujal i Llombart, M. (2018). Njega: izvan domaćeg rada. Revista Mexicana de Sociología, 80 (2): 445-469.
• Murdock, G. (1973). Faktor u podjeli rada prema spolu: međukulturalna analiza. Etnologija Katerine, 12 (2): 203-225.
• Sánchez, O. (2001). Arheologija žanra u pretpovijesti. Neka pitanja koja treba razmotriti i raspravljati. Atlantic-Mediterranean Journal of Prehistory and Social Archaeology, 4: 321-343.
• Siles, J. i Solano, C. (2007). Društvene strukture, spolna podjela rada i metodološki pristupi. Struktura obitelji i socijalno-zdravstvena funkcija žena. Istraživanje i obrazovanje u sestrinstvu, XXV (1): 67-73.