Tehnike obrazovanja i učenja

Razmišljanja o fenomenu apatije u školskom okruženju

Razmišljanja o fenomenu apatije u školskom okruženju / Tehnike obrazovanja i učenja

Mi koji radimo zajedno s nastavnicima nastojeći ih pratiti kao ko-penzore u teškom zadatku odrastanja kao edukatori i doprinoseći transformaciji obrazovanja, često dobivamo upite o ponašanju djece i adolescenata. „Apatija”. Upravo na tim konzultacijama odlučili smo u PsychologyOnline ponuditi neke Razmišljanja o fenomenu apatije u školskom okruženju.

Ti nastavnici ukazuju na ovaj fenomen koji se u posljednje vrijeme povećao i koji utječe na bezbroj studenata svih dobi, kao što su "nedostatak interesa" u školi, u aktivnostima, u budućnosti, itd..

Vi svibanj također biti zainteresirani: Dijagnoza i stimulacija analognog rasuđivanja kod školske djece. Implikacije za indeks učenja
  1. Stanje pitanja
  2. Psihološki razvoj djece i adolescenata
  3. Odgovornost odgojitelja

Stanje pitanja

Naravno apatija kao uvjet je vrlo kompetentno proučavan profesionalci svih humanističkih znanosti i liječeni u terapijskim područjima prevencije mentalnog zdravlja. Ono što me dovodi do razvoja ove mreže razmišljanja je potreba da se pruži odgovor koji ti nastavnici očekuju u vezi mogućnosti da se nešto učini u dnevnom zadatku u vezi s ovom pojavom koja također izgleda da premašuje školsko okruženje da bi se nastanila u istom društvu..

ali, što to znači? „Apatija”? Nijedno razmatranje ne smije zanemariti pitanje jer nas dovodi do dubokog značenja izraza i dopušta nam da od njega odvojimo razmatranja. Izraz „Apatija” dolazi iz dva etimološka aspekta: glagol p? scw (prolaz) na grčkom znači prije svega, "biti pod utjecajem strasti ili osjećaja, doživjeti ugodan ili bolan dojam"Odatle potječe p'qoj (patos) što znači "strast (u svim svojim osjetilima), osjećaj, osjećaj, emocije. Na latinskoj strani, vrlo vezanoj za grčki, a zatim prelazi u kastiljski, koristi se glagol "Patior": pate, trpe, trpe, toleriraju, pristaju, dopuštaju "i njegove derivate: "pacijenti": pacijent i "pacijent": tolerancija, pokornost.Zabilježite suptilne razlike između dva aspekta, grčkog i latinskog.

S druge strane, riječ „Apatija”, Ima prefiks "a", jedno od njegovih značenja je "lišavanje, nedostatak, nemoć".Sakupio je sve te podatke, ¿Što ova lingvistička analiza doprinosi temi koja nas zanima? "nešto je uklonjeno, potisnuto, privatno" i da nešto jest "strast, osjećaj, iskustvo".Apatija to čini na ovaj način stanje oduzimanja, skrivanja, On potiskuje emocionalna stanja, pojavljujući se kao osjećaj praznine, odsutnosti. I smiješno je to što nam je mala čestica, slovo "a" dalo trag da otkrijemo sadržaj ove pojave.

I to naglašavaju učitelji u svojoj pedagoškoj praksi: djeca i adolescenti, ¿ono što uklone oduzimaju od školskog života? ¿Od čega im je uskraćena? ¿To je samo osobna situacija ili zamršene mreže socijalne interakcije?¿Zašto se to događa? ¿Koji su njegovi uzroci? Sljedeća razmišljanja pokušat će tkati zaplet i warp odgovora na ovaj problem.

Prvi odgovor na ova pitanja je postaviti sljedeće pitanje: ¿Kakvo je stanje djece i adolescenata u obrazovnom sustavu?

Prolaz kroz obrazovni sustav odgovara stupnjevima djetinjstva, puberteta i adolescencije, trenutke tjeskobe i nesigurnosti, gdje se otvara društvenom koji nadilazi mali obiteljski svijet, često bez pomoći odraslih. U tim godinama učenici u školi ne samo da uče kurikularne sadržaje, već još jedan skriveni, suptilni i tihi program s kojim uče pravila društvene interakcije, odnosa moći, vrijednosti koje se razlikuju od onih koje se propovijedaju i koje djeluju izvan verbalnog jezika.

oblici autoritarne povezanosti oni se prenose u komunikaciji i stilovima učenja i vidljivi su u opsjednutosti uniformnošću i disciplinskim propisima, u nedostatku dijaloga, u netolerantnim stavovima prema neslaganju. Za mnoge studente, škola je postala dehumanizirana prodajni ured za naslove i certifikate; na mjestu gdje nema mjesta za nove, nepredviđene, različite; gdje se nedisciplina doživljava samo kao osobni napad na odrasle koji imaju autoritet. Učenik koji prolazi kroz nagle staze (kurikulume) obrazovnog sustava, također doživljava dihotomiju između škole i izvanškolskog učenja (ponor) .Živi učenje kao nešto čije je opravdanje i korisnost zaključano u sebi; razvija aktivnosti koje organiziraju profesori čija je svrha često nepoznata.

Imajte na umu "Što moraš učiti", Ponekad nema pojma "kako" ili "zašto" mora to učiniti. Uočava česte i prirodne predmete školskog života: knjige, papire, table, kredu itd. i oduzimanje onoga što je "ispravno".

Ako biste pitali što se proučava, odgovori bi bili oko modela društva: modela "akumulacija" i "marginalizacija" : "malo stiže, samo daroviti". Sadržaj se smatra porezima i strogo povezan s kontekstom u kojem su naučeni i njegova primjena je moguća u sličnim kontekstima: učionici. Preveliki prioritet koji se daje malom sektoru ličnosti stavlja naglasak na neke intelektualne čimbenike: "zadržavanje" i "ponavljanje": gotovo isključivi zahtjevi završnih ispita koji se za nešto nazivaju konačnim: svi ciljevi obrazovanja i završava u njima.

Nije čudno da se mnogi učitelji s pravom pitaju što je to učenik "ukloni", "izbriši" u školskom životu. Upravo ono što je izostavljeno iz gore navedenih ekskluzivnih čimbenika: osjećaj, doživljavanje, promatranje, istraživanje, intuicija, želja, otkrivanje itd..

Nedavno je provedeno istraživanje na fakultetu tehničkog obrazovanja među studentima posljednjih godina ... Jedno od pitanja bilo je istaknuti "¿Koje su vam karakteristike škole najvažnije? “Neki odgovori odražavali su mišljenje gotovo svih ispitanika, kao što su: "Jedna od značajki za koju mislim da je važna je da svaki put kad provodim godinu, manje ste spremni učiti" .Ovo od "manje želje za",¿ne podsjeća na nešto?

Školska segregacija i klasifikacija djece u školi, oni su drugi brutalni oblici oblikovanja ("trening", to je njemu rečeno) koji često škola shvaća. Malo je brige za osobnost svakog učenika i za poštovanje koje zaslužuje i za ono malo što postoji, ono odstupa prema kategorizaciji i "označavanju". Vršenje vlasti često se suptilno manifestira u prosudbama, znakovima nestrpljenja, gestama. omalovažavajući i devalorizirajući komentari, izljevi ljutnje i iritacije i glasni krikovi (posvjedočite konzultacije s fonoaudiologistima) I svemu tome moramo dodati samo-amortizaciju djece i adolescenata kao način reagiranja na devalorizirajuće okruženje. Podsjetimo se da se poznati obrambeni mehanizmi koje je proučavala psihoanaliza također mogu sustavno interpretirati kao "mehanizmi razmjene" s okolišem.

Psihološki razvoj djece i adolescenata

Dijete od najranije dobi formira ono što se naziva "self-concept": znanje koje ima o sebi. Kasnije ponašanje ovisi o tom konceptu sebe u tome što će se ponašati u skladu s onim za što vjeruje da je sposobno, a ne toliko za ono što doista jest. Stoga, mnogi učenici predviđaju jer "vjeruju da znaju" rezultate svog stava. Pokazatelji su reakcije odraslih oko njega; ono što očekuju od djeteta ozbiljno uvjetuje ono što će dijete učiniti.

Ako je to predviđeno hipotetski neuspjeh, napori će biti minimalni i očekuju loše rezultate, dajući odraslima provjeru sigurnosti svojih prosudbi, istodobno učvršćujući svoje devalorizirajuće stavove, stvarajući tako ono što se naziva "petlja povratne veze". U stvarnosti ne postoji samo-koncept koji nije prošao kroz druge. Razina aspiracije učenika uglavnom se temelji na onome što njihovi nastavnici očekuju. Ta očekivanja o učenicima mogu postati i "proročanstva" koja se ispunjavaju, a ovdje treba upamtiti istraživanja provedena na području socijalne psihologije koja se i dalje provode s istim rezultatima u vezi s pojavom "Pigmalion efekt" ( što se odnosi na mitološki karakter koji se zaljubljuje u svoj rad na takav način da prožima život). Učenik vidi sebe u drugima kao u zrcalu i na kraju se prilagođava onome što drugi očekuju od njega. Lako je provjeriti u školskim okruženjima, postojeću korelaciju između "loših ocjena" i negativne slike o sebi: školski neuspjeh identificira se s osobnim neuspjehom.

Projekcija s kojom se mjeri učenikova osoba često je isključivo školska: "učenik je pojeo osobu" Apatija nije statična pojava koju treba proučavati u ormariću; Ima dinamičnu sudbinu: rađa se, razvija se, vodi nezainteresiranosti, nezainteresiranost izaziva dosadu i pokazuje mnoga lica: pasivnost, inerciju, tugu, pa čak i nešto vrlo naše: bijes i odatle se počinje približavati drugom polu Apatija: agresija pobunjenika. Nije baš čudno naći se osobito u tinejdžerima izmjenjivanje apatije, inercije i ogorčenja u školi i izvanškolskom ponašanju. Pasivno odbacivanje: apatija, inercija, inhibicija, sanjarenje, bijeg, odsutnost, aktivno odbacivanje: agresivnost, pobuna. Neki su stručnjaci situaciju nazvali zaraznim: apatija i dosada prenose se od jednog studenta do drugog, od učenika do nastavnika, od učitelja do učenika i ustanova se širi na sve. Sve što je istaknuto o apatiji kod djece i adolescenata moglo bi se uputiti nastavnicima i odgajateljima.

Je li to u nekom trenutku učitelji idu zauzimaju isto mjesto kao i student u obrazovnom sustavu: mjesto devalvacije, nesudjelovanja, marginalizacije u odlukama, eksploatacije kao radnika u obrazovanju, prisili, itd. neumoljivo generira afektivno sakaćenje koje podrazumijeva apatija, a zatim prenosi (ako možete tako reći) učeniku. Učitelj i odgajatelj mogu misliti da su njihove namjere dobre (i da je tako na svjesnoj razini) da se mogu pretvarati u kritičku refleksiju, kreativno učenje, aktivno obrazovanje, promicanje osobnosti, spašavanje subjekta itd. Itd. ali definirati pedagošku vezu kao vezu ovisnosti i pokornosti, a to je mjesto gdje jedna od najtežih kontradikcija koju mnogi učitelji trpe je vrlo dobra vjera i više od plemenitih namjera, oni se žale da su njihovi učenici pogođeni sindrom nezainteresiranosti i apatije.

Prednosti aktivnog učenja su utemeljene, ali na temelju pretpostavki prirodne ovisnosti, što je učenik pasivniji, bolje će se ispuniti ciljevi "formativnog obrazovanja". A ako se to dogodi, u studentu se već instalira apatija: on zna da, da bi ispunio te ciljeve i da bude prihvaćen, mora "založiti" svoje vlastite interese, svoju znatiželju, svoju "strast". Ušao sam u školu ", rekao je Bernard Shaw.

Nije bitno da apatija ima tragično ili depresivno lice. Ona se ne sastoji upravo u ovome, ali srž pitanja je u "umirovljenje" i "potiskivanje" nečije strasti za strogo poštivanje "načela izvedbe". Htio bih se usuditi potvrditi da iza vrlo popustljive djece, skriven je fenomen apatije potčinjavanjem. Ponekad se obrazovanje naziva nečim što nije ništa više od treninga. Apatija i nezainteresiranost imaju mnoge izvore koji ih izazivaju.

Da bismo ih razumjeli, moramo imati na umu: osobna povijest, obiteljska atmosfera, društvene motivacije, utjecaji masovnih medija komunikacije (¿Koliko sati momak provodi ispred elektronske dude za televizor?); modela koje je predložilo društvo roditelji i nastavnici osnažuju, socioekonomsku i političku situaciju, kulturnu tradiciju itd. (Slavni mislioc iz devetnaestog stoljeća je to izrazio govoreći: "Milijuni i milijuni smrti naše prošle povijesti ugnjetavaju naš mozak, sprečavajući nas da razmišljamo") Bez totalizirajuće i integrirajuće percepcije i sistemske misli, gotovo je nemoguće imati prilično prosječan pogled točna pojava.

Duboko smo razočarani činjenicom da škola nije prilagođena trenutnim potrebama ili su nastavnici dovoljno spremni da se suoče s tim problemom. Isto tako, nezainteresiranost i apatija ne mogu se svesti samo na individualni psihološki faktor. Oni su neizbježno povezani s reakcijom na složeni svijet društvenih utjecaja i odnosa. Na briljantan način, kao i sve njegove produkcije, otac psihoanalize, Don Segismundo, dao nam je smjernice i dovoljne smjernice za razumijevanje fenomena koji nas zanima: "Oporba između individualne psihologije i društvene ili kolektivne psihologije, koja na početku prizor može izgledati vrlo dubok, gubi mnogo svog značaja čim ga podvrgnemo temeljitijem ispitivanju.

Individualna psihologija to je konkretno, zasigurno, izoliranom čovjeku i istražuje načine na koje pokušava doći do zadovoljstva svojih nagona, ali samo vrlo rijetko i pod određenim iznimnim uvjetima moguće je odbaciti odnose pojedinca sa svojim vršnjacima. U psihičkom životu pojedinca, "drugi" je uvijek integriran, kao model, objekt, pomoćni ili neprijateljski, i na taj način, individualna psihologija je istovremeno i od početka socijalna psihologija, u širem smislu, ali u potpunosti opravdan.

Odnosi pojedinca sa roditeljima i braćom i sestrama, s osobom koja je predmet njegove ljubavi i sa svojim liječnikom, odnosno svima onima koji su do sada bili predmet psihoanalitičkog istraživanja, mogu težiti da ih se promatra kao društveni fenomen, smještajući se u suprotstavljanje nekim drugim procesima, denominiranim od strane nas narcisista, u kojima zadovoljstvo tih nagona izmiče utjecaju drugih ljudi ili ih uopće ne oslobađa. Na taj način, opreka između društvenih i narcističkih raspoloženja (Bleuler bi rekao možda autističan) -spada u domenu individualne psihologije i ne opravdava razlikovanje između njega i društvene ili kolektivne psihologije. (Sigmund Freud "Psihologija masa i analiza vlastitog bića") ¿Možete to primijeniti na Psihopedagogiju?¿Teškoće u učenju potječu samo od pojedinca ili "njemu, njegovim vezama i okolnostima"? .

Nekolicina pedagoga smatra da mnoge bolesti koje školska djeca trpe treba tražiti u istoj školi. Za neke sudionike i one koji su odgovorni za odgojno-obrazovnu djelatnost, govoreći i ne spominjući poteškoće škole i nedostatke i neispravnost obrazovnog sustava, ima "loše valove" ili "pokušaj uništenja škole".

Uzimajući ovo razmišljanje do krajnosti, odgovorni za raspad sustava prema onima koji ga opisuju i dijagnosticiraju. Na taj način imaju odličan alibi da se suzdrže od bilo kakve akcije na toj stvarnosti. Što se mene tiče, mislim da bolje upoznavanje i dublji mehanizmi pomoću kojih nezainteresiranost i unakaženost, koje potiče apatija, stvara uvjete za djelovanje i poduzimanje dubokih promjena koje naša djeca, adolescenti i mladi ljudi moraju poduzeti sebe, bez afektivnih ili intelektualnih sakaćenja.

Rasprava o tome jesu li opisani uvjeti dani ili ne, te u kojoj se mjeri pojavljuju u školskim uvjetima, suvišna je: ona pripada drugom istraživanju koje je već provedeno i ponovljeno bezbroj puta. Bilo bi prikladno za čitatelja ovih bilješki da tumači da ako su ti uvjeti zadovoljeni, nije važno gdje ili u kojoj mjeri, vjerojatno je da je fenomen apatije povezan s njima. Niti postoji linearni odnos između uzroka i posljedica, a još manje u području ljudskog ponašanja koje se nalazi u drugom modelu razumijevanja i analize. Ljudsko ponašanje slijedi model kružne kauzalnosti uzimajući oblike "povratnih petlji" Detekcija apatije kao školskog iskustva je vjerojatna (i mora se dokazati) koja je povezana sa situacijom djece i adolescenata unutar i izvan škole. obrazovni sustav.

S njim je također povezano druge uzroke koji bi trebali biti istraženi i međusobno povezani i to je više nego očito. Idealizacija uvjeta u kojima se obrazovanje razvija ili poricanje njezinih najneugodnijih posljedica, vjerojatno ne vode niti pomažu u rješavanju problema školske apatije. Oni služe samo kao izgovor za odraslu osobu, ali blokiraju mogućnost brige o učeniku. (Prekidam pisanje ove bilješke.) Učenik karijere u psiho-pedagogiji dolazi da me pozdravi, pitam je o njezinim studijama, kako stvari idu, ako je sretna, ona kaže ne, ona loše radi u školi ( Međutim, sjećam je se kao vrlo dobrog studenta.) Razlog: Ne možete završiti s predmetom jer ste "bochado" tri puta išli na četvrti..

On ne zna Misli da je mnogo učio. Stalno pitam da li mu je učitelj dao razloge zašto ne odobrava. Čini se da nije. Ona prima samo odgovor a "Nije ono što učitelj želi".A što učitelj želi? Nepotrebno inzistiram. Oni mu to ne objašnjavaju. Stalno pitam: ¿Rekli su mu koji je kriterij s kojim se ispitanik ocjenjuje, koji su minimalni zahtjevi za prolazak, koji su ciljevi koji se trebaju postići, kako pripremiti predmet, koju metodu trebate proučiti, koje su to pogreške ispraviti, itd. itd. itd? Negativni odgovor Pozdravljam se s ljubavlju i pružam bezuvjetnu podršku kako bih mogao krenuti naprijed. (Psihopedagogija je u ovom trenutku ključna karijera u zemlji koja treba učiti) On mi je zahvalio, ali je rekao da "nema želju za nastavkom, ne zna je li vrijedno završiti utrku". On odlazi. Sam sam Nisam dostojan. Pun sam bijesa. Osjećam toplinu koja se uzdiže po cijelom tijelu ... mora biti strast ... Prepoznajem je ... to je bilo sa mnom cijeli život.

Osjećam da sam živ ... Kunem se da ću se nastaviti boriti za bolje obrazovanje, a da ne ispuštam ruke iako je Leonov glas odzvanjao u mojim ušima: "Pet stoljeća podjednako ..." Nakon svega što je izrečeno, javlja se vrlo očigledno pitanje i je li formulirano vrlo jasno pitanje mnogi učitelji: što se može učiniti? Liječenje apatije ¿to je samo problem stručnjaka? ¿je isključivo od terapeutskog polja? ¿Moguće je izvršiti transformaciju struktura koje omogućuju apatiju i nezainteresiranost?¿Kako se to radi??¿Odakle početi? Apatija, kao što sam već istaknuo, treba istražiti i tretirati iz interdisciplinarne perspektive. Ove adnotacije imaju za cilj tretirati pristup od uloge učitelja i institucije. Nužno je da se te ideje upotpune i prošire kroz aktivnu ulogu čitatelja. Prvo razmatranje uloge nastavnika i odgojitelja je da je najučinkovitiji zadatak prevencija. Ponavljam etimologije: prijedlog "pre" znači "prije", "unaprijed", "unaprijed"

Odgovornost odgojitelja

¿Koja je uloga učitelja u situaciji učenja? Situacija učenja je društvena. Nastavnici imaju "partnere" u učenju, a ne „Predmeti”. Obrazovna zadaća je organizirati iskustva kroz komunikaciju:

  1. ostaviti da se učenik govori i izražava
  2. Spriječite da ponavljate lekcije naučene iz memorije
  3. Izazovite to koristiti druge mogućnosti osim intelektualaca
  4. Promovirajte izražavanje osobnih iskustava (što ste vidjeli, što ste osjećali, kako ste je doživjeli?) i posebno njihova mišljenja (što mislite o onome što pokušavamo?
  5. Pobrinite se da se učenik upozna sa svojim kolegama a komunikacija „Konstruktivan”a ne samo „Informativni”
  6. Izvadite sposobnosti (radite s najboljim što svatko ima)
  7. Stvorite klimu u kojoj svatko se osjeća cijenjenim
  8. Pronađite način na koji svaki učenik trijumfira u nečemu
  9. Predstaviti obrazovanje kao razvoj sposobnosti (samo-raspoređivanje), a ne kao smjer prepreka ili prepreka koje treba preskočiti
  10. Pobrinite se da učenik uči "voli sebe"
  11. Promovirajte rast identiteta: promicati i promicati više BE nego HAVE
  12. Vidi to "učenik ne jede osobu"
  13. Pratite razvoj UKUPNO osobe

Što se učenik više osjeća i prihvaća, više će mu pomoći da napreduje u učenju. Ako učitelj uspije autentičan i transparentan odnos, toplo prihvaćanje, ocjenjivanje kao druga osoba, gdje vi vidite studenta kakvo jest, to će vjerojatno pomoći učeniku da iskusi i shvati aspekte sebe, poduzme i bolje se nosi s problemima. da se sve događa u čarobnom obliku. To je težak posao i rezultati se ne percipiraju uvijek; Zato je zadatak odgojitelja uspoređen s zadatkom vrtlara:

"Ne možemo misliti o sebi kao učiteljima, ali kao vrtlari, vrtlar ne čini da cvijeće raste, on im pokušava dati ono što misli da će im pomoći da rastu i da će sami rasti." Um djeteta, poput cvijet, to je živo biće, ne možemo ga povećati stavljanjem stvari u njega, baš kao što ne možemo napraviti cvijet rastući lijepljenjem lišća i latica. Sve što možemo je okružiti rastući um s onim što treba da raste i vjeruje u koji će uzeti ono što treba i rasti (John Holt)

Za mnoge učitelje problem motivacije u svakodnevnom zadatku je nepremostiva prepreka. Motivaciju su dobro proučile sve struje psiholoških istraživanja. Danas već znamo da taj pojam ne označava kretanje (potiče se motivacija) "Move")"izvana u" (zove se „Poticaj”) ali naprotiv dolazi "iznutra prema van" i da je osoba "motivirano je" sama. Zapravo to nije moguće "motivirati druge"iako smo ga već instalirali na popularnom jeziku, ali u stvarnosti ono što radimo je stvaranje uvjeta i klime kako bi drugi mogli „Motivirati” (premjestiti) Ako ste u nedoumici, pogledajte Frederick Herzbergov rad na motivaciji.

Vraćanje na obrazovni zadatak, student "zainteresiran je" i "motivirano je" ako učitelj učini sve što je u njegovoj moći "ispred stvarnosti" uzimajući u obzir da iskustvo ima smisla ako se uspoređuje i suočava sa životom koji učenik živi. Aktivna pedagogija više je stanje uma i stav nastavnika, nego problem primjene tehnika.

Tema je razvijena među stručnjacima za obrazovanje usredotočena na ulogu „Medijacija” učitelja čija bi funkcija bila izvršiti „Most” između učenika i zadatka, između učenika i predmeta znanja. Izvođenje te uloge omogućilo bi studentu da ostvari vlastito iskustvo u postizanju znanja. Ovaj model suradnje (također nazvan "Simetrična veza komplementarne suradnje": simetrično jer oboje su učenje; suradnje jer rade zajedno; komplementarna jer nastavnik nadopunjuje ono što student treba, jer je prije počeo i zna kako učiti) ima polazište: potrebe učenika i točku dolaska: stjecanje znanja "prisvajanjem".

Napominjemo da je aktivnost:

  1. to je usredotočena na učenika
  2. učitelj naređuje prepreke znanja
  3. ne provodi nasilje kako bi postigao "pasivnu prilagodbu"
  4. Cilj je teškoća u kojoj učenik mora prevladati postizanje znanja
  5. učenje je prisvajanje instrumenata za poznavanje i transformaciju stvarnosti (jedan od tri cilja koje je UNESCO postavio za obrazovanje: učenje kako biti, učenje učenja i učenja).

U ovom modelu objekt znanja više nije isključivo vlasništvo učitelja, nego je izvan oba, a strategija bi bila pozvati, pozvati, oduševiti učenika "ići zajedno u pretraživanje" što je istina „Avantura” znanja, koje više ne bi trebalo "akumulirati" već tražiti, analizirati, istraživati, transformirati i "graditi".

Ova situacija omogućuje učitelju da bude oslobođen iz "Strah od nagomilavanja" informacije kako bi je potom rutinski prenosili, a zatim posvetili svoju energiju razvijanju metoda učenja i pretraživanja, prijedlozima materijala i iskustava, kako bi stupili u kontakt sa stvarnošću koju student promiče istraživanje i eksperimentiranje. Umjesto da se pretvaraju da su studenti "pripazite na njega", učitelj će biti "služiti studentima".

Sve ovo pedagoška vreva pretpostavlja istinsku transakciju u krutom simboličkom prostoru tradicionalnog obrazovanja, uloga, veza, predmeta znanja, metodologija, korištenja materijala, smještaja i korištenja fizičkog prostora učenja (učionica).

Sve navedeno upućuje sve nas koji smo posvećeni obrazovanju suočeni s problemom promjene. Promjene u obrazovanju su sustavne promjene. Ali postoji stvarnost i čak i kada su promjene u učitelju povezane s drugim aspektima sustava, ne postoji ništa i nitko tko može promijeniti učitelja ako to ne učini. Samo učitelj može promijeniti učitelja.

Mnogo se razgovaralo "aktivna pedagogija" to zahtijeva duboke promjene. Kao što apatija zahtijeva razvijanje klime i određenih uvjeta na individualnoj i društvenoj razini, na isti način promoviranje u nastavi studenata kao aktivnih subjekata, graditelja vlastitog učenja, zahtijeva značajno restrukturiranje prostora. učenje.

To nas dovodi do ideje o „Prolaz” iz jedne situacije u drugu, od jednog modela do drugog; od mjesta pasivnosti do drugog aktivnosti, od modela isključenja do modela inkluzije koji daje prioritet sudjelovanju u odgojnom zadatku, jedini uvjet da apatija ne bude prisutna. "uzmi dio koji odgovara" u društvenoj skupini, apatija se "povlači"

Ovaj članak je isključivo informativan, u Online Psihologiji nemamo sposobnost postavljanja dijagnoze ili preporučiti liječenje. Pozivamo vas da odete kod psihologa kako biste tretirali vaš slučaj posebno.

Ako želite pročitati više sličnih članaka Razmišljanja o fenomenu apatije u školskom okruženju, Preporučujemo vam da upišete našu kategoriju obrazovanja i tehnike učenja.