Teorijski aspekti kreativnosti

Kao jedan od mnogih zadataka ljudske glazbe u mnogim i raznovrsnim oblicima izražena je ne samo društvena potreba, nego i jedan od transcendentnih aspekata ljudske kreativnosti. Poput tiskane slike velikog "Gestalta" Stvoritelja, koji bi ostvario svoje univerzalno djelo od same Riječi. Ta umjetnost ima kćeri sve slikovite, kiparske, književne, glazbene, kazališne, plesne, itd. Kreacije. to je nesumnjiva činjenica od početka vremena u kojem je čovjek bio "bačen u svijet" riječima Kierkegaarda i bio je umotan u prirodu koja od tada i zauvijek čini značajan dio njegova života. Cijeli Svemir oblikuje, prema mom posebnom iskustvu, veliku konstelaciju ritmova, melodija i harmonija kao da je to veliki vječni koncert.

U ovom članku o psihologiji govorimo o teorijski aspekti kreativnosti.

1. Kreativnost: definicija i važnost
2. ciljevi
3. Teorijski aspekti stvaranja / kreativnosti
4. Riječ i gesta stvaranja
5. Teorije

Kreativnost: definicija i važnost

kreativnost, Budući da je jedan od najsofisticiranijih i strukturiranih psihičkih procesa, omogućuje realizaciju najrazličitijih, složenih i transcendentnih ljudskih aktivnosti. U ovom kreativnom procesu kompromitirana je cijela naša osobnost.

Zbog svoje artikulacije s ljudskom prirodom, kreativnost je neophodan izvor iz kojih je moguće dobiti na najkonkretniji mogući način sve to bogatstvo resursa koji "spavaju" u našoj psihi. Ovim potencijalnim resursima možda bismo trebali pribjeći svim trenucima naših života u kojima se događaju promjene značajnog visokog sadržaja.

stvaranje ili čin stvaranja ona je bitna karakteristika ljudskog bića. Ovo je jedna od tajni koje leže na dnu naše nesvjesne. To će biti u stvaranju u kojem se "nešto" nije dogodilo, i to će biti čovjek koji ima moć stvaranja i mijenjanja prirode stvari koje će mu služiti kao svakodnevna i transcendentna "podrška".

Kada analiziramo povijest kreativnosti, divimo se golemom napretku koji se očituje u dvadesetom stoljeću: atomske teorije, relativnost, kvantna mehanika, nuklearna fizika, genetika, imunologija, kibernetika, radio astronomija. priroda stvari, koje, kao i uvijek, nikada nisu u potpunosti vidljive našim osjetilima. Kada je stvoren, čovjek se približava esencijama, ali kad se ponovi, on dostiže samo izgled.

To će biti u umjetničkom djelu kao takvom (umjetnost latinskog "artao": ujediniti dijelove), ujedinit će kozmički (uredno) sve što se čovjeku čini kaotičnim. Na taj način umjetnost (iako ne u svim vremenima) pokazuje da je organizacijski aspekt sklonost ravnoteži i urođenoj harmoniji u ljudskoj svijesti. Mogli bismo također govoriti o "drugom redu" ili "novom poretku", kada je umjetničko djelo ili tehnika - budući da su oboje komplementarno-predstavljeni oblici koji odstupaju od klasičnih koncepcija. Nesigurnost koja obilježava kraj ovog stoljeća također se ovdje pojavljuje u svojim jedinstvenim vjerodajnicama.

Sva ljudska tvorevina napreduje u smislu povećati red i naručiti neujednačeno čak i kada neki poremećaji proizvode toliko estetskog zadovoljstva. Ljudsko stvaranje se razvija i razvija u smislu davanja smisla životu.

međutim, kreativnost se ne razvija stalno. Postoje određene netočnosti u njegovom nastanku. Postoje povijesna vremena u kojima je kreativnost dublja i druge u kojima se ne pojavljuje. U tom smislu, može se reći da kreativnost, kako u stvaratelju tako iu povijesnom stvaranju, napreduje skokovima. Skokovi epistemološke prirode. To se može promatrati kako u stvaranju tehnike tako iu umjetničkom stvaralaštvu, bilo da je riječ o glazbenom, književnom, slikovnom.

Jedna kreacija nasljeđuje drugu kao u ogrlici pravih bisera, među kojima postoji nužna tempo-prostorna odvojenost. Vaša će vam jedinica dati istinu i sigurnost njezinog sadržaja.

Bit će u trenutna ljudska kreativnost gdje ćemo pronaći ove četiri karakteristike:

1. Oni su visoke i složene razine,
2. gotovo svi kreatori su mrtvi,
3. sve te promjene utječu na dio ljudske prirode i
4. ona raste neravnomjerno (naša fizika bi bila bolja od Aristotelove, ali suvremena skulptura ne bi nadmašila klasičnu). Glazba Mozarta, Beethovena ili Brahmsa čuva svoju organsku i strukturalnu valjanost sve do istih vremena u kojima živimo.

ciljevi

Uzimajući u obzir neke i druge gore navedene faktore, ovaj članak možemo smatrati važnim za svu tu djelatnost u kojoj se susreću tehnika i umjetnički čimbenici. Predložili smo za sada četiri bitna cilja:

1. Razmislite o vlastitom kreativnom kapacitetu znajući, svjedočite i djelujući prema onome što svaka osoba može i želi učiniti. Moć i ljubav su neraskidivo povezani.
2. Promovirati autentičnu kreativnost, spajajući vlastite i urođene resurse koje svako ljudsko biće posjeduje, demistificirajući lako resurse plagiranja i kopiranja.
3. Predložiti način individualnog i grupnog stvaralaštva, uzimajući u obzir ne samo potrebe kreatora, nego i one povijesnog trenutka koji živi.
4. Uspostavite oporavak etike koju predlaže svaki stvaralački čin kada je on autentičan i na usluzi općem dobru.

Glazba je mjesto gdje se čini da je kreativnost utjelovljena s više žara. Glazba se stvara u svim gradovima svijeta. Glazba kao popularna ili profana kao religiozna, prati i kontinuiranu evoluciju čovječanstva.

Teorijski aspekti stvaranja / kreativnosti

Od pamtivijeka, stvaranje je zauzimalo uznemirujući način, čovjekov um. Pitanja o stvaranju uvijek su u čovječanstvu pobudila pitanja svih vrsta. O tome govore mitovi, legende i fantastične interpretacije Kada, zašto i za ono što je čovjek stvoren, stvorio je hermeneutiku iza koje su sve znanosti također zauzete u skladu sa svojim područjima istraživanja.

Ali to će biti religija koji je od početka imao stvorenje kao polazište svega stvorenog. Stvaranje koje nije dovršeno, ali se nastavlja u dubokom procesu ponovnog stvaranja. Iz tog procesa ponovnog stvaranja dat će se prikaz Kreativnosti.

Po našem mišljenju stvaranje će odgovarati a božanski plan i Kreativnost s ljudskim planom. Na taj način razgraničavamo planove primjene obiju riječi, iako želimo jasno pokazati da je kreativnost izvedena iz istog stvorenja..

Ali da bismo pristupili kreativnosti prema artikulaciji koju sam razvio u sportskoj psihologiji, koristit ćemo specijaliziranu domenu ljudska znanost. To je moguće iu drugim područjima primijenjene psihologije.

U tu svrhu, najiskreniji metod će biti pronalaženje čvrstih temelja prikupljanjem najveće količine dostupnih informacija počevši od aforizma koji Husserl predlaže, a to je "vratiti se samima sebi". Za to, ako prođemo kroz povijest, duž njezine duljine, naći ćemo ljude koji su doprinijeli doprinosima iznimne važnosti u različitim područjima djelovanja naše vrste. Umjetnici, tehničari, vizionari, inovatori u svim područjima ostavili su čvrsta svjedočanstva o visokom simboličkom kapacitetu koji čovjek posjeduje i koji sam po sebi označava ponor između onoga što je izrazito ljudsko i navodne evolucije od životinjske vrste, čak i kada je testirati. Očito je da ako svi dijelimo ovaj svijet, imamo slične "stvari" u kojima živimo. No, činjenica da tako zovemo naš neuro-vegetativni sustav i s vremena na vrijeme nalazimo ljude koje nazivamo ne bez određenih "biljnih" predrasuda, u vrlo kratkom vremenu možemo asimilirati povrće na izvanredan i divan "stroj". što je čovjek Očito, povrće ima svoje! A što je s drvećem naših najstarijih i najmirnijih prijatelja!

čin stvaranja To je suštinski ljudske osobine i samo čovjek može izvesti taj beskrajno stvaralački čin koji je i danas predstavljen kao neka vrsta misterije za svoje značenje i njegov odnos s najdubljim što posjedujemo, našom transcendencijom.

Riječ i gesta stvaranja

Bit će kroz riječ ili kroz kreativnu gestu da osoba ili grupa ljudi nazove kreativni čin, da ćemo iz naše pozicije reći “kreativni čin”. Upravo se kroz taj tipično ljudski čin rađa nešto što ranije nije postojalo ili se otkriva s drugačijim oblikom. Taj čin, kako ga pokazuje antropologija, ima strukturalno i simboličko obilježje i bilježi se u domeni čovjeka.

Ali nešto se dogodilo s “stari”, oni koji nam još danas pokazuju svoju kulturu. Što je moguće promatrati, što dovodi do različitih tumačenja; je činjenica da, kao što je istaknuo D. Morris (1989), “živih bića”. Vaša kultura nije napredovala. Ali, moramo se zapitati, ¿bit će potrebno?.¡

Kada pristupamo s dužnim poštovanjem prema tim kulturama “primitivan”, otkrili smo da su to “quedados”, koje su izolirane i još uvijek zadržane tzv. civilizacijom, izmislile su stilove života, jezike, umjetnost, kultove, koji, kada se pažljivo promatraju, predstavljaju fascinantan stupanj originalnosti.

Uzimajući u obzir otprilike tri milijuna godina koje je naš planet imao, čovječanstvo je u vrlo kratkom vremenu napravilo veliku i duboku povijest. To će biti zato što ta simbolička moć koju ljudi posjeduju, ¿to dopušta? ¿Da, ta simbolička moć je toliko bogata, kako neće biti njezina neposredna posljedica, kreativnost?

Činjenica tog izvanrednog otkrića Čovjek sa svojom jedinstvenošću predstavlja sam svemir, stvoreni s istim materijalom koji posjeduje svemir. ¿Na toj visini bilo bi moguće razmišljati o čovjeku kao o rezultatu neočekivanog slijeda slučajnosti? ¿Ne bismo bili ovdje u jednom od mnogih mitova da je određenim znanstvenicima bilo potrebno dokazati vlastiti ateizam?

¿Neće li čovjek biti vjerojatna i logična manifestacija, rođena od “proces” inteligentan i uredan? P. Putnam (Budućnost zemlje temeljene na nuklearnim gorivima, 1950.) izračunao je da, ako naša vrsta potječe od para koji je živio deset tisuća godina prije Krista i redovito raste po godišnjoj stopi od 1%, mase ljudskog mesa činilo bi kuglu promjera nekoliko tisuća svjetlosnih godina. Očito je da je riječ o aritmetičkom proračunu, ali daje dobru sliku ekspanzijskih svojstava žive materije, iako kada se ova vrsta proračuna čini paradoksalnom i apsurdnom.

¿S druge strane, zašto su biolozi potaknuti da kažu da su organizmi nevjerojatni predmeti, da je evolucija sustav koji generira visok stupanj nevjerojatnosti? ¿To neće biti ni mitska nužnost u službi modne paradigme?

Teorije

Prema većini teorija koje su prevladavale u antici, materija koja je jednom stvorena bila bi degradirana do kraja (“eshaton”) u kojem će umrijeti. Ta su se istraživanja uvijek provodila u zatvorenim sustavima i na molekularnoj razini, zbog čega su bili izloženi velikim pogreškama rezultata. Ti procesi postupno inspiriraju formule poput one u kojoj “ništa nije stvoreno, ništa nije izgubljeno, sve se transformira”.

Ta vizija, koja je prije svega obilježila prošlo stoljeće, bitno se promijenila u odnosu na istraživanja i otkrića 20. stoljeća. Radioaktivnost, teorija relativnosti, kvantna mehanika, nuklearna fizika, kibernetika, astronomija, itd., Mogli su otkriti svaki na svoj način, energija nije stvorena ili izgubljena, stoga niti ne postoji stvarno degradacija materije svemira.

S druge strane, prema A. Ducrop (Vi ste roman de la matiere, 1970) pojašnjava da: “energetske transakcije koje se odvijaju na finoj, atomskoj, korpuskularnoj, infracorpuslarnoj razini, propadaju pod kontrolom onoga što kibernetika naziva pozitivnim povratnim informacijama”.

Ukratko, veliki univerzumski zakon neće biti degradacija, već redovita procjena njezine suštine.

Materija je pozvana da potakne sve razvijenije asocijacije. Na početku lanca bile su čestice. S druge strane, naći ćemo život. Kibernetika će biti arhitekt evolucije.

Ovaj život se promatra H. Brown (Izazov čovjeka´s Budućnost, 1954) kao: “ako kvantitativno život nije ništa više od pretjerano tankog filma na površini planeta koji ga podržava, međutim, on je postojao kroz većinu Zemljine povijesti i kvalitativno ljudski živčani sustav predstavlja najveći vidljiva organizacija materije”.

I u ovom stoljeću slika je Frojd, svojim otkrićem zakona koji reguliraju nesvjesne procese, on je zadržao prekomjerno određivanje tih zakona u našem ponašanju. U ovu ekstremnu poziciju dodan je Marx koji su pak smatrali da otkrivaju još jednu determinističku uzročnost, nastalu iz ekonomskih odnosa.

Svatko na svoj način i uz one autore koji su se također držali tog radikalnog stajališta, primijetili smo da svi oni vjeruju da u determinističkim principima nalaze spoznaju o svim uzrocima fenomena za koje bismo ga mogli apsolutno predvidjeti..

Ovaj deterministički princip postavljen je u zagrade iz Teorije Einsteina, Heisenberga i Wienera. Kakvu bismo važnu usporedbu mogli napraviti između tih znanstvenika i glazbenih ostvarenja Schonberga, Dallapicole, Weberna, Honnegera i mnogih drugih koji su uveli nove paradigme koje su predložile početak novih načina slušanja.

Čini se da sve ukazuje na to da se ljudska tvorevina (kreativnost) razvija u određenom smislu: grupirati i povećati različite redove u kojima se manifestira sam Život. Glazba je stalni svjedok promjene vremena i na taj se način manifestira u različitim strukturnim modifikacijama, kojima se “uho” trebao bi se naviknuti na to koliko je slušatelja trube korišteno u Beethovenovu vremenu, a koji nisu smatrani vrlo važnima “sveci”.

Ovaj nedovršeni način završetka članka nije nasumičan, već i motiviran potrebom da ostane neodređen i kolebljiv kao vibracija Svemira koja u svom “beskoristan” ekspanzija jasno pokazuje da Stvaranje, barem, još nije završilo.

Ovaj članak je isključivo informativan, u Online Psihologiji nemamo sposobnost postavljanja dijagnoze ili preporučiti liječenje. Pozivamo vas da odete kod psihologa kako biste tretirali vaš slučaj posebno.

Ako želite pročitati više sličnih članaka Teorijski aspekti kreativnosti, Preporučujemo da uđete u našu kategoriju kognitivne psihologije.