Mozak čovjeka i njegova prilagodba očinstvu

tradicionalno, podizanje i briga o djeci jedno je od onih područja koja su povezana sa ženskim: u ovom slučaju, točnije, s ulogom majke. Čini se da majčinsko kraljevstvo obuhvaća sve ono što nam je važno tijekom prvih mjeseci našeg života. Majka pruža toplinu, hranu, naklonost i prvi kontakt s jezikom (čak i prije nego se rodila, glas joj se čuje iz maternice).

Idući malo dalje, mogli bismo držati, kao što je predložio francuski psihoanalitičar Jacques Lacan, da je pogled koji majka usmjerava prema nama sam po sebi ogledalo pred kojim mi stvaramo vrlo primitivnu ideju vlastitog "ja". U tom smislu, klica onoga što će jednog dana biti naš identitet baca se na nas od strane voljene osobe.

Muško očinstvo

Iako nije neuobičajeno da psihoanalitičari poput Lacana ističu lik majke, iznenađujuće je vidjeti u kojoj mjeri koncepcija majke kao nečega svetog ukorijenjena je u dubinama naše kulture. A ipak, odrasli mužjaci naših vrsta su savršeno sposobni uzgajati i obrazovati svoje potomstvo (pa čak i posvojenu djecu). To vrijedi i za slučajeve kada tradicionalni nuklearni obiteljski model nije dan, s ocem, majkom i potomstvom.

Također, prošlo je dosta vremena otkako smo to shvatili ljudsko biće je jedinstven slučaj očinske skrbi među svim oblicima života. To je tako, u osnovi, jer u većini životinja u kojima dolazi do spolne reprodukcije uloga oca je prilično diskretna. Da vidimo.

Evolucijska rijetkost

Prije svega, normalna stvar kod kralježnjaka je da je reproduktivna uloga muškarca ograničena na potragu za partnerom i kopulacijom. Očigledno, to znači da se trenutak "biti otac" i rođenje potomstva odvija u dvije različite faze. Do trenutka kad su siromašne bebe stigle u svijet, muški rod je daleko, u vremenu i prostoru. Uloga "oca koji će kupiti duhan" savršeno se normalizira u genetici životinjskog carstva.

Drugo, jer, ako svoj pogled okrenemo prema drugim granama evolucijskog stabla u koje smo uključeni, imat ćemo mnogo prilika vidjeti sljedeću shemu:

1. Jedan snažno kohezivni par koji stvaraju žene i mladi.

2. Očeva figura čija je uloga prilično sekundarna, odgovoran za uspostavljanje odnosa u ženskoj uzgojnoj dijadi može trajati dovoljno dugo da odrasli organizam podigne s punim sposobnostima.

U onim slučajevima u kojima je muškarac aktivno zabrinut za sigurnost svojih potomaka, njihova je uloga obično ograničena na to, nastojeći osigurati vlastiti opstanak od bilo kakve prijetnje. Moglo bi se reći, na primjer, da veliki dorski gorila biti otac znači pokušati razbiti sve što bi moglo poremetiti njegovo potomstvo.

Kao posljedica toga, Vrlo je malo vrsta u kojima su funkcije između muškaraca i žena u odnosu na skrb o potomstvu bliske simetriji. Samo kod ptica i kod nekih sisavaca u kojima je stupanj spolnog dimorfizma je nizak, veza roditelj-dijete bit će jaka ... a to se događa vrlo rijetko. Osim toga, barem u ostatku životinja, jaka roditeljska uloga je sinonim za monogamiju **.

Zanimljiva je činjenica da su ovi uvjeti rijetki čak i kod životinja koje su društvene kao majmuni. Ne-izumrli rođaci bliže nama evolucionarno, čiji se mužjaci brinu za potomstvo, su giboni i siamang, a oboje su primati koji čak ne pripadaju obitelji hominida, na koje Homo sapiens. Naši najbliži živi rođaci čimpanze i bonobo majmuna, oni nisu monogamni i odnosi između muškaraca i njihovih potomaka su slabi. Slučaj ljudi, osim toga, poseban je, jer se čini da smo samo djelomično skloni monogamiji: možda je to naša društvena monogamija, ali ne i seksualna monogamija..

Razbijanje paradigme

Bilo kako bilo, u suvremenom čovjeku nalazimo vrstu koja predstavlja mali seksualni dimorfizam i tendencija, barem statistički, prema socijalnoj monogamiji. To znači da je sudjelovanje u skrbi za djecu slično kod očeva i majki (iako je vrlo upitno je li to uključivanje obiju strana jednako ili simetrično).

Budući da je to slučaj, moguće je da se onaj tko čita ove retke postavlja sebi pitanje što je točno vezanost koju muškarci osjećaju prema svojoj djeci i svemu što je povezano s njihovim roditeljskim ponašanjem (ili, drugim riječima, "očinski instinkt"). Vidjeli smo da je, najvjerojatnije, socijalna monogamija opcija koja se nedavno dogodila u našem lancu predaka hominida. Također je istaknuto koliko je rijetka istinska očinska uloga u evolucijskom stablu, čak i među najsličnijim vrstama. Stoga bi bilo razumno misliti da su, biološki i psihološki, žene mnogo bolje pripremljene za odgoj djece, te da je roditeljski odgoj posredna nametanja kojima muškarci nemaju izbora nego se prilagoditi, "neuspjelo" "Last minute u evoluciji naše vrste.".

Koliko je očinska skrb za potomstvo središnja u ponašanju muškaraca?Je li svatko spreman za mozak? Homo sapiens prilagoditi se ulozi oca?

Iako bi uspoređivanje između prikladnosti muške i ženske psihologije za ulogu oca ili majke dovelo do vječne rasprave, postoje znanstveni dokazi koji potvrđuju da, barem djelomično, očinstvo mijenja strukturu mozga muškaraca, nešto što se događa i ženama s majčinstvom. U prvim mjesecima postpartuma siva tvar prisutna u područjima ljudskog mozga važna u obradi društvenih informacija (lateralni prefrontalni korteks) i roditeljske motivacije (hipotalamus, striatum i amigdala) se povećava. U isto vrijeme, rekonfiguracija mozga utječe na druga područja mozga, ovoga puta smanjujući volumen sive tvari. To se događa u orbitofrontalnom korteksu, insuli i stražnjem cingulatnom korteksu. To znači: repertoar novih ponašanja koja podrazumijeva postojanje oca podudara se s repertoarom fizičkih promjena u mozgu.

Sve to nas navodi na pomisao da je, iz više ili manje genetskih razloga, više ili manje socijalno, prilagodba čovjekova ponašanja njegovoj novoj ulozi skrbnika snažno utemeljena na biologiji vlastitog mozga. To objašnjava da se, kao opće pravilo, svi ljudi mogu prilagoditi novim odgovornostima koje dolaze s posjedovanjem sina ili kćeri.

Moralne boje

Može se reći da pitanje o tome ima li zanimanje za djecu jednako u muškaraca i žena moralna, emocionalna ili čak visceralna komponenta. Naizgled aseptično pitanje "Može li očinstvo biti usporedivo s majčinstvom?" Postaje "imaju li muškarci istu sposobnost da se prepuste plemenitoj i čistoj ljubavi prema djeci, kao što se očito događa u ženama?" pitanje, iako je sasvim legitimno, teško je odgovoriti.

Znamo da je stvarnost nešto vrlo složeno i da nikada ne može biti pokriveno svakim od istraživanja koje se provode svakodnevno. U određenom smislu, prevođenje teme koja generira osobni interes u hipotezu koja se može pristupiti iz znanstvene metode uključuje ostavljanje elemenata stvarnosti izvan istraživanja ***. Također znamo da, budući da je stvarnost tako složena, unutar teorijskog tijela koje pruža znanost, uvijek postoji ostaci nesigurnosti iz kojih je moguće preispitati zaključke istrage. U tom smislu, znanstvena metoda je i način generiranja znanja i sredstvo za sustavno testiranje onoga što nam se čini očiglednim. Za slučaj koji se tiče nas to znači da, u ovom trenutku, čast očinske uloge može biti sigurna prije zdravog razuma ...

Međutim, netko može predložiti, na primjer, da je zanimanje za potomstvo koje pokazuju muškarci nekih vrsta (i njihova odgovarajuća neuroanatomska prilagodba) samo strategija za pomno praćenje potomaka i ženki s kojima su se rodile. čak se i sam zaveden u prirodu svojih osjećaja; sve to kako bi osigurao vlastiti genetski kontinuitet tijekom vremena. Valja napomenuti, međutim, da srž ovog problema nije samo pitanje razlika između spolova, nego ovisi o tome naš način razumijevanja interakcije između genetike i naših afektivnih odnosa. Osjećaj vezan za potomstvo isključivo biološkim razlozima je nešto na što su ženke također mogle biti sumnjičave.

Neki ljudi kažu, ne bez razloga, da intenzivna i pretjerana znanstvena spekulacija može biti obeshrabrujuća. Srećom, uz čisto znanstveno razmišljanje, pratimo i sigurnost da su naši osjećaji i subjektivna stanja svijesti istinski sami po sebi. Bilo bi šteta kad bi koncepcija radikalno fizikalne ljudske psihologije uništila iskustvo roditelja i djeteta.

Bilješke autora:

* Razlike u izgledu i veličini između muškaraca i žena

** Međutim, postoji vrlo neobičan slučaj u kojem se muškarac brine o potomstvu osim ženke. Kod riba iz obitelji syngnathidae, kojoj, na primjer, pripadaju morski konji, mužjaci su odgovorni za inkubaciju jaja u šupljini njihova tijela. Nakon izleganja jaja, mužjak istjeruje mlade kroz seriju pokreta nalik napadajima, a zatim ih zanemaruje ... ili, barem, one koje do tada nisu bile pojedene. Ukratko, to nije osobito zgodan slučaj i bolje je ne povlačiti paralele između ovoga i onoga što se događa u ljudima.

.