Divlja djeca infancias bez kontakta s čovječanstvom

"Mladić je pronađen izgubljen, u divljem stanju i pun ožiljaka od životinjskih ugriza. Izgledao je imun na toplinu i hladnoću, slomio je odjeću koju su ga ljudi pokušali obući i odbio jesti kuhanu hranu, konzumirajući samo sirovu hranu..

Moguće je da ovaj opis podsjeća na neke izmišljene likove Tarzan ili Mowgli od Knjiga džungle.

Međutim, ovom se prigodom pozivaju Victor de Aveyron, jedan od najpoznatijih slučajeva "divljeg djeteta". Ovaj mladić pronašli su lovci krajem 1799. godine u šumi u gradu Aveyronu, s gore opisanim karakteristikama, ističući veliki ožiljak na vratu koji je vjerojatno napravljen nožem ili oštrim predmetom, što sugerira da bi mogli pokušao je okončati njegov život.

Slučaj Víctora de Aveyrona

Dječak o kojem je riječ bio je viđen u više navrata kako se penje na drveće, trči na sve četiri, pije u potocima i jede žireve i korijenje, sve dok konačno nije uhvaćen kada se zimi približava farmama u potrazi za hranom.

Liječnici toga vremena smatrali su da dječak pati od mentalne retardacije ne razumijevanjem ili odgovorom na jezik. Victor će biti usvojen od strane učitelja koji se zove Itard, koji su smatrali da je dijete samo imalo manjak u razvoju jezika zbog dugog razdoblja koje je dijete trebalo izdržati u samoći.

Dok je zvala žena Gospođa Guerin će se pobrinuti za dijete, Itard će pokušati educirati i ponovno uvesti u društvo malog divljeg djeteta, pokušavajući ga naučiti jeziku, moralnom ponašanju i društvenim normama..

Međutim, unatoč dugogodišnjem zadatku i važnosti rada Itarda (njegove metode su uzete u obzir posteriori prema obrazovnim metodologijama kao što je Montesori), veliki uspjesi nisu postignuti, napuštajući pokušaj obrazovanja i ostaviti dijete pod skrbništvom gđe Guerin. Victor će umrijeti četrdeset godina, još uvijek pod njegovom skrbi.

Što je divlje dijete?

Victor i mnogi drugi poput njega smatraju se divljom djecom; U ovu kategoriju spadaju dojenčad koja su ostala izolirana od društva tijekom duljeg razdoblja djetinjstva i / ili adolescencije, bilo zbog toga što su napuštena u divljini, jer su izgubljena ili zato što su zadržana ili zatvorena za njegovom djetinjstvu ili pubertetu.

Ova djeca imaju ozbiljne promjene u aspektima ponašanja i spoznaje, proizvod nedostatka znanja i vještina koje omogućuju suživot i sudjelovanje u društvenom životu zajednice.

Treba napomenuti da postoji određena varijabilnost u promatranim slučajevima. Unutar divlje djece možete pronaći tri osnovne vrste: djeca koja su dugo živjela u samoći (kao u slučaju Victor de Aveyron), oni koji su preživjeli u neprijateljskom okruženju za koje se brinu druge životinjske vrste, i djeca koja su bila zlostavljana i zatvorena u velikom dijelu svog života.

Obilježja divlje djece

Jedan od najočitijih simptoma je odsustvo ili slab razvoj jezika. Iako se različiti autori ne slažu oko toga je li ljudski jezik potpuno naučena vještina ili postoje već potrebne strukture za to od rođenja, dokazano je postojanje razdoblja učenja u kojima postoji eksplozivan razvoj nekih sposobnosti. poput jezika. Nazivaju se ta razdoblja kritično razdoblje.

U slučaju jezika, stručnjaci su istaknuli da se kritično razdoblje događa između tri i četiri godine. Na taj način, ako u ovoj fazi ne bude dana odgovarajuća stimulacija, djetetove se sposobnosti neće ispravno razvijati, težiti njihovoj evoluciji i otežati prilagodbu društvenoj okolini. To bi utjecalo ne samo na jezične sposobnosti, nego i na reprezentacijske, relacijske, pa čak i na vlastitu konstrukciju osobnog identiteta.

Antisocijalna djeca?

Osim nedostatka jezika, još jedan od glavnih nedostataka ove djece, a to objašnjava da je većina ostatka nedostatak socijalizacije. Budući da kroz socijalnu interakciju učite i razmjenjujete informacije s drugima, moguće je razviti perspektive i načine razmišljanja i djelovanja koji obogaćuju osobni repertoar i pomažu u poboljšanju prilagodbe okolišu..

Zbog njihove nedovoljne ili bez socijalizacije, divlja djeca nisu u stanju sudjelovati u društvu, djelujući prema onome što su naučili tijekom svog života u staništu u kojem su odrasli. Drugim riječima, njihovi stavovi i sposobnosti čine ih sposobnima za preživljavanje u okruženju u kojem su rasli, ali nisu primjenjivi na život u zajednici..

Još jedan zajednički element u većini slučajeva je izbjegavanje ljudskih kontakata. I fizički i emocionalno, ova djeca nastoje pobjeći što je moguće dalje od svojih vršnjaka, što je u prvim rešetkama otežavalo liječenje slučajeva..

Ova činjenica se objašnjava ako se uzme u obzir da, osim činjenice da nisu imali dugogodišnji kontakt s ljudima ili da je to bilo averzivno, ta su djeca odvojena od svoje volje iz okruženja u kojem su rasla, čak i kad su ih životinje usvojile, mogli su vidjeti kako njihov spasitelj umire od ruku ljudi.

Ostali slučajevi poznate divlje djece

Osim gore opisanog slučaja Victora, postoji velik broj primjera. Zatim ćemo ispitati povijest još dva.

Amala i Makala, vuk djevojke iz Indije

9. listopada 1920. dvije su uplašene i prljave djevojke užasnuto promatrale okupljenu okupljenu skupinu oko njih, koju je vuk zaštitila od gomile. Ljudi koji su ih okruživali, stanovnici sela Godamuri (u Indiji), otvorili su vatru na vučicu, a da nije bilo intervencije lokalnog velečasnog, Josipa Amrita Lala Singha, oni bi okončali živote djevojčica. vjerujući da je riječ o duhovima.

Obje su djevojke uhvaćene u klopci i odvedene s velikim otporom s njihove strane u sirotište kojim upravlja svećenik, gdje bi on i njegova obitelj pokušali ponovno ih odgojiti i ponovno uvesti u društvo.

Simptomi izolacije

Od početka su djevojčice pokazivale visok stupanj agresivnosti prema ljudima, grizući i grebući one koji su im pokušavali prići i dopustili samo zajedničkom društvu i lokalnim psima. Skinuli su odjeću i pokazali teškoće uspravno. Obje su djevojke hodale na sve četiri, Očigledno bez uočavanja hladnoće ili vrućine. Njegova interakcija s drugima bila je ograničena na grunts, što je socijalizaciju učinilo vrlo složenom. Oboje su prezirali kuhanu hranu, jeli samo sirovo meso na katu.

Poput vukova koji su se pobrinuli za njih, obje djevojke su spavale tijekom dana i stvarale noćni život. Često su ih čuli zavijati tijekom noći i činilo se da imaju nešto razvijeniji osjećaj za miris i noćni vid od normalnih.

Nažalost, godinu dana nakon ulaska u sirotište, Amala, trogodišnja djevojčica, umrla bi od dizenterije. Morao je silom razdvojiti sestru od posmrtnih ostataka, reagirajući suzama i velikom tugom. Tijekom vremena Kamala bi počela donositi male pomake u smislu socijalizacije i usvajanja jezika, stjecanja oko 30 riječi, i krećući se uspravno.. Na kraju je uspio komunicirati s velečasnim i njegovom obitelji kroz jednostruke riječi, dok konačno djevojčica nije umrla od tifusa sa 15 godina.

Slučaj Genie

Kao Víctor de Aveyron, slučaj Genie To je jedan od najpoznatijih "divljih dječaka", ovaj put smješten u državi California. Djevojka o kojoj je riječ, rođena 50-ih godina s teškim zdravstvenim problemima (nespojiva RH, kongenitalna dislokacija kuka i moguća intelektualna onesposobljenost), otac je zatvorio u maloj sobi i tijekom dana je vezao za stolicu u kavezu tijekom noći od dvadeset mjeseci do trinaest godina, uz prisilnu prehranu koja se temelji na dječjoj hrani i drugim sličnim zlostavljanjima.

Tek kad je imala trinaest godina, Geniejeva majka, zajedno s njom, uspjela je pobjeći od svoga muža. Nakon nekoliko tjedana otišao je u ured socijalne skrbi, a potom ga je policija odvela u pritvor. Djevojka je pokazala odsutnost govora, pothranjenost i poteškoće u ponašanju kao što je kompulzivna masturbacija.

Reeducating Genie

Kao i Víctor de Aveyron i sestre Amala i Kamala, Geniea je liječila skupina liječnika, lingvista i psihologa kako bi ga preobrazili i integrirali u društvo. Genie je slučaj divljeg djeteta koje je pokazalo više evolucije, budući da je ta mlada osoba sposobna stvarati fraze i povezivati ​​riječi, iako s pogrešnom strukturom rečenice..

Iako je intervencija imala određeni uspjeh, Udruga za mentalno zdravlje SAD su smatrale da napredak nije bio dovoljan i konačno su odlučili suspendirati proračun za djevojku koja bi na kraju prošla kroz različite obitelji posvojitelja. Nažalost, u nekim od njih je također pretrpio zlostavljanje, zbog čega je pretrpio regresiju u odnosu na svoje prethodno stanje i prestao ponovno govoriti.

danas Genie živi u ustanovi za njegu odraslih, bez transcendiranja više informacija o njoj zbog etičkih razmatranja o njezinoj privatnosti.

Plastičnost mozga i kritično razdoblje

Djetinjstvo je faza života u kojoj smo posebno osjetljivi na promjene, na tragove koje nam okruženje ostavlja. To znači, između ostalog, ono što je bilo tijekom prvih godina naših života imamo jedinstvenu sposobnost učenja i otkriti obrasce u svim onim iskustvima koja nam se događaju. To se vrlo dobro odražava na način na koji počinjemo učiti i internalizirati jezik, na primjer; tehnički vrlo složen zadatak koji, ipak, dominiramo s nevjerojatnom brzinom koja je djeca.

Međutim, ta sposobnost učenja, povezana s neurološkim fenomenom poznatim kao cerebralna plastičnost, ima dvostruki rub. Budući da smo u djetinjstvu vrlo osjetljivi na ono što nam se događa, osjetljivi smo i na ono što nam se ne događa. Naime, činjenica da nije naučila ovladati jezikom i da se druži s drugim ljudskim bićima koja ga dominiraju, čini to, kad jednom dobni prag, takozvani kritični period, postane nesposoban učiti jezik.

U tom trenutku naš mozak ona prestaje imati sposobnost modificiranja na tako dubok način kao internalizirati tako složeno učenje. Osim toga, to utječe na sve naše kognitivne sposobnosti, jer na određeni način jezik utječe na način na koji mislimo. U slučaju divlje djece, to je jasno.

Završna refleksija

Okolnosti koje su okruživale ovu vrstu slučajeva bile su plodno tlo brojnih istraživanja koja su pokušavala otkriti može li netko odrastao u izolaciji razjasniti učinak obrazovanja i utjecaj društva ili ako se istražuju karakteristike kao što je jezik više aspekata života ove djece.

U svakom slučaju, bitno je uvijek imati na umu etička razmatranja iscrpne istrage ovog fenomena, budući da oni mogu biti velika šteta za djecu i njihov integritet.

Bibliografske reference

• Hutton, J.H. (1940): "Dijete vuk". U: Folklor, transakcije folklornog društva, sv. 51, br.1, str. 9-31, London: William Glaisher Ltd., 1940.
• Itard, J.M. G. (1801). De l'education d'un homme sauvage ou des premiers developpemens physiques et moraux du jeuneççç sauvage de l'Aveyron. Goujon. Pariz.
• Lenneberg, E. H. i Lenneberg, E. (ur.) (1975): Osnove jezičnog razvoja, Uredništvo.

• Rymer, Russ (1999). Genie: Znanstvena tragedija. Harper Paperbacks; Ponovno izdanje (12. siječnja 1994.) \ T.