Temelj psihopatologije

Za početak moramo razjasniti što se podrazumijeva pod psihopatologijom tj znanstveno istraživanje abnormalnog ponašanja. Ipak, moram naglasiti da postoje velike razlike između psihopatologije s naglaskom na kliničku psihologiju i fokus psihijatrije na njezine bihevioralne i medicinske poglede u upravljanju i liječenju mentalnih poremećaja. Psihijatrija se drži organske vizije koja okružuje modernu medicinu, pri čemu se veći naglasak stavlja na aspekte biološke prirode od čisto psiholoških. Klinička psihologija zauzvrat uključuje u svoju definiciju društvene i psihološke aspekte vezane uz rastući interes i za etiološke čimbenike koji nisu čisto biološki.

Kakva god disciplina bila na dnu istraživačkog i aplikativnog materijala obje discipline dovodi nas do pregleda literature koja dolazi iz psihologije, neurologije, biologije i medicinskih i zdravstvenih znanosti. Obuhvatanje aspekata koji se uklapaju u discipline i druge sestrinske znanosti, stres koji se navodi kao primjer, genetski i socijalni aspekti ili biokemija samog uma, su aspekti koje treba uzeti u obzir. Psihopatologija zapravo nije nova, pokušaji objašnjavanja normalnog ili promijenjenog ponašanja sežu tisućama godina, psihopatologija je pokušaj razumijevanja, objašnjenja i primjene normalnog i patološkog u svjetlu istraživanja. Zapravo, bez pojmova o tome što je normalno i patološko, aktivnost psihologa u njegovom većem kliničkom intenzitetu i djelovanju psihijatra ne bi bila valjana, jer bi bila razumljiva psihopatologija koja ne zna objasniti etiogenezu samog poremećaja ili karakteristike tog poremećaja..

Psihopatologija je odgovorna za opisivanje, proučavanje i sistematiziranje onih promjena u ponašanju koje se ne mogu objasniti normalnim parametrima ili kao učenje, tako da jaz između onoga što bi se trebalo smatrati normalnim i što nije, nije isto. sve je jasno. u PsihologijiOnline objašnjavamo temelj psihopatologije i ulazimo dublje u nju.

1. Što je psihopatologija i kako je ona utemeljena
2. Modeli psihopatoloških pogleda
3. Klasifikacija psiholoških poremećaja
4. zaključak

Što je psihopatologija i kako je ona utemeljena

Potraga za objašnjenja u promjenama ponašanja, to nije ništa novo i može se pratiti unatrag do drevnih civilizacija, jasno je da su Egipćani, Kinezi, Inke, Asteci, Maje i druge kulture bili upoznati s poremećenim ponašanjem koje sada identificiramo kao patologije ili definiciju mentalnog blagostanja. Moram pojasniti da u prvim podacima koje imamo o ranoj povijesti psihopatologije, ljudi koji su pretrpjeli neku vrstu promjene ili su bili hvaljeni ili ismijavani, u marginalnom smislu, a većina simptoma pripisanih nadnaravnim uzrocima kao demoni, imetak ili kazne bogova ili drugih božanstava.

Prije više od 2000 godina, Grčki filozofi oni su se bavili aspektima u ovom kontekstu, kao što je bio slučaj Platona ili Hipokrata nazvanog ocem medicine, oba su pripisala mentalno blagostanje dvjema najčešćim uzrocima: za Hipokrata fiziološke disfunkcije, za psihološki sukob platón. Činjenica koju treba primijetiti je utjecaj grčkog filozofa Aristotela, Platonovog učenika, koji je umu smatrao nedodirljivim entitetom, to jest, nije mogao trpjeti nikakvu štetu, to je željelo ili nije utjecalo kasnije u sporom razvoju psihopatologije.

Nakon njih tijekom 1500 godina tzv. Srednjeg vijeka ili je bilo mračno, ta su znanja gotovo izgubljena ili se rijetko razvijaju, u srednjem vijeku sve se znanosti suočavaju s padom i povratkom u primitivno praznovjerje, crkva uronjena u sve aktivnosti ljudskog života, odlučuje što je dobro i loše, a po vlastitim konceptima ljudsko tijelo postaje bojno polje između anđela i demona. Bilo koji psihopatološki poremećaj koji se dogodio u to vrijeme pripisivao se demonskim stvarima, a najčešći je bio zlostavljanje, pa čak i ulog za one koji su ga pretrpjeli..

Koncept mentalnog blagostanja ili duševne slabosti pojavljuje se najprije u velikim gradovima u kojima su općinske vlasti uglavnom imale moć zatvaranja osoba s mentalnim problemima, na nekim mjestima čak su ga imale kao atrakciju kako bi posjetitelji mogli promatrati ponašanja tih ljudi s određenom vrstom čudnog ponašanja.

Tamo do 1700. s svjetlom Francuske revolucije i zahvaljujući francuskom liječniku Philippeu Pinelu, pregled azila za mentalno oboljele osobe stvara tzv. Moralni tretman, koji će polako promijeniti način na koji se mentalno oboljelima rukuje u Europi. Nakon psihijatrije, psihopatologija je također slijedila širok proces, od nemedicinskih aspekata i primitivnih procesa blagostanja. Sljedeći korak bio je stvaranje sustavnog skupa znanja medicinskih ljudi. (Ellenberger, 1974, str. 4), psihologija, medicina i mnoge druge grane bile su zainteresirane za ove aspekte, unatoč činjenici da ta pitanja obično rezultiraju za većinu psihopatologa nije lak zadatak, počevši od definiranja koncept normalnog i abnormalnog. Koncept normalnosti i mentalnog zdravlja je od početka psihologije i psihijatrije oduvijek bio predmetom polemike, tumačenje načina na koji bi se ti oblici trebali definirati podvrgnuti su snažnim raspravama, u svakom slučaju konceptu mentalnog zdravlja i politike u tom pogledu danas su više uključene nego u bilo koje drugo vrijeme u povijesti. (Ponuda & Sabshin, 1984, p. Null7). A to bi rezultiralo da bez odgovarajuće definicije psihologija kao što je psihijatrija stagnira na neadekvatan način.

Definirati pojam poremećaja ili psihološkog poremećaja Za većinu psihologa i psihijatara oduvijek je to bio nezgodan aspekt, zbog velikog broja pojmova koji su se koristili tijekom njegove povijesti, da bi se označile neke od njegovih brojnih komponenti ili, u nekim slučajevima, i sam koncept. ali bez potrebne čvrstoće kako bi se održao jedan koncept.

Modeli psihopatoloških pogleda

Očito, čak ni danas, ni psihologija ni psihijatrija nisu dostigli vrhunac u ovoj definiciji, pogotovo kada se definiraju karakteristike osoba koje pate od ovih poremećaja kod onih koji ne prolaze kroz istu situaciju. Dijagnostičke pogreške su vrlo česte kod svih ovih vrsta poremećaja. (Johnson & Leahy, 2004, str. 4). Tradicionalno kroz povijest ovi poremećaji su proučavani od tada tri točke gledišta glavna, to su:

• Nadnaravni model: ona prisutna u većini kultura, najprimitivnija, pa čak i danas prisutna s konceptima religije, bila je ona koja je uključivala koncept demona ili čarobnjaka kako bi pokušali objasniti poremećaje mentalnog poretka, a koji su zahtijevali magične rituale i natprirodno da ih pokušamo riješiti.
• Biološki model: pretpostavlja se da je nastao u grčkoj kulturi i od tada se održava u sprezi s medicinom, pod konceptom razmatranja duševnih poremećaja pod biološkim uzrokom, a povezan je s poremećajima s uzrokom biološkog poretka koji se normalno povezuje s mozgom ili sustavom živčani, psihijatrija je grana medicine koja iskorištavanjem medicinskih specijalnosti i poznavanjem anatomije pokušava ublažiti probleme ove prirode osobito s upotrebom psihotropnih lijekova.
• Konačno, ovo psihološki model, koji smatra da su poremećaji uzrokovani iskustvima ljudskog bića tijekom njegova života, koji su organizirani mentalno i druga ponašanja koja se mogu smatrati nenormalnim.

Klasifikacija psiholoških poremećaja

Ako ga promatramo iz zdravstvenog koncepta SZO, koji definira zdravlje kao definirano kao cjelovito stanje tjelesnog, psihološkog i društvenog blagostanja. Možda bismo došli do točnijih zaključaka. U svakom slučaju, psiholozi su to uvijek naveli psihološki poremećaji Oni uključuju aspekte koji se odnose na ponašanje prema ovom vodiču, klasificirani su kao rijetki i slabo prilagođeni. Uključujući i to mješavinu bioloških, psiholoških i društvenih čimbenika.

• rijetko: to je ponašanje osobe koje se smatra neurednim i statistički čudnim. Prema ovom konceptu nitko ne bi tvrdio da je vrag označen pod parametrima ove klasifikacije da unatoč svemu ne uključuju intelektualne genije koji gotovo uvijek imaju rijetka ili rijetka ponašanja u usporedbi s tradicionalnim prosjekom, stoga ovaj koncept ne rezultira potpuno pouzdan.
• Mal prilagodljivo: rijetka ponašanja koja se smatraju nenormalnim jer se ne prilagođavaju prevladavajućim društvenim pravilima, to jest, osim što nisu uobičajena, ne prilagođavaju se cijelom društvenom sustavu koji je ljudska organizacija stvorila kao model suživota.

Upravo na toj osnovi neki psiholozi svojim konceptima psihološkog poremećaja dodaju određene karakteristike, ali nakon proučavanja višestrukih čimbenika moguće je utvrditi da glavne značajke nisu važne prije definicije. Ako želimo u potpunosti razumjeti koncepte psihopatologije, moramo se vratiti u prošlost, sve dok se ne sjećamo da su magija, religija i znanost tri velike metode pomoću kojih je čovjek pokušao razumjeti svoje mjesto u kozmosu, u religiji U prvim tekstovima literature postoje opisi ponašanja koje bi moderni psihopatolozi mogli protumačiti kao psihotične ili psihoneurotske, ponekad samo dajući ime dotičnog problema. (Brown & Menninger, 1940, str. 24), kao u slučaju nekih ljudi u Bibliji, na primjer, ili u drugim svetim knjigama mnogih drugih kultura, koje su uvijek ili gotovo uvijek bile uključene u magijsko-religijske aspekte i tretirane kao takva.

Da biste pronašli podrijetlo psihopatologije nužno je pratiti porijeklo ljudskog bića, budući da su mentalni poremećaji, naravno, stari koliko i ljudska rasa, ako pretražujemo arhive koje smo ostavili prije dvije ili tri tisuće godina možemo pronaći neke vrste poremećaja Nenormalan kao što je slučaj tipičniji je za depresiju kralja Šaula kada ga je Božji duh napustio. Ili zabluda kralja Nabukodonozora koji je sebe vidio kao vola koji jede travu u polju, ili kao ptica da navede nekoliko primjera..

Slijedilo je da je malo kasnije Hipokrat definirao mnoge teorije o prirodi i raznolikosti mentalnih poremećaja. Od tog trenutka i ostavljajući po strani ono što predstavljam prosječnu dob, povijest psihopatologije može se pratiti na dva načina, popularnoj koncepciji i znanstvenoj koncepciji. Spiritualističke koncepcije bile su jedna od najstarijih koncepcija i da i danas prevladavaju u određenoj mjeri zajedno s pseudo-znanostima koje ih koriste za objavljivanje sebe ili zajedno s religijom koja danas promiče njihovo vjerovanje. Vjerovanje u dominaciju u božanskim kaznama, u bijesu bogova bilo je nešto vrlo popularno u svim kulturama, gotovo ni u kojem slučaju ne pripisuje nered fizičkim uzrocima, već gotovo isključivo silama izvan ljudske kontrole. Nesvjesnost duševne bolesti bila je prevlast koju je čovječanstvo dugo dijelilo.

Demonološko razdoblje predstavlja samo nejasnu varijaciju duhovnog koncepta, uglađenog samo obnovljenim idejama o zlu, pojedincima koji su nađeni s nekom vrstom nereda podvrgnuti mučenju, šibanju, žrtvovanju, gladi, vjeruje se da dominiraju silama zla i moram ih natjerati da ih napuste. Oni su također korišteni kao proročanstva za razgovor s mrtvima ili s bilo kojim drugim nadnaravnim entitetom. (Hollingworth, 1930, str. 24).

Sama razdoblje je satanistička pojava nekih ideja na koje je utjecala kršćanska teologija. Sotona predstavlja Božjeg neprijatelja vođu legija demona koji se spuštaju na zemlju i dodiruju ljude. To potiče neusporedivo progonstvo od strane crkve, neki svećenici postaju egzorcisti uz pomoć najnaprednijih metoda mučenja, stanica, pogubljenja i progona, oko 6500 ljudi istrijebi u nekoliko godina zbog abnormalnih ponašanja ili optužbe drugih. To je crna epizoda koja se ne može ostaviti po strani u općoj povijesti psihopatologije. Pojam grijeha također pod teološkim utjecajima je posterior, u ovom slučaju više ne daje mjesto posjedovanju već dobrovoljni savez s vragom, simptomologija predstavlja bijeg od Božjih ruku, a mnogi ljudi s ozbiljnim poremećajima su uništeni.

pojam nesvjesnosti ispravno rečeno, novije je i prilagođeno nenormalnim uvjetima koji su imali dobro i zlo, to je koncept mitologije koji i dalje traje u modernim popularnim definicijama psiholoških poremećaja. S reformskim pokretom u 18. stoljeću sa svojim širokim interesom za znanjem postoje beskonačne reforme u stavu koji se odnosi na mentalne abnormalnosti, napredak u mentalnim studijama, odbacivanje razvija ideju refleksa i dualnosti tijela i uma, između ostalog veliki napredak u većini grana znanja.

Moderno razdoblje počinje u blizini 19. stoljeća, psihologija počinje svoj razvoj kao nezavisna znanost i postavlja se prvi psihološki laboratorij, iskustvo psihijatrije doživljava izvanredan razvoj, pojavljuju se psihološki koncepti Herberta i psihijatrijskog sustava Kraepelina , Te su činjenice pridonijele velikom napretku i psihijatrije i psihologije, au novije vrijeme neuroznanosti omogućile su razvoj moderne psihopatologije, najprije s odgođenim koncepcijama, au novije vrijeme psihopatologija je napredovala u biopsihosocijalnom modelu koji širi horizonte od poremećaja do neočekivanih granica.

danas Psihopatologija je znanost u rastućem razvoju u skladu s psihijatrijom i psihologijom, iako postoje brojne kritike o definiciji psiholoških poremećaja, budući da je pojam abnormalnog ili normalnog relativnog i promjenjivog termina, očekuje se da će se u nadolazećim godinama definicija i tretman poboljšati u određenoj mjeri.

zaključak

Pregledali smo povijesne osnove psihopatologije, iz poznatog porijekla i na kojem je nastanjeno, zanimljivo je otkriti pojmove koje su drevne kulture imale o toj temi i način na koji su utjecale na razvoj moderne psihopatologije, bitno je za sve znanosti da zna svoje porijeklo za Odatle možemo vidjeti njegovu sadašnjost i put koji mora slijediti. Psihopatologija, bez obzira na to hoće li i dalje imati valjanost od posebne važnosti za psihijatre i psihologe, i za svakoga tko želi razumjeti zašto ponašanja u normalnim ili abnormalnim aspektima sličnog. Ovaj tekst je dobar princip prema razumijevanju psihopatološke znanosti kao što je to.

Ovaj članak je isključivo informativan, u Online Psihologiji nemamo sposobnost postavljanja dijagnoze ili preporučiti liječenje. Pozivamo vas da odete kod psihologa kako biste tretirali vaš slučaj posebno.

Ako želite pročitati više sličnih članaka Temelj psihopatologije, preporučujemo vam da uđete u našu kategoriju kliničke psihologije.