Definicija feminicida (ubojstva žena), vrste i uzroci

Nejednakost i rodno nasilje se ponavljaju u povijesti društva. S napretkom feminističkih pokreta ova pitanja su dobila mnogo veću vidljivost nego što su to imala prije nekoliko desetljeća u većem dijelu svijeta.

U ovom članku ćemo definirati različite vrste femicida, najekstremnija posljedica rodnog nasilja, a njegove ćemo uzroke analizirati iz psihosocijalne perspektive.

• Srodni članak: "Uzroci i posljedice spolnog nasilja"

¿Što je femicid?

Izraz “ubojstava žena” Odnosi se na specifičnu vrstu ubojstva u kojem muškarac ubija ženu, djevojku ili djevojku jer je žena. Za razliku od drugih vrsta ubojstava, ubojica često se javljaju kod kuće kao posljedica rodnog nasilja. Oni su također kategorizirani u okviru zločina iz mržnje, s obzirom da se javljaju u kontekstu u kojem je ženska godina stigmatizirana godinama.

Riječ “ubojstava žena” sporna je; postoje autori koji tvrde da uključuje svako ubojstvo čija je žrtva žena, bez obzira na spol osobe koja ga je počinila ili koje su njihove motivacije.

Femicid je najekstremnija manifestacija zlostavljanja i nasilja od muškaraca do žena. Pojavljuje se kao rezultat bilo kojeg oblika spolnog nasilja, kao što je fizička agresija, silovanje, prisilno materinstvo ili genitalno sakaćenje.

• Srodni članak: "7 vrsta spolnog nasilja (i obilježja)"

Podaci i statistike

Procjenjuje se da se svake godine u svijetu je počinjeno oko 66 tisuća femicida. Međutim, mora se imati na umu da se broj slučajeva rodnog nasilja obično podcjenjuje i da mnoge zemlje ne prave razliku između ubojstava i ubojstava.

Dok je 80% žrtava ubojstava muškarci, kada govorimo konkretno o ubojstvu ili intimnom ubojstvu, postotak muškaraca pada na trećinu. To je jedan od čimbenika koji objašnjava zašto je feminicide treba ga razlikovati od ostalih ubojstava.

Zemlje s najvišim stopama ubojstava žena su El Salvador, Jamajka, Gvatemala, Južna Afrika i Rusija. Više od polovice od 25 zemalja s najvišom stopom femicida nalazi se u Americi; Osim navedenih, na popisu se nalaze Honduras, Kolumbija, Bolivija, Venecuela, Brazil ili Dominikanska Republika.

Motivacije ubojice

Motivacija za zločin jedna je od glavnih osobitosti ubojstva žena u odnosu na druge vrste ubojstava.

Prema Diani Russell, kojoj se pripisuje popularizacija te riječi “ubojstava žena” (“ubojstava žena” na engleskom jeziku”), neke od glavnih motiva za ta ubojstva oni su ljutnja, mržnja, ljubomora i težnja za zadovoljstvom.

Druge varijable koje Russell smatra relevantnima su mizoginija, osjećaj rodne superiornosti i. koncepcija žena kao posjedovanja. Ove varijable se prenose kulturno i favoriziraju nasilje muškaraca prema ženama.

• Možda ste zainteresirani: "Patrijarhat: 7 ključeva za razumijevanje kulturnog mačizma"

Vrste ubojstva

Diana Russell i drugi autori predložili su različite vrste feminicida koje se razlikuju posebno u odnosu između žrtve i ubojice te u motivaciji za zločin.

1. Intimna i poznata

Dok su obiteljske femicide počinili muškarci unutar vaše bliske ili proširene obitelji, koncept “intimni feminicide” često se govorilo o ubojstvu para ili bivšem partneru, bez obzira na pravni odnos dvoje ljudi.

Intimno ubojstvo žena povezano je s konzumacijom alkohola i drugih tvari i čini 35% svih ubojstava žena (ne samo onih koje su počinili muškarci), što ga čini najčešćom od svih vrsta femicida.

Ubojstvo zbog časti je posebna vrsta ubojice koji je počinjen nad ženama za koje se kaže da su sramotile obitelj. Među najčešćim razlozima “sramota” uključuju žrtve silovanja i optužbe za preljubu.

U Indiji, Iranu, Pakistanu i Bangladešu ubojstva su počinili miraz. Nakon braka supruga muči i muči ženu kao metodu iznude kako bi se dobio veći miraz. U tim slučajevima žena može biti gurnuta na samoubojstvo ili ubijena, često živa spaljena kada njezina obitelj ne pristane platiti.

2. Lezbicid

Nije teško pronaći povijesna razdoblja u kojima je ubojstvo žena kao kazna za homoseksualnost Bilo je legalno. Na primjer, u Francuskoj je u trinaestom stoljeću donesen zakon prema kojem su žene prve amputirane udove imale prve dvije veze s ženama, dok bi treću trebalo spaliti..

Sličan zločin i često povezan s lezbicidom jest korektivno kršenje; koji se sastoji u seksualnom zlostavljanju homoseksualne žene s ciljem da se ona ponaša kao da je heteroseksualna ili jednostavno kao kazna. To je način pokušaja nametanja navodnog "prirodnog poretka" kroz nasilje i moć.

Danas homoseksualnost, i kod žena i kod muškaraca, i dalje je osuđena od strane većine religija i nezakonita je u zemljama kao što su Iran, Libija, Indija, Pakistan, Maroko i Nigerija. Ovi uvjeti favoriziraju nasilje nad homoseksualnim osobama, budući da je legitimiraju od institucija.

3. Rasna femicid

U rasnim feminicides komponenta spola doprinosi etničkom faktoruU tim slučajevima, ubojica ubija žrtvu i zbog toga što je žena i zbog toga što ima kulturne i fizičke karakteristike koje se razlikuju od njegovih. To je mješavina elemenata koji generiraju mržnju na potpuno iracionalan način.

U ovoj vrsti ubojstva rasizam ne utječe samo na izvršenje zločina, već i na činjenicu da se činjenica da je žrtva manje društveno vrednovane etničke skupine može utjecati na rješavanje slučaja, u pravnom procesu i na slici mediji daju pokojniku.

4. Feminicid u seriji

Ova vrsta femicida obično se javlja kada muškarac više puta ubija žene kako bi dobio seksualni užitak sadista. Općenito, ova ubojstva su uzrokovana traumom ili gušenjem.

Žrtve serijskih feminicida, kao i ostale ne-intimne femicide, češće su žene koje rade kao konobarice ili prostitutke.

Ponekad se serijski femicid pripisuje pornografiji, osobito onome što erotizira nasilje. Iz rodne perspektive, to može biti posljedica normalizacije nasilja koje se događa u ovim djelima fikcije. Međutim, ovaj odnos trenutno nije dokazan.

Psihološka objašnjenja rodnog nasilja

Iako se iz različitih teorijskih orijentacija rodno nasilje i feminicide mogu objasniti na različite načine, usredotočit ćemo se na dva primjera: simbolički interakcionizam i evolucionistička psihologija.

Simbolički interakcionizam i patrijarhat

Simbolički interakcionizam je teorijska struja sociologije, socijalne psihologije i antropologije koja predlaže te ljude zajedno gradimo simbole koji daju smisao stvarnosti u svojim različitim aspektima, vodeći naše ponašanje u odnosu na njih.

Iz te se orijentacije feminicid može objasniti kao posljedica toga razlike u ulogama koje se dodjeljuju svakom spolu u mnogim društvima: podrazumijeva se da javnu sferu moraju kontrolirati muškarci, a žene su usmjerene na reprodukciju i kućnu njegu.

U više navrata se zove “patrijarhat” toj društvenoj strukturi, koji se održava u pisanim zakonima i / ili u implicitnim normama koje pojačavaju i uvjetuju diferencirane obrasce ponašanja temeljene na biološkom spolu.

Prema sociologu Sylvia Walby, patrijarhalne strukture se ispoljavaju u većoj vjerojatnosti da žene moraju primiti zlostavljanje, brinuti se o domu i djeci, biti zastupljene s malo vjernosti u medijima i popularnoj kulturi, naplaćivati ​​manje od muškaraca za isti posao i da se njihova seksualnost vidi negativno. Oni također imaju tendenciju da budu nedovoljno zastupljeni u područjima moći i odlučivanja.

Koncepcija žena kao manjih od muškaraca čini socijalno značenje ovih ubojstava manje negativnim u patrijarhalnim sredinama. Iz toga se može zaključiti da postoji veća vjerojatnost da će se rodno nasilje dogoditi i stoga feminicide ako ih zakon i kultura ne kažnjavaju.

¿Rezultat povijesnog procesa?

Pojam patrijarhata služi uvođenju vrlo relevantne dimenzije u koncepciju problema feminicida. Ne čini to izoliranim problemom koji se jednostavno svodi na nasilne tendencije pojedinaca, ali ima veze sa situacijom podložnosti ženskog roda i muškom dominacijom.

tako, ova naslijeđena ranjivost i ekonomskih, političkih i društvenih uzroka materijalizira se u smrtima beskućnika, koji svoja prava ne štite u društvu u kojem žive, jer to štiti privilegije koje nemaju veze s načinom života većine žene. Kao rezultat, femicid treba analizirati iz perspektive rodne perspektive.

Evolucionističke i biološke perspektive

U mnogim slučajevima razlike u rodnim ulogama pripisuju se biologiji muškaraca i žena. Osobito se često spominje da muškarci imaju višu razinu testosterona, spolni hormon koji utječe na agresivnost, dominaciju i preuzimanje rizika.

Također je predloženo da je činjenica da žene postaju trudne povijesno utjecala na razvoj društva od početka čovječanstva, posebno nakon usvajanja sjedilačkog načina života..

Iz tih perspektiva postojeće biološke razlike između rodova teže biti visoko cijenjeni, na štetu sociokulturnih utjecaja, kao što je religija.

Bibliografske reference:

• Alvazzi del Frate, A. (2011). Kada je žrtva žena. U tajništvu Ženevske deklaracije, 113 - 144.

• Ujedinjeni narodi (2015.). Svjetske žene 2015. Trendovi i statistika. New York: Ujedinjeni narodi. Preuzeto s: https://unstats.un.org/unsd/gender/downloads/WorldsWomen2015_report.pdf

• Svjetska zdravstvena organizacija (2012). Razumijevanje i rješavanje nasilja nad ženama. Ženeva: Svjetska zdravstvena organizacija.

• Radford, J. & Russell, D.E.H (1992). Femicid: Politika ubijanja žena. New York: Twayne.

• Russell, D.E. H. & Harmes, R.A. (2001). Femicid u globalnoj perspektivi. New York: Nastavnički koledž Press.

• Sagot, M. (2008). Strategije suočavanja s nasiljem nad ženama: feministička razmišljanja iz Latinske Amerike. Athenea Digital, 14: 215 - 228.

• Istraživanje o malom oružju (2012). Femicide: Globalni problem.

• Walby, S. (1997). Teoretizirajući patrijarh. Cambridge: Polity Press.