Simptomi mističnog ili mesijanskog delirija, uzroci i liječenje

Svako od nas je jedinstven i neponovljiv, i imamo vrlo različita iskustva i percepcije svijeta i stvarnosti. Uglavnom su to interpretacije koje nam omogućuju da smislimo ono što živimo na način koji nam omogućuje da opstanemo i prilagodimo se okruženju koje nas okružuje..

Ali ponekad postoje promjene u sadržaju misli oni nas tjeraju da interpretiramo stvarnost na konkretan način koji je neprilagođen pa čak i štetni za sebe ili za okoliš, sprječavajući našu ispravnu prilagodbu i nametanje naše vizije na takav način da donosimo pogrešne prosudbe o svijetu. To se događa s iluzijama.

Unutar zabluda možemo pronaći različite vrste, diferencirane prema aspektu ili temi na koju se odnose. Jedna od njih povezuje stanja psihotičnih senzornih promjena s duhovnim uvjerenjima, čineći nas, na primjer, bićem s božanskom misijom ili čak mesijom. Govorimo o mističnom ili mesijanskom delirijumu.

• Srodni članak: "Zablude: što su, vrste i razlike s halucinacijama"

Što je mistično delirijum?

Mistično delirijum shvaćamo kao izmjenu sadržaja misli, produkta anomalnog tumačenja stvarnosti, religiozno-duhovne teme..

To je, dakle, delirij, to je prosudba ili nepromjenjiva i nepromjenjiva ideja koja traje s velikim intenzitetom unatoč postojanju dokaza protiv kojih se obično stvara visoka razina zabrinutosti ili tjeskobe kod osobe koja pati (ili sprječava osobu da funkcionira) uobičajeno), a to je barem malo vjerojatno, imajući također a potpuni nedostatak socijalne ili kulturne potpore takvoj ideji. Često je proizvod tumačenja izmijenjene percepcije (poput halucinacije), a obično podrazumijeva određeno pucanje sa stvarnošću.

U dotičnom slučaju, delirij u pitanju Sadržaj je povezan s duhovnošću i religioznošću. Tumačenje je napravljeno od svijeta, sebe i drugih samo na temelju vjere, uvidjevši u svemu što se događa potvrda njihovih uvjerenja i razmatranja njihove uloge u svijetu.

Oni imaju tendenciju da uzmu u obzir činjenicu da je većina izvršenih djela grijeh i da nastoje iskupiti svoje greške ili one drugih, u nekim slučajevima čak i nasilno. Također nije čudno da postoje ideje o samo-upućivanju ili čak o veličini, s obzirom na subjekt kao nadređeni entitet, božanski izaslanik ili čak božanstvo..

Razlika između religijskog uvjerenja i mističnog delirija

Za osobu bez vjerskih uvjerenja može biti relativno jednostavno pripisati ljudima koji imaju takvu vrstu delirija, s obzirom na to da su religijska uvjerenja per se imaju tendenciju da budu izmjenjivi i razumljivi (Iako većina ljudi smatra da se ta uvjerenja mogu oblikovati i interpretirati, drugi ih prikazuju s nepromjenjivošću). Ali to nije slučaj, baš kao što imati dobru razinu samopoštovanja ne znači zabludu veličine: mi se jednostavno suočavamo s psihotičnim pogoršanjem uvjerenja koja su već bila temeljna.

U mističnom delirijumu potrebno je postojanje objave i poslanja, živjeti s ekstazom od strane osobe koja ga pati, uz osjećaj da ima jasno poznavanje istine kroz ovo otkrivenje. Često je i napuštanje životnog stila do tada i potpuno odricanje prema kojem smatraju svoju misiju. Sve to odvaja mističnu delirijum od normativnog religiozno-duhovnog uvjerenja, u kojem nema zbrke praćene idejom značenja halucinacijskog iskustva..

Uzroci ovog delirija

Mistična delirijum, kao što se može vidjeti, ima snažan vjerski i kulturni utjecaj kao jednu od svojih glavnih baza. Međutim, uzroci pojave ovog delirija ne ovise samo o tom faktoru, već postoje brojni čimbenici koji pridonose njegovom nastanku. Delirij se shvaća kao racionalno objašnjenje subjekta, često služe kako bi opravdali postojanje halucinantnog iskustva koje ih ometa.

Religioznost je sam po sebi relevantan čimbenik, ali ne nužno determinanta (prema studiji postoje kontroverze da li je njegova uloga temeljna ili druga varijabla), iako specifična religijska uvjerenja osobe s ovom vrstom delirija obično određuju vrstu sadržaj delirija. Primjerice, u kršćanskoj religiji zablude vezane uz krivnju sve više obiluju, dok su u judaizmu Obično postoji veće noćno iskustvo halucinacije povezano s vezom noći s duhovima.

Naravno, mnogi ljudi s ovom vrstom problema nemaju nikakva posebna vjerska uvjerenja, tako da svi neće imati učinka. Drugi važni čimbenici su razina i vrsta obrazovanja osobe i njihov bračni status.

Isto tako, postojanje ove vrste mističnih zabluda povezano je uglavnom s prisutnošću trovanja drogom, hranom ili drogom, nekim medicinskim ili psihijatrijskim bolestima (uključujući posebno psihotične poremećaje kao što je shizofrenija), akutnom ili kroničnom boli (interpretabilnom). kao signal), ili demencije. Obično je to tipično za ljude koji pate od onoga što je Emil Kraepelin nazvao parafrenija, kronični psihotični poremećaj u kojem su zablude relativno zanimljive iu tome, osim u predmetnom predmetu, ljudi ne predstavljaju velike promjene.

Liječenje ove vrste zabluda

Liječenje delirija, bez obzira na njegov tip, složeno je i relativno sporo. I svi smo skloni držati svoja uvjerenja više ili manje čvrstima. To čini iluzorna iskustva, koja se za one koji ih bolje prikazuju od drugih, pokušavaju ovjekovječiti i izravnim pokušajima modifikacije izravno odbaciti. također interpretativne pristranosti pojava koje se javljaju učini subjekt učvršćivanjem svoje iluzije.

U svakom slučaju, prije svega, potrebno je stabilizirati pacijenta ako se suočimo s psihotičnim poremećajem ili se boriti protiv zaraznog ili otrovnog agensa ako se suočimo s nekom vrstom infekcije ili opijenosti. Jednom kada je psihološki proces počeo, prvo je potrebno prevladati stav budnosti i odbojnosti pacijenta prema terapeutu i steći njihovo povjerenje, bez izravnog suočavanja s njihovim obmanljivim uvjerenjima.. On nastoji promicati terapijski odnos i pristup malo po malo i kako povjerenje raste u srž ideja.

Predlaže se da pacijent polako radi introspekciju i vizualizira ono što ga je navelo na razmišljanje na takav način. Generirajte povećanje komunikacije i postupno prilagođavajući procese razmišljanja prema shemi prilagodljivije stvarnosti.

Vrsta okruženja koje pacijent ima može također imati važnu ulogu u njihovom liječenju, jer je moguće da se simptomatologija u početku ne smatra odbojnom sve do dugo vremena. To povećava rizik od kroničnosti i konsolidacije delirija. U tom smislu, nešto od psihoedukacije prema okolišu u vezi s problemom koji subjekt predstavlja (uvijek poštujući vjerska uvjerenja koja posjeduju), može biti korisno i za ovo i za pacijenta.

Bibliografske reference:

• Bastidas, M. i Alberto, C. (2004). Valjanost mističnog delirija u suvremenoj semiologiji. Colombian Journal of Psychiatry, sv. XXXIII (2): 172-181. Kolumbijska udruga za psihijatriju. Bogotá, D.C., Kolumbija.
• Rolling, D.E. i Fuentes, P. (2013). Mističko-religijske zablude: povijesno putovanje, trenutna valjanost i kulturne implikacije u njegovom nastanku. Clepios. 62. Stručnjak za obuku iz područja mentalnog zdravlja.