Prošireni um se povezuje izvan mozga i kože

Prošireni um polazi od filozofske teorije koja otkriva kako je zanimljiva. Prema tom principu, naš um se ne nalazi samo u tom neuralnom svemiru koji je sadržan i ograničen mozgom. Suština naših misli, kreativnosti, emocija i želja također se širi među ljudima, oblikujući društvene odnose, kulturu, jezik, tehnologiju ...

Hipoteza proširenog uma, kao što to možemo shvatiti u ovoj kratkoj skici, može se činiti nečim radikalnim i čak teško vjerovati. tako, za dobar dio psihologa, na primjer, svaki kognitivni proces je u osnovi rezultat biokemijskog procesa. Ljudi primaju podražaje, mi ih obrađujemo u tom nevjerojatnom organu koji je mozak i nakon toga emitiramo neke odgovore (ponašanja).

Ovaj prilicno materijalisticki pristup ili zasnovan na neurološkom monizmu ne prihvaća da um premašuje granice koje je utvrdila sama lubanja. Descartes je već uveo drugu mogućnost u svoje vrijeme. Poznati francuski filozof, matematičar i fizičar istaknuo je da su tijelo i um dvije različite dimenzije i potpuno odvojene jedna od druge..

Trenutno, ova premisa je napravila korak dalje kako bi nas pozvala na zanimljivu refleksiju. I filozofi i istaknuti sektor socijalne psihologije to razumiju um ne nastanjuje samo taj teritorij sastavljen od organizma i neurološke mreže.

Um se širi, napreduje i povezuje, a time i kognitivne sustave s vrlo specifičnom svrhom: oblikovati naš društveni svijet, naše interakcije i naše kreacije.

„The mindware je skup svih resursa koji čine um ... Za mene je ljudski um mješavina neuralnih, tjelesnih pa čak i izvanjskih stvari ".

-Steven Pinker-

Prošireni um: kad naše misli nadilaze našu kožu

Najklasičnija psihološka znanost razumije da je svaki kognitivni proces intrakranijalan. Drugim riječima, naš um boravi u toj unutarnjoj prostoriji, dok društvo i svijet ulaze u drugi scenarij. Teorija proširenog uma to ne vidi na taj način.

Međutim, prihvaća da sva misao, razmišljanje, želja, stvaranje i motivacija ljudskog mozga, međutim, ne ostaju tamo; to je više, funkcija uma je da se pojavi u interakciji s okolinom kako bi je stvorila i imala smisla.

Rušenje mentalnih granica

Teorija proširenog uma pojavila se krajem 1990-ih u rukama filozofa Susan Hurley. Ovaj profesor na Sveučilištu u Bristolu svojim je radom revolucionirao veći dio akademskog svijeta Svijest u djelovanju.

• U njemu je kritizirao klasičnu shemu kognitivne psihologije, u kojoj je razumijevanje uma kao entiteta ograničeno na procesiranje podražaja (ulaza) i emitiranje odgovora (izlaza)..
• Kasnije, studije filozofa sa Sveučilišta Oxford, Andya Clarka i Davida Chalmersa, kao i knjigu Nadređivanje uma, objavljen 2008., koji je definitivno uspostavio teoriju proširenog uma.
• Dakle, glavna premisa koja je počela od 90-ih je da bismo trebali srušiti klasičnu ideju da ljudski um živi samo u našim glavama.

Moramo ići dalje od tog ograničenja, nadvladati ga, usuditi se vidjeti dalje kako bismo proširili perspektive i shvatili kako je naš svijet uistinu konstituiran i kako društvo.

Mindware, mentalnu mašineriju koja ide dalje od mozga

Mindware je novi koncept u društvenim znanostima koje vrijedi imati na umu. Ovaj pojam uključuje skup resursa koji čine ljudski um. U njemu postoje neurološki, tjelesni, biokemijski i ekstrakorporalni procesi.

Što podrazumijevamo pod ovom posljednjom idejom?

• Teorija proširenog uma poziva nas da shvatimo da um može ugovoriti vanjski "softver" da djeluje izvan našeg tijela.
• Možemo, na primjer, koristiti knjige i tehnologiju, možemo se povezati s drugim ljudima kako bismo učili od njih ... Budući da su svi ti procesi također uzorci naših mentalnih procesa, oni koji nas tjeraju da rastemo, učimo, evoluiramo kao društvena grupa.
• Prema toj teoriji, ljudski organizam je u svakom trenutku povezan s vanjskim entitetima koji tvore dvosmjernu interakciju.
• Stoga je to "povezani sustav" gdje dio unutarnjih kognitivnih procesa doseže okolinu koja nas okružuje kako bismo nešto postigli: učenje, odnosi, iskustvo ...
• Ta je ideja sama po sebi osnovna za razvoj djeteta. Dijete širi svoj um kako bi se povezalo sa svojom okolinom, s onima koji ga nastanjuju i bilo kojom pojavom koja se događa oko njega.

Prošireni um i umjetna inteligencija

Postoji dio znanstvene zajednice koji s dobrim očima ne pretpostavlja ili ne vidi teoriju proširenog uma. Ovaj kognitivni eksternalizam je neugodan jer stavlja svemir svijesti izvan našeg tijela, onkraj onih granica koje svi u početku vjerujemo da kontroliramo.

tako, određene struje filozofije, ali i neuroznanosti, unaprijedit ćemo da ćemo uskoro imati prijenosne kognitivne jedinice.

Oni bi bili neuronski implantati koji bi nam dali određene kompetencije za koje ne bi bilo potrebno iskustvo ili prethodno učenje. To bi bile vanjske "mentalne jedinice" koje se instaliraju u naš um kao dio softvera s kojim ćemo biti učinkovitiji.

zauzvrat, sve nas to vraća na ono što nam je profesorica na Sveučilištu California, Donna Haraway, objasnila 1983. s njom Kiborg manifest. Drugim riječima, moguće je doći do budućnosti u kojoj će se stvoriti hibridni organizmi i gdje će organski i tehnološki oblik oblikovati naprednijim ljudima.

Bilo kako bilo, danas velike tehnološke tvrtke već postavljaju temelje umjetne inteligencije. Prošireni i "prenosivi" um osnovni je resurs za opremanje robota tom kognitivnom sposobnošću kojom se kreću u određenim scenarijima.

Međutim, kao što neurolog Antonio Damasio ispravno ističe umjetna inteligencija se nikada ne može usporediti s ljudskom inteligencijom jer će joj nedostajati bitan, osnovni i odlučujući element: emocije.

Promijenjeni ugljik: odnos između uma i tijela izmijenjenog U svijetu "Atered carbon" svijest je pohranjena u digitalnim diskovima ugrađenim u bazu mozga koji se lako učitavaju u novo tijelo, kao da je to kalup. Pročitajte više "