Postoji li univerzalni moral?

Postoji li univerzalni moral? Pitanje koje po mišljenju mnogih mislilaca ima složen odgovor. Ako slijedimo riječi slavnog mislioca Immanuela Kanta, ljudi "vidimo stvari, ne onakve kakve jesu, već kao što jesmo”. Znači li to da tumačenje morala ovisi o struji misli svake epohe? Ili možda osobnost svakog pojedinca?

sada možemo opisati moralnost kao skup vrijednosti, načela i propisa koje ljudi određene zajednice smatraju valjanim snimiti ili uokviriti vaše stvarne radnje. Znači li to da u svakom društvu može postojati drugačiji moral?

Možda bismo mogli otići u prirodu 'vrijednosti'. Ovaj pojam može se shvatiti kao nešto što se mora vrednovati prema iskustvima subjekta i kao poseban dio. Mislim, govorimo o etičkim, pravnim, vjerskim, društvenim, ekonomskim vrijednostima itd..

Sada, budite li tipovi vrijednosti i izvan ere, struje i misli, postoji li univerzalna moralna urođena u genetskom kodu koji je ostao u svim vremenima u svim društvima, i sadašnjim i povijesnim??

Jesu li vrijednosti univerzalnog morala ponovljene?

Ako pogledamo autora J. G. Caffarena, prije vrednovanja moramo govoriti o vrijednostima. To znači da izbori uključuju vrijednosni sud i evaluacijski čin koji svaki pojedinac doživljava na jedinstven način. U to vrijeme provodimo evaluaciju i izdavanje ocjene.

U tom smislu, moramo biti jasni u pogledu prirode kvalifikacije. Zašto mi donosimo vrijednosne sudove ili drugačije? Da li to ovisi o našem genetskom kodu kao o ljudskom? Je li to povezano s obrazovanjem koje nam je društvo dalo??

"Odakle dolazi ljudsko biće, svi to znamo, gdje želite ići?

-Immanuel Kant-

Ako promatramo kroz povijest, možemo promatrati klasičnu grčku kulturu. Očevi politike, demokracije, etike i morala bili su snažni zagovornici ropstva. Međutim, današnja kulturno naprednija društva odbacuju ovu praksu.

Sada se moramo zapitati o socijalnom kontekstu svake ere. Je li etičko i moralno tumačenje Grka 2.500 godina manje od onoga što misle mislioci najnovijih društava??, Jesu li doista djelovali bez morala za olakšavanje ropstva? Jesu li imali priliku ukinuti ropstvo, ili je to bila praksa toliko raširena i ukorijenjena da nije ni prošla kroz um najsjajnijih njegovih mislilaca??

Moral u povijesti

Ako malo napredujemo i putujemo kroz povijest do vremena Rimskog Carstva, ropstvo smatramo i ustaljenom i normalnom poslovnom praksom. Čak i tako, veliki mislioci poput Cicerona rekli su da je "ropstvo podvrgavanje slabog i kukavičkog duha koji ne posjeduje svoju volju".

Može li se to protumačiti kao nedostatak društvenog konteksta? Robovi nisu bili vlasnici svoje volje i zato su zaslužili tu sudbinu? Seneca je također aludirala na ovu temu rekavši da "najviše ponižavajuće ropstvo jest biti rob samom sebi".

Znači li to da za mislioce kao što su Seneka ili Ciceron nije bilo mogućnosti da se robovi smatraju dostojnima njihovih meditacija i spisa? Ako je to tako, možemo li ih ocijeniti kao ne-moralne ili amoralne subjekte za dopuštanje takve uobičajene prakse u svoje vrijeme??

"Slavuj odbija gnijezdo u kavezu, tako da ropstvo nije sudbina njegovog uzgoja"

-Gibran Jalil Gibran-

Očito, Grci ili Rimljani nisu vidjeli ništa transcendentno u tom pogledu. Međutim, kasnije je car Marko Aurelije ukinuo gladijatorske igre i druge atrakcije promatrajući ih krvavim i nepotrebnim. To jest, možda su imali sposobnost da shvate ropstvo kao barbarsku praksu, ili ne? Mnogi drugi primjeri pojavljuju se kroz povijest do danas, kao što su srednji vijek, kolonizacija, etničko čišćenje ...

Univerzalna moralnost i sadašnje vrijeme

danas, u većini sadašnjih društava koja međusobno djeluju, može se uočiti niz vrijednosti koje se mogu smatrati univerzalnom zajedničkom moralom. Zapravo, postoji čak i deklaracija UN-a u tom pogledu, povezujući na određeni način ispravan način djelovanja, ljudska prava.

Danas se igre poput borbi između ljudi ili zvijeri ne bi javno prihvatile. Ropstvo je ukinuto u većem dijelu svijeta i čudno je pronaći građanina koji ga može smatrati prihvatljivom praksom.

Sada dobro, misleći da smo "djeca" društva u kojem živimo, mi smo žrtve naših okolnosti? Da je došlo do radikalne promjene u vitalnim uvjetima, bi li to promijenilo naš način gledanja na život? Ratovi, epidemije, klimatske promjene ...

Mislim, Postoji li doista univerzalni moral koji se prilagodio promjeni vremena? Je li evoluirala da ima više čistih vrijednosti svaki dan? Imamo li urođeni genetski kod koji nas navodi da smatramo dobro i loše prema konkretnim okolnostima svake situacije ili vremena? Čini se da nema jednostavnog odgovora, ali postoje tisuće pitanja koja se pojavljuju iznova i iznova ...

Moja savjest ima više vrijednosti za mene nego bilo koje mišljenje, ako kažete ono što mislite, činite ono što vam diktira srce i nakon toga imate čistu savjest, onda ne oklijevajte: učinili ste što ste trebali. Pročitajte više "