Kulturne univerzalnosti zajedničkim su svim društvima

Kulturni univerzali su elementi kulture, društva, jezika, ponašanja i uma da, prema dosadašnjim antropološkim istraživanjima, dijelimo gotovo sva ljudska društva.

Američki antropolog Donald E. Brown možda je najpoznatiji autor u razvoju teorije kulturnih univerzala. Njegov prijedlog pojavljuje se kao važna kritika načina na koji antropologija razumije kulturu i ljudsku prirodu i razvija model objašnjenja koji će povratiti kontinuitet između oba.

Zatim ćemo objasniti kako nastaje teorija kulturnih univerzalija i koje su šest vrsta koje je predložio Brown.

• Srodni članak: "Što je kulturna psihologija?"

Kritika kulturnog relativizma

Brown je predložio koncept kulturnih univerzala s namjerom analizirati odnose između ljudske prirode i ljudske kulture i kako im se pristupilo iz tradicionalne antropologije.

Između ostalog, ostao je skeptičan u vezi s tendencijom podjele svijeta između dimenzije nazvane "kultura", a druge suprotstavljene drugoj koju nazivamo "prirodom" · u toj opoziciji., antropologija je svoje analize stavljala na stranu kulture, snažno povezan s varijabilnošću, neodređenošću, arbitrarnošću (koje su elementi suprotni od prirode), a koji su ono što nas određuje kao ljudska bića.

Brown je više pozicioniran prema razumijevanju kulture kao kontinuumu s prirodom i nastoji pomiriti ideju varijabilnosti kultura i ponašanja s konstantama biološke prirode koje nas također čine ljudskim bićima. Za Brown, društva i kulture su proizvod interakcija između pojedinaca i pojedinaca i njihove okoline.

• Možda ste zainteresirani: "4 glavne grane antropologije: kako su i što istražuju"

Vrste univerzalija

U svojoj teoriji, Brown razvija različite teorijske i metodološke prijedloge za integriranje univerzalija kao objašnjavajućih teorijskih modela ljudskih bića. Ovi modeli dopuštaju uspostaviti veze između biologije, ljudske prirode i kulture.

Između ostalog, on predlaže da postoji 6 tipova univerzalnosti: apsolutni, prividni, uvjetni, statistički i grupni.

1. Apsolutne univerzalnosti

Ove univerzalnosti su one koje je antropologija pronašla u svim ljudima bez obzira na njihovu specifičnu kulturu. Za Browna mnogi univerzali ne postoje odvojeno od drugih univerzalija, već su izrazi različitih područja u isto vrijeme, na primjer koncept "vlasništva" koji istovremeno izražava oblik društvene i kulturne organizacije, i također ponašanje.

Neki primjeri koje isti autor stavlja u kulturno područje su mitovi, legende, dnevne rutine, pojmove "sreća", tjelesni ukrasi, izrada alata.

U području jezika neki apsolutni univerzali su gramatika, fonemi, metonimija, antonimi. U društvenom području, podjela rada, društvene skupine, igra, etnocentrizam.

U ponašanju, agresiji, gestama lica, glasinama; u mentalnom području emocije, dualističko razmišljanje, strahovi, empatija, mehanizmi psihološke obrane.

2. Prividni univerzali

Ovi univerzali su oni za koje je bilo samo nekoliko iznimaka. Primjerice, praksa stvaranja vatre je djelomična univerzalna, jer postoje različiti dokazi da je vrlo malo ljudi koristi, međutim, nisu znali kako to napraviti.. Drugi primjer je zabrana incesta, što je pravilo prisutno u različitim kulturama, uz neke iznimke.

3. Uvjetne univerzalnosti

Uvjetna univerzalna također se naziva univerzalna implikacija i odnosi se na uzročno-posljedičnu vezu između kulturnog elementa i njegove univerzalnosti. Drugim riječima, nužno je da se zadovolji određeni uvjet da se element smatra univerzalnim.

Ono što je u pozadini u uvjetnim univerzalima jest uzročni mehanizam koji postaje norma. Kulturni primjer može biti preferencija za korištenje jedne od dvije ruke (desna, na Zapadu).

4. Statistički univerzali

Statistički univerzali su oni koji se stalno javljaju u naizgled nepovezanim društvima, ali oni nisu apsolutni univerzali jer se čini da se događaju slučajno. Na primjer, različita imena s kojima se "učenik" naziva u različitim kulturama, budući da se svi odnose na malu osobu.

5. Univerzalne skupine

Grupni univerzali su elementi ili situacije u kojima ograničeni skup mogućnosti objašnjava mogućnosti varijacija između kultura. Primjerice, međunarodna fonetska abeceda, koja predstavlja konačnu mogućnost komuniciranja kroz zajedničke znakove i zvukove, i to nalazi se na različite načine u svim kulturama.

U ovom slučaju postoje dvije glavne kategorije za analizu univerzalnosti: emic i etic (izvedene iz termina na engleskom "fonemski" i "fonetski") koji služe za razlikovanje elemenata koji su izričito zastupljeni u kulturnim koncepcijama ljudi, i elemente koji su prisutni, ali ne i eksplicitno.

Na primjer, svi ljudi koje govorimo temelje se na nekim gramatičkim pravilima koje smo stekli. Međutim, nisu svi ljudi jasno ili eksplicitno prikazali što su "gramatička pravila".

Bibliografske reference:

• Becerra, K. Binder, T i Bidegain, I. (1991). Pregled Brown, D. (1991). Ljudski univerzali McGraw Hill. Preuzeto 12. lipnja 2018. Dostupno na http://www.teodorowigodski.cl/wp-content/uploads/2012/10/Human-Universals.pdf.
• Brown, D. (2004). Ljudski univerzali, ljudska priroda i ljudska kultura. Daedalus, 133 (4): 47-54.