Tri obilježja života prema budizmu

Tri obilježja života odnose se na tri karakteristike koje su svojstvene ljudskoj egzistenciji. Izvorno se zovu Tri-Lasana, iako su također poznati kao tri pečata postojanja ili tri pečata Dharme. To je jedno od temeljnih učenja budizma.

Ove tri stvarnosti Oni pokušavaju objasniti kakva je priroda percipiranog svijeta i sve fenomene koji se u njemu pojavljuju., osim pretpostaviti da je osnova za osobno oslobođenje. Međutim, važno je ne samo razumjeti ih na intelektualnoj razini, nego ih prihvatiti u potpunosti i autentično na emocionalnoj razini, sukladno stajalištu i ponašanju..

"Osjećaji dolaze i odlaze poput oblaka u vjetrovitom nebu. Svjesno disanje je moje sidro".

-Thich Nhat Hanh-

Mnogo problema to što nas muči ima veze s činjenicom da mi ne prihvaćamo ove tri oznake života koje predlaže budizam. Stoga se ponekad osjećamo zbunjeno, dezorijentirano i izgubljeno. Pogledajmo što su ove tri i što ih čini tako dubokim.

1. Prolaznost (anitya)

Prolaznost je prva od tri obilježja života. Budizam to kaže ovako: "Sve je nestalno". To znači da sve ima početak i kraj, ništa ne traje vječno i, konačno, sve se događa. Sve je u stalnoj promjeni i zato su mir i stabilnost samo iluzija.

Budisti ističu da je sve što postoji, unutar i izvan nas, dinamično. Sve se stvarnosti rađaju, žive, umiru i ponovno se rađaju, samo da bi započele novi ciklus. Dakle, ono što smo jučer bili nije jednako onome što smo danas. Sve što se rađa mora umrijeti i ne postoji ništa u svemiru koje bi ga spriječilo.

2. Nepotpunost sebe (anattā)

Budizam ukazuje na to "Sve je nebitno"Uz to, to znači." ništa ne postoji i ništa se ne događa apsolutno neovisno. Sve što je i sve što se događa povezano je s okolnostima, čimbenicima i višestrukim činjenicama. Postoje veze između svega što postoji, čak i ako se ne mogu vidjeti jasno ili jasno.

Na individualnoj razini, nebitnost se odnosi na odsutnost pravog "ja" ili "ega". Budući da se sve mijenja, "ja" ili taj fiksni identitet je lažna ideja. svaki jedan od nas je nešto nepotpuno i događa se u svakom trenutku. Naše postojanje je samo nešto što ide prema njegovom nestanku.

Stoga je iz te perspektive pozvano zaboraviti se, a ne na ego. On također inzistira na tome važnost potpunog predavanja sadašnjem trenutku, ovdje i sada, odmah. Ono što smo bili prije i što ćemo biti sutra ne računa se. Važna stvar je ta akcija ovog trenutka. Meditacija pomaže u razumijevanju ovoga.

3. Patnja (Duhkha), jedna od triju oznaka života

Posljednja od tri obilježja života je patnja, koja se izražava ovom naredbom: "Sve je nezadovoljavajuće". To znači da na svijetu nema ničega i nikoga koji može stvoriti stalno i trajno zadovoljstvo. U stvari, za budiste, ono što stvara sreću je vjerojatno uzrok kasnijim patnjama.

Ova patnja se izražava uglavnom na tri načina. Prvi je fizička patnja, koja je najosnovniji oblik boli i patnje. Drugi oblik patnje je onaj koji proizlazi iz gubitka, bilo od nekoga tko je volio, ili od jedne od naših sposobnosti ili mogućnosti. Treći izraz patnje je najsuptilniji i istodobno najdublji. To ima veze s tom boli koja prati samo postojanje; s tim pitanjem za smisao života, koji nema konačan odgovor.

Za budizam moguće je zaustaviti patnju, sve dok se podrazumijeva da su prolaznost i nepostojanje neizbježna činjenica postojanja. Postoji patnja jer to nije istinski prihvaćeno. Skloni smo držati se, zaboravljajući da se sve događa, da se sve mijenja i da sve postoji samo na trenutak. Dopuštanje protoka, bez otpora, je način da se protjera bit patnje.

Zakoni karme, prema budizmu Dvanaest zakona karme u budizmu su izvanredan zbir mudrosti i praktični vodič za život koji će vam omogućiti da budete bolja osoba. Pročitajte više "