Što je hybris prema grčkoj filozofiji?

Grčku filozofiju prenose napetosti i distenzije između ljudi i bogova. Razmišljanja i pripovijesti koje se odnose na odnos između smrtnog i božanskog, pogrešnog i savršenog, red i višak su klasični..

U tom kontekstu, transgresija je bila jedna od figura pronađenih u pozadini mitova i priča koje su dovele do najklasičnije grčke filozofije, te da su, između ostalog, potonjem omogućile djelovanje i djelovanje u društvenom poretku..

Za Grke postoji potreban prirodni poredak koji upravlja ponašanjem i koji se mora održavati i poštivati. Priroda (čiji su dio bogovi i ljudi) organizira i regulira svijet, tijelo i dušu, održava red koji se ne smije suprotstaviti. Koncept hibrisa, koje ćemo vidjeti u daljnjem tekstu, ima veze s tim.

• Srodni članak: "Doprinosi Sokrata Grku psihologiji"

Hibri i red kozmosa

U grčkoj filozofiji ljudska su bića dio reda nazvanog "kosmos". U tom poretku nema mjesta za oštru razliku između ljudskog i božanskog, prirode i duše, biologije ili kulture. međutim, to je poredak u kojem se ljudska bića prepoznaju različita od božanskog: ljudi su ograničeni, nisu besmrtni ili sveprisutni poput bogova, oni su obrnuti: konačni i kvarljivi.

Imajući svijest o besmrtnosti, postoji i svijest o vlastitim granicama, a postoji i mogućnost prijestupa. Problem je u tome što je prijestup znak nepoznavanja granica i vlastitog stanja čovjeka, što znači biti izjednačen sa stanjem bogova kroz narcisoidni ego.

Hibris je riječ s kojom je potonji predstavljen: to je stanje odsutnosti umjerenosti, koja je ujedno i stanje najvećeg prijestupa, u kojem niti jedno ljudsko biće ne smije pasti. Dužnost ljudi, suprotno ovome, je "spoznati sebe", što znači znati vlastite granice, izbjeći ekscese i sačuvati umjerenost. Hybris je stanje koje se razbija s homogenošću, narušava poredak kozmosa i društveni poredak.

Dakle, hibris predstavlja drskost i nesrazmjer, rascjep kozmosa i politički poredak. To je suprotnost razboritosti, koja je bliža ideji ljudske poniznosti i poziva nas da mislimo i živimo u prepoznavanju vlastitih granica.. Hibris predstavlja čin težnje za više od onoga što je zapravo moguće, ići protiv "moira", što znači "dio", "lot" ili "odredište", i odnosi se na ono što je svako "biće" morao učiniti, uključujući i mogućnosti "rada".

• Možda ste zainteresirani: "Kako su psihologija i filozofija podjednako?"

Heroji i politička etika

Jedan od najvećih problema koje postavljaju neki grčki filozofi je kada su oni koji padaju u hibris ljudska bića zadužena za upravljanje. Tiranin, koji posrće na ono što su Grci nazvali "pleonexia" (nezasitna motivacija, uvijek želeći imati više), je prikaz najveće transgresije.

Tko je upao u hibris, ne regulira se sam po sebi, ne mjeri se umjerenošću, što nije prava osoba za upravljanje. Inače, to je lik junaka grčkih tragedija, koji također ima želju za ponekad nezasitnom moći. Ta želja uzrokuje sljepoću i bliskost s hibrisom, ali to ne predstavlja namjerno djelo protiv bogova.

Kako god, oni upadaju u ponos i aroganciju, tako da nisu spašeni od božanske kazne: neprijatelja; lik koji predstavlja osvetu, pravdu i uravnoteženje kazne. Herodot, jedan od očeva povijesti, rekao je da "božanstvo teži srušiti sve što je previsoko".

Agamemnon homerske Ilijade i zapovjednik trojanskog napada; Kralj Edip, koji je ubio svoga oca i oženio svoju majku; i neki carevi poput Kaligule i Nerona, samo su neki od grčkih likova koji su došli do hibrisa. Prekomjerno samopouzdanje ima za posljedicu ne uzimanje u obzir iskustava, ideja i mentaliteta drugih, što također ne predviđa posljedice ili reakcije drugih, a lako "neprijatelj" vraća ravnotežu.

Sindrom hibrisa

Kroz koncept i povijest hibrisa bilo je lakše prikazati lik viška potrošnje, suvremenu sklonost "pleoneksiji" i osjećaj nezasitnosti koji prelazi subjektivnost, postaju sve narcističniji.

Jasniji primjer možemo staviti u očiglednu ambiciju političke moći subjektivnosti tiranina, ili pretjerane ambicije znanja koje vodi do prekomjernog samopouzdanja, stanja nestrpljivosti ili bezumne hiperaktivnosti.

Hybris je stanje inspirirano pretjeranim strastima, nepromišljenim radnjama. Predstavlja tvrdoglavost, usredotočenost na unaprijed stvorene ideje i odbacivanje suprotstavljenih ili stranih ideja, arogantnog tretmana i narcisoidnosti.

To je višak koji dezorganizira i kvari, ali to je daleko od individualnog značenja koje pripisujemo "ludilu" u našem vremenu, precizno nabijenom hibrisom.

Međutim, lik hibris je korišten za predstavljanje čak iu kliničkim terminima (kao što je "sindrom") osobnosti koje karakterizira ekscentričan i pretjeran ego koji ima za posljedicu otpuštanje stranog.

Bibliografske reference

• Carvajal, C. (2014). Hybris sindrom: opis i liječenje. Medical Journal of Chile, 142 (2): 270-271.
• Cruz, J. (2017). Transgresija i filozofija. Kritika i vještina, 13 (30): 67-61.
• Urednik (2013). Sindrom hibrisa ili bolest moći. Nema više blijede. Pristupljeno 15. lipnja 2018. Dostupno na https://nomaspalidas.com/el-sindrome-de-hibris-o-la-enfermedad-del-poder/.