Uzroci koitocentrizma i simptomi opsjednutosti seksom

Svi smo rođeni s nekoliko urođenih sposobnosti koje nam omogućuju da preživimo u našem okruženju, kao što je instinkt za sisanje ili plač koji dopušta pažnju odrasle osobe kada beba ima potrebu. Ponašanja koja čine široki repertoar ponašanja koja ne zahtijevaju prethodno učenje. Ostatak vještina, kao što su hodanje, plivanje ili govorenje jezika, stječu se tijekom života.

Isto tako, stječemo vještine spolnog odnosa s drugim ljudima. To učenje bit će u osnovi uvjetovano trima varijablama: živim iskustvima, obrazovanjem u neposrednom okruženju i normama koje kultura obilježava u svakom trenutku kroz referentni okvir u koji se moramo kretati.

• Srodni članak: "Glavni seksualni i psihoseksualni poremećaji"

Što je referentni okvir u seksualnom području?

To je seksualni model koji je kultura usadila u nas i na kojem gradimo naš način života i izražavamo svoju seksualnost.

Taj okvir u našoj kulturi (iu mnogim drugima) označava crvene linije na kojima bi se trebalo uokviriti naše seksualno ponašanje. Odredite što je ispravno ili pogrešno, što se od nas očekuje na temelju naših godina ili smo muški ili ženski.

Referentni okvir sastoji se od strukture u kojoj su identificirana četiri temeljna bloka koja su navedena u nastavku.

Kraj seksa je reproduktivan

Stoljećima, shvaćeno je da je reprodukcija najvažniji kraj spolnog odnosa. To se, na sreću, promijenilo u posljednjih nekoliko desetljeća, reprodukcija prolazi kroz drugu ravninu u korist ugodnog kraja.

2. Referentni okvir je Coytocentric

S obzirom na važnost koju je reprodukcija imala do nedavno u seksualnim odnosima, seksualni odnos ili vaginalna penetracija predstavljala je iz daleke prošlosti praksu izbora tijekom seksa, u tome što ponašanje povećava vjerojatnost oplodnje. Ova ideja je ovjekovječena i ostaje aktivna u sadašnjosti.

Na taj način, seksualni odnos umjesto da se tumači kao druga seksualna praksa, smatra se središtem seksualnih odnosa, sve se vrti oko njega, otuda pojam "Coitocentrista". Jasan primjer toga je važnost koju je tijekom stoljeća dala "djevičanstvu", to jest, prvi put kada se obavlja vaginalni odnos.

3. Spol = genitalije

Ako je primarna svrha odnosa reproduktivna i da se reproducira, trebam napraviti koitus, da bih učinio koitus, trebam genitalije. Skromnost ili potreba koju gotovo svatko osjeća da skriva ovaj dio našeg tijela u većini konteksta (nešto što je obvezno, primjerice, kada ide na javni bazen) opravdava ovu ideju.

Povezanost koju učimo između seksa i genitalija toliko je moćna da nas sprječava u razumijevanju seksualnog odnosa bez genitalija. Važnost koju je kultura dala veličini penisa povezana sa seksualnom moći / užitkom, također objašnjava zašto se genitalije smatraju referentnim okvirom vitalnog dijela seksualnosti..

4. Nejednakost između muškaraca i žena

Referentni okvir koji učimo je mačo, jer ljudima pripisuje niz prioriteta i obveza u seksualnoj sferi i drugim ženama. U heteroseksualnim odnosima, muškarac uvijek mora imati seks, mora pružati zadovoljstvo ženi i ne smije propustiti, to jest, mora imati erekciju u svakom odnosu osim što mora trajati barem toliko dugo koliko treba doseći svoj orgazam, između ostalih obveza više.

Žena, s druge strane, ne bi trebala pokazivati ​​previše svoje seksualne želje da izbjegne označavanje kao "svjetlo", mora uključiti emocionalno u svoje seksualne odnose (kako ne bi "seks za seks") i uživati ​​u sinu koji čovjek označava, među ostalima.

Kako se boriti protiv kocentrizma?

Fokusiranje prevelike pozornosti na spolni odnos može dovesti do neželjenih posljedica kao što je pojava seksualne disfunkcije (prerana ejakulacija, erektilna disfunkcija, itd.). Stoga je prikladno misliti:

• Seks nije isto što i druženje: za sve što je prije komentirano, ljudska seksualnost pokriva širok spektar ponašanja, želja i emocija, tako da se koitus treba shvatiti samo kao još jedna igra. Usmjeravanje seksualnosti na odnos može proizvesti negativne učinke iz nekoliko razloga. Na prvom mjestu, naše seksualne odnose činimo vrlo lošim (smanjivanjem seksualnog odnosa na jednu praksu). Drugo, davanje velikog značaja spolnom odnosu čini ovo važnijim nego što stvarno jest, to može pogodovati pojavi anksioznosti kako bi se to činilo dobro, izmjeriti i uzrokovati neki seksualni problem kao što je već spomenuto.

• Pogodno je napustiti monotoniju i integrirati druga ne-koitalna ponašanja u naše seksualne odnose, čak i ne-genitalije (milovanje ili masaže u drugim dijelovima tijela, na primjer), jer će to proširiti naš repertoar, a time i naše seksualno zadovoljstvo.

• Najvažniji kraj seksualnosti je zadovoljstvo i seksualno zadovoljstvo, Dakle, nema prvog i drugog ponašanja, ali u svakom slučaju, ponašanja koja nas manje ili više zadovoljavaju. Individualna ili par masturbacija, oralni seks, milovanje itd. ne bi smjeli izgubiti prioritet na obvezan način u našem repertoaru o seksu. Ne smijemo brkati kraj (zadovoljstvo / seksualno zadovoljstvo) s okolinom (seksualna praksa), tako da kraj ne bi trebao biti odnos, jer će to u svakom slučaju biti sredstvo za postizanje tog ugodnog kraja. Ako imamo ispravan mentalni stav, možemo se osjećati zadovoljni bez obzira na seksualno ponašanje koje radimo.

• Ne radi se o demoniziranju seksa, već o tome da mu se da pravedan značaj svibanj imati i pokušati proširiti mogućnosti uživanja prema ukusima i preferencijama svakog.

Ukratko, biti kritičan ili barem razmišljati o pozitivnim i negativnim posljedicama onoga što nam kultura ponekad nameće i birajući opciju koja najbolje odgovara našem ukusu (uključujući i odabir da budemo vrlo kooperativni), učinit će nas slobodnijima u mnogim područjima , također u seksualnom.