Hikikomori u Španjolskoj sindrom socijalne izolacije ne utječe samo na Japan

Hikikomori je psihopatološki i sociološki fenomen u kojem pojedinac je izoliran od društva najmanje 6 mjeseci, zaključan u svojoj sobi, bez interesa ili motivacije za posao, školu ili društvene odnose. Do nedavno se smatralo da postoje samo slučajevi u Japanu, ali nedavna istraživanja pokazuju da postoje i slučajevi u drugim zemljama. Na primjer: Španjolska, Italija, Indija, Sjedinjene Države ili Koreja.

Ovaj se sindrom razlikuje od agorafobije jer pacijenti s Hikikomori osjećaju apatiju prema društvu. Nasuprot tome, agorafobija je anksiozni poremećaj karakteriziran iracionalnim strahom od situacije u kojoj može biti teško ili neugodno pobjeći ili gdje pomoć možda neće biti dostupna u slučaju napada panike..

Taj je izraz skovao dr. Tamaki Saito, psihijatar koji je procijenio da u Japanu 1,2 milijuna ljudi pati od Hikikomori.

Obilježja Hikikomori

Učinak Hikikomori uključuje luzdržavanje od društva i izbjegavanje interakcije s drugima. Osobni profil koji trpi Hikikomori je mladi srednji sloj i odrasli muškarci koji zbog pritisaka suvremenog života izbjegavaju privatnost i sigurnost svojih spavaćih soba, žive sami. U rijetkim prilikama obično napuštaju svoju sobu, pa provode vrijeme unutar svoga svijeta izvan društva ili unutar svoje virtualne stvarnosti: video igre, internet ili manga stripove (u japanskom Hikikomori).

Stručnjaci to tvrde lkao osjetljive, sramežljive, introvertirane osobe s nedostatkom socijalnih vještina i resursa za toleriranje stresa pate od ovog sindroma.

Hikikomori je bio izvor velike javne rasprave: Ima li socijalno ili psihološko porijeklo? Imaju li roditelji nešto sa maženjem svoje djece? Zašto se to češće događa u Japanu? U početku se mislilo da se to dogodilo samo u ovoj azijskoj zemlji, ali čini se da ima više slučajeva izvan japanske zemlje.

Japan i njegov odnos s Hikikomori sindromom

Da bismo bolje razumjeli ovaj fenomen, prije svega moramo razumjeti osobitosti azijskog diva. Japan nudi mnoštvo singularnosti koje je teško pronaći nigdje drugdje u svijetu. Japanska zemlja danas je jedno od najindustrijaliziranih i naprednih društava na planeti. Poznat po tehnološkom napretku, to je visoko urbanizirana zemlja. Prema nedavnom izvješću UN-a, njegov glavni grad, Tokio, najnaseljeniji je grad na svijetu s 13,5 milijuna stanovnika.

No, unatoč činjenici da Japan predstavlja suvremenost, u isto vrijeme Oni upravljaju tradicionalnim obrascima ponašanja, a društvena etika i dalje ima duboko značenje i korijen. Japan miješa tisućljetnu prošlost i visoko tehnološku budućnost. To jest, poznato je po svojim modama, trendovima, ali njegova tisućljetna kultura koegzistira s kapitalističkim i konzumerističkim modelom koji ga karakterizira. U tom kontekstu nije neuobičajeno da se pojave patologije kao što je Hikikomori, budući da kapitalistički sustav teži individualizmu i tradicionalnim vrijednostima za zajednicu..

Kultura estetike, potrošnje i slobodnog vremena uzela je danak mnogim mladim ljudima jer pretvara subjekte u objekte i puke potrošače, a oni gube istinski identitet koji bi ih trebao karakterizirati. Suživot ovih dvaju vrijednosnih sustava može dovesti do ozbiljnih emocionalnih problema, jer je blagostanje ljudi vrlo povezano sa samim sobom, nečim kompliciranim u kulturi japanske zemlje.,

Psihološki poremećaji povezani s tehnologijom i kultura imidža i potrošnje nisu isključivi za ovu zemlju, ali zapadne zemlje također doživljavaju različite fenomene koji su posljedica tog dehumanizirajućeg sustava. Zatim ostavljam neke primjere problema koji mogu izazvati novu tehnologiju i kulturu slike i potrošnje na emocionalnoj razini:

• Nomofobija: rastuća ovisnost o mobilnom telefonu

• Technosthress: nova psihopatologija "digitalnog doba"

• FOMO sindrom: osjećaj da je život drugih zanimljiviji

Uzroci japanske Hikikomori

uzroci Hikikomori su različiti i nema konsenzusa među istraživačima. Osobni, kulturni, okolišni (obitelj, škola itd.) Ili demografski čimbenici mogu biti iza ovog sindroma. Budući da se u većim gradovima u većoj mjeri pojavljuju povezani čimbenici, čini se da je u urbanim područjima prisutna veća zastupljenost.

Osobni čimbenici odnose se na probleme samopoštovanja, nedostatak socijalnih vještina ili upravljanje stresom kod tih ljudi, u nedostatku resursa oni bi se izolirali tražeći udobnost i udobnost svoje sobe. Drugi stručnjaci smatraju da nove tehnologije imaju mnogo posla, što uzrokuje gubitak kontakta sa stvarnošću. Obiteljski čimbenici uključuju roditeljski pritisak ili raspored rada. Socio-ekonomski čimbenici odnose se na pritisak kapitalističkog sustava i kulture povezane s tim modelom, kao i na jedinstvene čimbenike japanske kulture. Demografski čimbenici odnose se na nisku stopu nataliteta u ovoj zemlji, što još više povećava pritisak na mlade ljude da budu jedinstvena djeca.

Pojam "amae" i njegov odnos s Hikikomori

U japanskom društvu naglašava nemogućnost mladih kad napuštaju dom, različito od europskog ili sjevernoameričkog društva. Iako je u ovoj zemlji naglašena solidarnost, Japan je vertikalno društvo, jer potiče sve vrste hijerarhijskih struktura. Na primjer, mužjak prethodi ženi, a stariji prelaze mlađe. Ovaj pojam poretka podupire socijalnu arhitekturu Japana.

Kada govorimo o Hikikomori, mnogi se čude kako to može biti da otac dopusti svom sinu da se zaključa u svojoj sobi, a da ne radi ništa kako bi ga izvukao odatle. Činjenica je da japansko društvo ne reagira na isti način na Hikikomori kao zapadna društva. Na primjer, dok europski psiholozi preporučuju da je hospitalizacija najbolji tretman za ovaj sindrom, japanski psiholozi i psihijatri misle suprotno. također, Hikikomori su postali prihvatljivo ponašanje u društvu azijske zemlje; normalizirao se.

Kao što smo već vidjeli, japansko društvo je vrlo vertikalno i hijerarhijsko društvo koje cijeni skupinu nad pojedincem da na taj način ublaži napetosti i sukobe i postigne društveni sklad grupe. Karakterističan koncept ove kulture je amae, koji upravlja mnogim osobnim odnosima u Japanu.

Car ili "dopustiva ovisnost" očekujte popustljivost i prihvaćanje drugih. Ame se mogu vidjeti i na zapadu. Na primjer, u odnosu djeteta s roditeljima, bez obzira na to koliko je dijete loše, roditelji će mu uvijek oprostiti. U Japanu, ali, takvo ponašanje se nastavlja tijekom cijelog života: u osobnim odnosima prijateljstva, u paru, između kolega iz tvrtke, pa čak i između šefa i zaposlenika. Japancima je teško reći "ne" jer se boje da uništavaju odnos. To je jedna od vaših društvenih normi. Dok se u našoj kulturi nagrađuju pojedinačna postignuća, u Japanu se pojačavaju kolektivni ciljevi.

Uloga obitelji u Japanu

Japanske obitelji jedva su se razvele i stabilnost obitelji vrlo je visoka u usporedbi sa zapadnim zemljama. Odnos između supružnika pokazuje snažnu tendenciju razdvajanja uloga.

Suprug preuzima ulogu davanja novca kući, as druge strane, žena preuzima isključivu odgovornost za kuću i djecu. Što se tiče roditeljstva, roditelji obraćaju veliku pozornost na njihov akademski razvoj. Spremanje za obrazovanje je jedan od vaših prioriteta.

Obrazovanje i rad u Japanu

Obrazovni sustav Japana odražava organiziranu i hijerarhijsku političko-društvenu strukturu o kojoj sam govorio, na takav način svi članovi društva imaju obvezu doprinijeti kolektivnom poboljšanju zemlje i usmjeriti na tu svrhu svu svoju predanost tijekom svoga života, od rođenja do smrti.

Japan ima vrlo razrađen obrazovni sustav i jedna je od populacija s najvišom kulturnom razinom. ali njegov obrazovni sustav nudi malo mogućnosti za samoizražavanje, a djeca imaju malo slobodnog vremena, jer imaju veliko akademsko opterećenje. U školi, japanska djeca uče ne kretati se, ne plakati, ne pitati, moraju također imati vrlo ozbiljnu radnu sposobnost, tako da u budućnosti poučavaju pokorna bića da slušaju svoje nadređene..

Osim toga, uobičajeno je da djeca idu u akademije nakon škole kako bi uzela dodatne lekcije, jer Japansko društvo je vrlo konkurentno. U Japanu je društvo podijeljeno prema obrazovanju i mjestu gdje je proučavano, kao i prema zaposlenju, prihodima i položaju koji zauzima unutar tvrtke..

Hikikomori izvan Japana

Za kratko vrijeme, istraživači su se pitali je li ovaj sindrom posljedica posebnosti japanske kulture, kapitalizma ili ako je reakcija na bilo koju kulturu. Istraživanja su potvrdila da Hikikomori postoji izvan Japana, ali s nekim razlikama. Oman, Italija, Indija, Sjedinjene Države, Koreja i Španjolska neke su od zemalja u kojima su slučajevi prijavljeni.

Izolirani slučajevi Omana ili Indije mogli bi ukazati na to da je ova vrsta izolacije reakcija protiv kulture i društva. No, zbog velikog broja slučajeva koji su prijavljeni u Japanu, čini se da potvrđuje ideju da bi japanska kultura i njezine društveno-ekonomske značajke mogle dati prednost ovoj reakciji apatije prema društvu koje karakterizira socijalna izolacija. Moglo bi se reći da nije sindrom jedinstven za Japan, ali da uvjeti koji se javljaju u toj zemlji uzrokuju više patoloških slučajeva.

U Španjolskoj postoji i Hikikomori

Studija provedena od strane Instituta za neuropsihijatriju i ovisnosti u bolnici del Mar (Barcelona) izvijestio je o 164 slučaja hikikomori u Španjolskoj. Studija je objavljena u Časopis za socijalnu psihijatriju, i istraživači su izjavili da je "ovaj sindrom podcijenjen u Španjolskoj zbog poteškoća u pristupu tim ljudima i nedostatku specijaliziranih timova za kućnu njegu"..

Postoje određene razlike između slučajeva Hikikomori u Španjolskoj u odnosu na one koji su se dogodili u Japanu. Većina španjolskih pacijenata pate od povezanih mentalnih poremećaja, psihološki poremećaji (34,7%), anksioznost (22%) ili afektivni poremećaji (74,5%), što je poznato kao Sekundarni Hikikomori. Primarna Hikikomori to je onaj koji ne predstavlja komorbiditet s drugim psihološkim poremećajima. Španjolski pacijenti, uglavnom muškarci, stariji su od Japanaca, s prosječnom dobi od 36 godina. Isto tako, većina pogođenih živi s obitelji, a polovica ima visoko obrazovanje.

U nastavku možete pogledati videozapis o Hikikomori u Španjolskoj: