Uslovljena pojava, os budizma

Uslovljena pojava ili uvjetovanost jedan je od središnjih pojmova u budizmu. On nam govori da ništa nije apsolutno i da stoga sve što postoji ovisi o nekom stanju. Dakle, nijedna stvarnost ne postoji u izolaciji, ali sve je podložno beskonačnosti čimbenika prisutnih u svemiru.

Ova uvjetovana pojava je također jezgra koja uzrokuje patnju. Sve što se rađa ili potječe ovisi o nečemu što postoji. S druge strane, to stvara nove stvarnosti. Budisti misle da sve ima uzrok i da sve uključuje patnju. Stoga je to rezultat višestrukih uvjeta kojima smo izloženi.

"Ako su naše oči fiksirane na vječnost, shvaćamo da su sukobi naših malih ega u stvarnosti tužni i beznačajni".

-Daisaku Ikeda-

Iz navedenog slijedi da najvažnija stvar nisu sama bića, nego veza koji postoji između njih. Ti međusobni odnosi istodobno su odgovori, uzroci i preduvjeti. Stoga je njegov utjecaj presudan. Svaka od tih međusobnih veza je potrebna; Ako se to prizna, postoji rast. Ako ne, pojavljuje se patnja.

Tri razine ovisnosti

Budizam ukazuje da u uvjetovanoj pojavi postoje tri razine ovisnosti. Prva razina ovisnosti je ona koja se odnosi na zakon uzroka i posljedice. To znači da se svaka pojava događa jer postoje specifični uvjeti da se to dogodi. Na ovaj ili onaj način, sve se događa jer se nužno mora dogoditi.

Druga razina ovisnosti pokazuje da se svaka stvarnost sastoji od dijelova. Ništa nema cjelovit integritet, ali sadrži komponente koje se udružuju u tu jedinicu. Ti dijelovi također uvjetuju svaku pojavu i odrediti njihovo biće i njihovo postajanje.

Konačno, treća razina ovisnosti, koja je najdublja, ima veze s određivanjem pojava. Svaka stvarnost je izražena pojmovima i uvjete. Ova oznaka također nameće ovisnost, dok je, na neki način, proizvoljan. Nešto se naziva na određeni način, ali taj način imenovanja ne mora nužno odgovarati stvarnosti na koju se odnosi.

Uvjetovana pojava i 12 veza

Uslovljena pojava dovodi do lanca, koji se sastoji od 12 veza. To pak predstavlja 12 veza koje nas drže vezanim i koje čine ciklus koji se ponavlja i uvjetuje nas da trpimo. 12 veza su sljedeće:

• neznanje. Odgovara nepoznavanju i ne razumijevanju. On je predstavljen kao slijepi starac koji šepa i nosi štap. Drugim riječima, ne vidi se da on ometa napredak i prisiljava nas da ovisimo o vanjskom čimbeniku.
• Akcija. Svaka akcija pokreće slijed koji vodi do novih učinaka ili posljedica. Predstavljen je likom lončara, koji uzima glinu, okreće kotač i pretvara ga.
• Savjest. Budizam kaže da postoji šest tipova svijesti. Predstavljaju je likom majmuna koji označava njegovu dinamičnost. Um neprestano skače iz jednog u drugi oblik svijesti.
• Ime i obrazac. Radi se o konceptu "mentalnih agregata". Odnosi se na percepciju fizičkih fenomena i predstavlja skupinu ljudi koji plove u čamcu.
• Šest senzornih sfera. Oni su temelj koji oblikuje svijest i odgovara, u osnovi, osjetilima: očima, nosu, jeziku, tijelu i mentalnim zvukovima. Oni su simbolizirani kao prazna kuća, koja mora biti ispunjena.
• kontakt. Odgovara susretu između objekta, osjetilne moći i svijesti. Objekt može biti ugodan, neugodan i neutralan. Simbolički je predstavljen kao poljubac.
• Pričvršćenje i hvatanje. Oni imaju veze s željom i patnjom koja to uzrokuje. Držanje je ekstremni oblik privrženosti. Oni odgovaraju linkovima 8 i 9.
• Postojanje. To je u osnovi želja biti blizu lijepih objekata. Što je više vezanosti i zahvaćanja, to je veća karma. Predstavljena je kao trudnica.
• Rođenje. To se događa kada se karma aktualizira, to jest, kada je prolazi kroz patnju koja potječe iz vezanosti. Predstavljena je kao žena koja rađa.
• Starenje i smrt. Oni odgovaraju dekadenciji svake stvarnosti i kraju njezina postojanja.

Prema tezi uvjetovanog nastanka, starenje i smrt ovise o rođenju i ovom, o postojanju. Postojanje proizlazi iz shvaćanja i ovoga iz privrženosti. Sa svoje strane, vezanost se rađa iz senzacija, kontakta i kontakta šest osjetilnih sfera. Takve sfere potječu od imena i oblika, od svijesti i svijesti o djelovanju koje proizlazi iz neznanja. Dakle, onda, sve počinje neznanjem i završava smrću. Usred svega toga živi vezanost i patnja koja stvara.

Ljubav prema budizmu Ljubav prema budizmu je čist i blagonaklon osjećaj koji se daje drugom živom biću na apsolutno nezainteresiran način. Pročitajte više "