Gospodar muha, stvarajući društvo

Gospodar muha To je najprepoznatljivije djelo britanskog Williama Goldinga, objavljeno 1954. godine. Nije imala velike reperkusije u svoje vrijeme, ali bi se revalorizirale godinama kasnije, postajući klasik poslijeratne engleske književnosti, koja je u dva navrata odnesena u kino, 1963. i 1990. godine..

To je alegorija ljudske prirode, gdje svaki lik predstavlja važan aspekt ljudi; istražuje stvaranje društva iz ničega i utemeljeno od djece, kako se dodjeljuju uloge? Kako se izabire vođa?

Parcela počinje kada zrakoplov, čiji su putnici djeca, doživi nesreću u blizini napuštenog otoka. Tako se preživjeli moraju organizirati kako bi preživjeli i pokušali biti spašeni. Na otoku, usred ničega, gdje standardi ne postoje i nastanjuju djeca, pojavljuje se novo društvo. Kroz roman otkrivamo kako se zlo može rađati u svakome, bez obzira na njihovu dob. Gospodar muha To je put prema zlu, prema različitim licima koje ljudska priroda može predstaviti.

"Ljudi se nikada ne ispostavljaju kao da je onaj koji vjeruje da jesu".

-Gospodar muha-

Djeca, vođe i alegorija

Sam naziv djela djelomice je alegoričan, jer aludira na Beelzebub, zlo. U romanu nalazimo tu sliku zla u glavi vepra koju djeca stavljaju na koplje; glava, u stanju raspadanja, okružena je mušicama.

Po dolasku na otok, djeca dolaze zajedno s nadom da će preživjeti i biti pronađena što je prije moguće, pokazujući da je ljudsko biće po prirodi društveno. Možda uslovljeno društvom u kojem su odrasli, možda zbog straha i instinkta za preživljavanje, djeca odluče izabrati vođu i to čine demokratski. Vođa je Ralph, koji nije najpametnije dijete, ali je okretan, jak i stvara povjerenje u druge.

Ono što je moglo biti prilika da se izazove odrasle osobe, da pokaže da djeca mogu biti pravednija i racionalnija, postaje prava katastrofa. Od trenutka izbora vođe nastaje suparništvo, otuda mržnja koja će dovesti do tragične i nekontrolirane situacije.. Bez odraslih, bez zakona, oni odlučuju:

• Ralph: vođa je izabrao ostatak djece. Ona predstavlja demokraciju, njezine namjere su dobre i želi da djeca ostanu ujedinjena, to je ona koja odlučuje održati vatru upaljenu u nadi da će biti viđena i spašena. Unatoč dobrim namjerama, on se uvijek savjetuje sa Piggyjem i na kraju gubi kontrolu i vodstvo.
• Jack: je Ralphov protivnik, još jedan rođeni vođa, ali autoritaran. On je najstariji u grupi, uzimajući manje vremena nego Ralph u školi, nije izabrani vođa, nešto što ga muči. Njegov stav je arogantan i pesimističan, izgubio je nadu u spašavanje i, malo po malo, upada u iracionalnost i postaje sve nasilniji. Upijte strah među drugu djecu i na taj način ih nagovorite da mu se pridruže.
• prase: njegovo ime znači mala svinja, je glavni predmet ismijavanja zbog njegovog izgleda i astmatičnog stanja. Međutim, on je jedan od najinteligentnijih likova i predstavlja racionalnost, ali zbog svojeg izgleda i lošeg fizičkog stanja nitko ne smatra da ga bira kao vođu. Usprkos tome, Ralph mu u potpunosti vjeruje i uvijek traži pomoć.
• Simon: Kao Piggy, on nije u dobrom zdravlju; je rezervirano dijete i kvalificirano kao rijetko, međutim, pokazuje veliku osjetljivost, osobito prema životinjama. Ovaj istinski otkrivajući lik otkriva "Gospodara muha" i nešto je od nositelja istine.
• Roger: on je jedan od likova koji predstavlja veliku evoluciju, stoji na Ralphovoj strani na početku i postaje Jackova desna ruka prema kraju. Roger izgleda kao tihi i sramežljivi dječak, ali uskoro otkriva novi aspekt sebe, videći da ne postoje zakoni i da njegovi postupci neće biti osuđeni, pribeći nasilju.

Ta djeca uspostavljaju hijerarhiju, red inspiriran svijetom koji poznaju, ali koji će biti slomljen i radikaliziran. Suočeni sa strahom, oni ne trebaju racionalnog vođu, već jaku koja im osigurava mir i hranu.

"Što je to što smo mi?" Ljudi? Životinje? Divlja?.

-Gospodar muha-

Priroda zla u Gospodar muha

Gospodar muha Ona namjerava "uništiti" Rousseaua, koji je rekao da je ljudsko biće u njegovom prirodnom stanju ljubazno i ​​da ne poznaje zlo, društvo ga je korumpiralo. to je loše. U romanu je točno suprotno, djeca su slobodna, u potpuno prirodnom stanju i, međutim, u odsutnosti društva, budući da ne postoje pravila, odvode ih ta zla priroda, djelujući na potpuno iracionalan način..

Druga strana medalje bila bi Hobbes, koja brani da je to društvo ono što regulira ovo zlo, zbog čega se ponašamo kao racionalna bića. U ovom trenutku, stavili bismo Goldingovo djelo, koje, unatoč tome što smo pokušali izabrati vođu i osnovati društvo, djeca ne mogu a da ne osjećaju da su na otoku slobodni, da ne moraju nikoga poslušati..

Vidimo da, u početku, pokušavaju oponašati ponašanje odraslih osoba koje poznaju. Oni pronalaze školjku koja će postati demokratski simbol, koji će koristiti za davanje riječi drugima; organizirat će se kako bi zapalili vatru, dobili hranu i radili zajedno, ali uskoro će sva ta demokratska utopija propasti.

Neka djeca na otoku vide mjesto snova, bez roditelja, bez učitelja ... Zašto bi se pokorili? Zašto se ponašati prema nekim pravilima? Voditelji će igrati ključnu ulogu, a djeca će odabrati na kojoj strani žele biti dok ne izbije rat.

Glasine da je na otoku živo zvijer, učinit će da se djeca uplaše i podrže onoga koji je jači; drugi će osjetiti slobodu da oslobode svoje najluđe instinkte. Tako će otok, u početku raj, na kraju postati autentičan locus terribilis uništenja.

"To je naš otok, možemo se zabavljati dok starci ne dođu po nas".

-Gospodar muha-

Gospodar muha, razmišljanje

Gospodar muha ne govori samo o ljudskoj prirodi ili o gubitku nevinosti, već io organizaciji društva. Na svoj način ova djeca stvaraju novu hijerarhiju od nule, u kojoj vidimo različite uloge koje nas podsjećaju na stvarni svijet.

Djeca će, kao što to činimo s političkim idejama, biti podijeljena kao u ratovima i bit će ostavljena po strani racionalnosti. Oni ne nagrađuju inteligenciju, ne traže vođu koji slijedi razum, već snažnog vođu koji ih štiti od njihovih strahova.

Sve to nas podsjeća na svijet kakav poznajemo, kako biramo naše vođe i vodi nas da se zapitamo da li demokracija zaista postoji ili je moguće. Shvatiti kao demokraciju svijet u kojem svi imamo glas, tu utopiju koju su djeca u početku podigla i da će se uništiti.

"Moraju shvatiti da ih strah ne može povrijediti više od sna".

-Gospodar muha-

Stepski vuk, rad koji se odražava Stepski vuk je hermetički rad njemačkog pisca Hermanna Hessea. Rad uključuje putovanje prema stanju svijesti, prema najdubljem dijelu bića. Poput izleta u srce jazbine, stepski vuk podiže nam beskonačnost filozofskih pitanja. Pročitajte više "