Dijalektika Hegelovog Učitelja i Roba

Dijalektika majstora i roba je ime koje se daje teorijskoj konstrukciji Friedricha Hegela, smatra jednim od ključnih elemenata njegove filozofije, koja je kasnije utjecala na mnoge filozofe. Ne samo da je ona postala temelj materijalističke dijalektike koju je razvio Karl Marx, nego je također imala snažan utjecaj na psihoanalizu..

Za Hegela, ljudska se stvarnost kondenzira u ono što zovemo univerzalna povijest. S druge strane, ono što je obilježilo tu povijest je nejednak odnos između ljudskih bića. Između tirana i tiraniziranih. Na taj je način povijesna dijalektika dijalektika majstora i roba. Ono što je pokrenulo priču je da je kontradikcija između jedne i druge i dovela do nejednakosti u samosvijesti ljudskih bića..

"Grad je onaj dio države koji ne zna što želi".

-Friedrich Hegel-

Sjetite se da je u Hegelovoj dijalektici oblik rasuđivanja u kojima se suprotstavljaju dvije teze, što dovodi do novih koncepata koji prevladavaju tu kontradikciju. Na taj način postoji teza koja postavlja određena razmišljanja. Nakon toga slijedi antiteza, koja otkriva probleme ili proturječja koja postoje u tezi.

Iz dinamike između teze i antiteze nastaje sinteza, koja postaje rješenje ili nova perspektiva na temu. Također, studije poput one provedene na Sveučilištu u Cambridgeu 2014. ukazuju da je ovaj tekst je izniman način razmišljanja o pojmu slobode i napretku razuma.

Želja i dijalektika majstora i roba

U dijalektici Hegelovog gospodara i roba, želja on ima vrlo relevantan položaj. Ovaj filozof ističe da životinje imaju želju koja je zadovoljna neposrednim objektom. Životinja nije svjesna što želi. U ljudskom biću, međutim, stvari su drugačije.

Za Hegela je povijest povijest društvenih odnosa. To se inaugurira kada se suočavaju dvije ljudske želje. Ono što ljudsko biće želi želi biti želi od drugog ljudskog bića. Drugim riječima, prepoznati drugi. Dakle, ljudska želja je u osnovi želja za priznanjem.

Ljudsko biće želi da mu drugi daju autonomnu vrijednost. To jest, odgovarajuća vrijednost koja razlikuje svaku od ostalih. To je ono što određuje ljudsko stanje. Prema tome, prema Hegelu, vrlo je bitno da se ljudsko biće nametne drugima. Jedino kada ga drugi prepoznaje kao autonomnu samosvijest stvara se. U isto vrijeme, savjest se bori do smrti.

Zapravo, studije poput one provedene na Sveučilištu Harvard 2014. pokazuju nam to samosvijest je još uvijek danas toliko zanemarena psihološka sposobnost. Žudimo za njom i cijenimo je, ali još uvijek ne znamo kako ih probuditi ili ojačati.

Priča iz Hegelove perspektive

Na temelju tih koncepata koje smo vrlo kratko opisali, Hegel konstruira svoju dijalektiku majstora i roba. To se sastoji od predlaganja toga iz prvog trenutka povijesti formiraju se dvije figure: majstor i rob. Prvi se nameće drugom. Način na koji se to može učiniti jest poricanje, to jest, ne priznajući njegovu želju. Ona dominira ukidanjem istog. Dominiraju se moraju odreći svoje želje za priznanjem, u osnovi zbog straha od umiranja.

Na taj se način pojavljuje oblik svijesti u dominirajućim. Ta svijest je ona koja prepoznaje drugog kao majstora i prepoznaje sebe kao rob ovoga. Prema tome, ona ne uspijeva uskladiti samosvijest kao takvu, već sebe preuzima iz logike u kojoj vlada pogled gospodara. To čini suštinu dijalektike majstora i roba.

Sve to ima važne posljedice na proizvodnju. U ovome, majstor ne dolazi u kontakt sa sirovinom, ili "stvar", koju rob pretvara sa svojim radom. S druge strane, rob dolazi u kontakt s njim samo da bi ga preobrazio, ali nije njegov, niti je namijenjen za potrošnju. Kao radnik koji proizvodi cigle, ali nema doma.

Majstori i robovi

Na taj način Hegel predlaže da je dijalektika povijesti dijalektika majstora i robova. Od početka povijesti dominirali su i dominirali. Priznati entitet, glavni i entitet koji prepoznaje, rob. Taj rob prestaje biti autonomni entitet i majstor postaje nešto reificirano.

Zahvaljujući toj vlasti, gospodar prisiljava roba i tjera ga da radi za njega. Ovo djelo nije kreativni proces roba, već nametanje koje ga čini samim predmetom rada. Međutim, majstor završava ovisno o robu za vlastiti opstanak. I uvijek postoji trenutak u kojem su uloge obrnute, s obzirom da je rob neophodan za majstora, ali to nije za rob.

Dijalektika majstora i roba je koncept koji je obilježio prije i poslije u povijesti filozofije. U njemu su postavljeni temelji koji, iako su revidirani i reinterpretirani, u biti zadržavaju njihovu valjanost.

Znate li zadovoljan sindrom robova? Vjerojatno ne znate o zadovoljstvu robovskog sindroma čak i ako patite! Saznajte više o ovom sindromu i saznajte jesu li zadovoljni robovi. Pročitajte više "