70 najboljih rečenica Anselma de Canterburyja

Canterbury Anselm (1033 - 1109), također poznat kao Anselmo de Aosta, bio je poznati benediktinski redovnik koji je služio kao nadbiskup Canterburyja.

Istaknuo se kao jedan od najsjajnijih teologa i filozofa skolastike.

• Srodni članak: "40 najboljih religijskih fraza u povijesti"

Poznati citati i fraze Anselma de Canterburyja

U današnjem članku hajde da znamo dublje o idejama i mislima ovog redovnika kroz najpoznatije fraze Anselma de Canterburyja.

• Može vas zanimati: "74 najbolje fraze San Francisca de Asísa"

1. Ne tražim, zapravo, razumjeti da vjerujem, ali vjerujem da razumijem. Pa, vjerujem u ovo, jer ako ne vjerujem, neću razumjeti.

Osnova njegova razmišljanja temeljila se na uvjerenju.

2. Često preispitujući rad, nisam uspio pronaći ništa od onoga što sam rekao u njemu, a koji se ne slaže s spisima katoličkih otaca, a posebno s onima bl. Augustina.

Čašćenje svojih intelektualnih referenata unutar Crkve.

3. Čak i ako ne želim vjerovati u vas, ne mogu vam pomoći da shvatim da postojite.

Izraz Anselm iz Canterburyja koji nas poziva na razmišljanje.

4. Hajde, mali čovječe! Bježite neko vrijeme iz svojih zadataka, sakrijte se za mali prostor uznemirenosti svojih misli.

Kanal za povratak u sebe.

5. Dođite, ostavite po strani svoju bolnu brigu i stavite na stranu svoj rad.

U skladu s prethodnim poznatim citatom.

6. Na trenutak posvetite svoje vrijeme Bogu i odmorite trenutak u Njemu.

Prema San Anselmu de Canterburyju, refleksija mísitca liječi sva zla.

7. Uđite u unutarnju komoru svoga uma, zatvorite sve osim Boga i svega što vam može pomoći da tražite Boga; i nakon što ste zaključali vrata fotoaparata, potražite ga.

Tek kad smo sami možemo stupiti u kontakt s Bogom.

8. Govori sada, srce moje, o cijelom mome srcu, reci sada i reci svome Bogu: Moje lice te tražilo. Tvoje će lice, Gospodine, tražiti..

Oda Vrhovnom Biću.

9. Učite me da vas tražim i otkrijem se vama kad vas tražim, jer vas ne mogu tražiti ako me ne naučite, niti vas naći, ako se ne otkrijete.

Samo je on sposoban pronaći svoj put.

10. Dopustite mi da vas tražim u čežnji, dopustite mi da vas čeznem; dopustite mi da vas pronađem u ljubavi i volim vas u pronalaženju.

Velika poetska fraza nadbiskupa Canterburyja.

11. Gospodine, zahvaljujem ti i zahvaljujem ti što si me stvorio na ovoj slici, tako da mogu biti svjestan tebe, zamišljati i voljeti te.

Izričita zahvalnost Bogu.

12. Ta slika je proždrla poroka i zamračena dimom zla koja ne može postići ono za što je stvorena, osim što je vi obnovite i ponovno stvorite..

O potrebnom pomirenju svake nedjelje.

13. Ne težim, Gospodine, prodrijeti u tvoje visine, jer ni na koji način ne uspoređujem svoje razumijevanje s tobom; ali žudim da u nekoj mjeri razumijem vašu istinu koju moje srce vjeruje i voli.

Oda znanju i figuri Boga.

14. Žudim, Bože, da vas poznajem, da vas volim, kako bih se mogao radovati u Tebi.

Još jedna pohvala svemoćnoj Božjoj figuri.

15. I ako ne mogu postići potpunu radost u ovom životu, barem se mogu premjestiti iz dana u dan dok mi ta radost ne dođe u potpunosti.

O konačnom iskupljenju, u mitskom izrazu sv. Anselma iz Canterburyja.

16. Gdje god su prave nebeske radosti, uvijek moraju postojati želje našeg srca.

Ništa od zemaljskog ne bi trebalo da nas natjera da izgubimo glavu.

17. Učinite, molim, Gospodine, da svojim srcem osjećam ono što dodirnem s inteligencijom.

Veza između emocija i razuma, sažeta u ovoj rečenici Anselma de Canterburyja.

18. Bog je zamišljen kao vrlo čista Djevica ... bilo je prikladno da djevica blista s takvom čistoćom da se ne može zamisliti veća čistoća..

O čistoći Božjeg sina, Isusa Krista.

19. Bog često radi više za živote nepismenih koji traže ono što je od Boga, nego za sposobnost učenjaka koji traže ono što je njihovo.

Božja dobrota, prema Anselmu, ne poznaje granice.

20. Uklonite milost i nemate zbog čega biti spremljeni. Uklonite slobodnu volju i nemate ništa što se može spasiti.

Razmišljanje u metafizičkom tonu.

21. Jer osveta ne pripada nikome osim Onoga koji je Gospodar svega; jer kada su svjetske sile postigle taj cilj, sam Bog je to učinio kako bi ga stvorio.

Jedini vlasnik sposobnosti osvete je Bog.

22. Stoga, Gospodine, ne samo da si ti onaj koji ne može misliti na veće, nego i ti si nešto veće nego što misliš.

Nezamislivo ogromno.

23. U tebi se krećem i u tebi imam svoje biće; i ne mogu ići k tebi. Vi ste u meni i meni i ne osjećam vas.

O sveprisutnosti Vrhovnog Bića.

24. Bog ne odgađa slušati naše molitve jer nema hrabrosti dati; ali to, povećavajući naše želje, može nam dati šire.

Prekrasan odraz božanskog suosjećanja.

25. Bog je to, najveći od onoga što se ne može zamisliti.

Nezamislivo i pretjerano ljubazno.

26. Ne dopustite da vas svjetovni napredak zaobiđe, niti vam bilo koja svjetovna nesreća sprječava da je hvalite.

Razmišljanje koje se primjenjuje na naš svakodnevni rad.

27. Jedna masa koja se nudi tijekom života može biti vrijedna više od tisuću proslavljenih za istu namjeru nakon smrti.

O njegovom radu i važnosti perfekcionista.

28. Ako to ne mogu u potpunosti učiniti u ovom životu, dopustite mi da nastavim sve do dana kada dostignem tu puninu.

Nakon smrti, pretpostavlja se.

29. Dopustite mi da primim ono što ste obećali po vašoj istini, kako bi moja radost bila puna.

Poziv Bogu.

30. O vrhovnoj i nepristupačnoj svjetlosti! O, puna i blagoslovljena istina, koliko ste daleko od mene, da sam vam tako blizu! Koliko ste daleko od moje vizije, iako sam vam tako blizu! Gdje god ste potpuno prisutni, a ja vas ne vidim.

Još jedna fraza u odnosu na Božje veličanstvo.

31. Lijenost je neprijatelj duše.

Više zabave manje čistoće, prema Anselmu iz Canterburyja.

32. Bog je obećao oprost onomu koji se pokaje, ali nije obećao pokajanje onomu koji griješi.

To je moralni kod Vrhovnog Bića.

33. Izbavi me za svoju milost, nemoj me kazniti svojom pravdom.

Poziv Bogu, s obzirom na njegovu dobrotu.

34. Katastrofe nas uče poniznosti.

Kada izgubimo sve, imamo priliku vratiti se i osjetiti obične smrtnike.

35. Nemoguće je spasiti dušu bez predanosti Mariji i bez njezine zaštite.

O djevici.

36. Ne postoji nedosljednost u kojoj nam Bog zapovijeda da ne uzimamo na sebe ono što mu pripada.

Ono što je Bog od Njega i ništa drugo.

37. Jer ono što je nešto učinjeno uzrok je onoga što se od njega čini; i, nužno, svaki uzrok doprinosi određenoj pomoći postojanju učinka.

Izraz filozofski.

38. Požuda ne želi rađanje, već samo zadovoljstvo.

O seksualnom činu i njegovom krajnjem motivu.

39. Napisao sam mali posao koji slijedi ... u ulozi nekoga tko nastoji podići svoj um na kontemplaciju Boga i nekoga tko nastoji razumjeti što on vjeruje.

Još jedna rečenica o vrlinama vjernika.

40. Stoga, Gospodine Bože, ti si istinski svemoguć, jer nemaš moć nemoći i ništa ne može biti protiv tebe.

Razmišljanje o svemoći Vrhovnog Bića.

41. Stoga nije prikladno da Bog bez kazne previdi grijeh.

Svako ponašanje mora imati svoju božansku kaznu ako nije moralno prihvatljivo.

42. Jer ne pokušavam razumjeti da vjerujem, ali vjerujem da mogu razumjeti. Jer vjerujem u ovo: ako ne vjerujem, neću razumjeti.

Vjera uključuje znanje.

43. Ova brošura želi na uobičajenom jeziku izložiti ono što postoji o božanskoj biti i drugim točkama vezanim za ovu meditaciju.

Razmišljati.

44. Ugledna priroda je prvi i jedini uzrok. Ona je sama proizvela sve sama i ništa.

Način na koji Bog govori: kroz prirodni okoliš.

45. Znati sebe tada će biti da se uzdignemo do znanja o eminentnoj biti.

O samootkrivanju i božanskom.

46. ​​Znajte da uvijek postoji sličnost-različitost.

Nedosljednosti, u Božjim očima.

47. Kako se konačno odnosi na beskonačnost, Jedno na višestruko??

Filozofsko pitanje u zraku, od velikog interesa.

48. Očito je da eminentna Priroda daje život, daje snagu. Ona stvara i održava svoju prisutnost. To znači da je svugdje: kroz stvari i unutar njih.

Vitalnost prirode praktički je neusporediva.

49. Da bismo izrazili Boga moramo uzeti sve moguće osobine i najbolje i na najboljoj razini.

U superlativnom stupnju, uvijek.

50. Umjetnik "kaže" stvari koje misli o sebi prije nego ih izvrši. Na isti način Bog govori.

Metafora za razumijevanje funkcije misli.

51. Riječ je slika i slika stvari u umu.

Znate li što je razlika između značenja i značenja?

52. Ugledna Esencija je definirana zato što živi, ​​osjeća i razloge. Tada će joj sva priroda biti bliža u tome što živi, ​​osjeća i razloge, jer je sve dobro slično većem dobru.

Sve je prilagođeno božanskoj biti.

53. Bog je stvarnost: važno je razumjeti ga čak i kad znamo da ova znanost nadilazi našu inteligenciju.

Rasprava o tome što postoji.

54. Naš jezik je slab, čak i neučinkovit: Bog je veći od svega što se može misliti.

Još jedna obmana o ograničenjima ljudske misli.

55. Bog nas je stvorio na svoju sliku: potražimo ovu sliku i vidjet ćemo Boga.

Samo ako ga nađemo, bit ćemo blizu njezine biti.

56. Što razumniji duh nastoji upoznati sebe s velikom pažnjom, to će učinkovitije spoznati eminentnu Esenciju.

U retku prethodne rečenice.

57. Najviše divljenja koje je primio jest tiskana slika Stvoritelja: može se sjetiti, razumjeti i ljubiti. Sjećanje je slika Oca, inteligencija Sina i ljubavna slika Duha Svetoga.

Jedan od onih duboko ukorijenjenih religijskih izraza.

58. Natječaj znači vjerovati.

Razmišljanje o vjeri.

59. On, naravno, nije samo Bog (noetika), nego jedini Bog neizrecivo trojedan i jedan.

Osobine kršćanskog Boga, prema Anselmu.

Vjera nas tjera da stignemo do Boga u njegovoj stvarnosti, u njegovoj pravoj biti: znamo da je on jedini koji uistinu jest. da je ne možemo razumjeti, možemo samo racionalno shvatiti da je to neshvatljivo; da mu težimo da ga dosegnemo i uživamo u njegovoj prisutnosti.

O važnosti vjere.

61. Analogija je važna ako ne zaboravimo krenuti od prave stvari, a ne iz našeg jezika.

Zamka jezika može se previše oslanjati na metafore i usporedbe.

62. Ljudski um mora racionalno razumjeti što je nerazumljivo.

Ne može se zamisliti ne znači nepoznat.

63. Možemo razumjeti sa svetima koja je širina i duljina, visina i dubina, također znamo nadmoćnu ljubav prema Kristovoj znanosti, tako da možemo biti ispunjeni u punini Boga..

Razmišljati o Kristovoj ljubavi.

64. Stvaranje nije bilo ništa i istovremeno je bilo nešto.

Zanimljiva misao o Anselmu iz Canterburyja.

65. Vjerovanje znači biti u kontaktu s nečim ili imati iskustvo nečega, a to iskustvo je bitno znati.

Spoznaja koja rezultira božanskim znanjem.

66. To ne dovodi do spoznaje da Bog nije jednostavan, nego stvoren. Sastavljen je u smislu njegovih atributa, ali u isto vrijeme jednostavno je u tome što je svaki atribut u drugima.

Bog i njegove odrednice.

67. Druge prirode nisu, one primaju Božje biće i zato ga moraju proslaviti.

Svako prirodno biće proizlazi iz Božje mudrosti.

68. Samo je Bog stvaran jer je on jedini koji je jednostavan, savršen i apsolutan; druge prirode - ljudska priroda - također nisu stvarne jer nisu jednostavno, savršene i apsolutne, one su pravedne.

O pojmu stvarnosti.

Čovjek, prihvaćajući da "ne može ništa znati ili gotovo ništa", ujedinjuje dvije razine, noetsku i ontičku, razinu mišljenja i razinu stvarnosti..

Metafizička refleksija koju treba imati na umu.

70. Bog je moja obrana.

Nikad ne uspije.