Problem Molyneuxa je neobičan mentalni eksperiment

Godine 1688. irski znanstvenik i političar William Molyneux poslao je pismo poznatom filozofu Johnu Lockeu u kojem je postavio pitanje koje je pobudilo interes cijele tadašnje znanstvene zajednice. Radi se o tome misaoni eksperiment poznat kao Molyneux Problem, čak i danas izaziva interes.

U ovom ćemo članku govoriti o ovoj temi o kojoj se raspravljalo i raspravljalo na području medicine i filozofije, a koja i danas generira mnoga neslaganja između istraživača i mislilaca.

• Srodni članak: "Kako su i psihologija i filozofija?"

Što je Molyneux problem?

Tijekom svoje karijere Molyneux je bio posebno zainteresiran za tajne optike i psihologiju vida. Glavni razlog za to je da je njegova žena izgubila vid kada je još bila vrlo mlada.

Glavno pitanje znanstvenika bilo je da li osoba rođena slijepa koja je tijekom vremena naučila razlikovati i imenovati različite predmete dodirom, moći će ih prepoznati sa svojim vidom ako ih u nekom trenutku svog života oporavi.

Pozadina koja je Molyneuxa dovela do formuliranja takvog pitanja inspirirana je radom filozofa Johna Lockea u kojem je napravio razliku između ideja ili koncepata koje smo stekli jednim smislom i onih za koje nam je potrebno više od jedne vrste percepcije..

Budući da je Molyneux bio veliki obožavatelj ovog engleskog intelektualca, odlučio je poslati svoja razmišljanja poštom ... koja u početku nije dobila odgovor. Međutim, dvije godine kasnije, s nedavnim prijateljstvom između ova dva mislioca, Locke je odlučio odgovoriti, također, s velikim entuzijazmom..

To je uključivalo i problem Molyneuxa u njegovom radu, omogućujući tom razmišljanju da dopre do mnogo šire publike.

Locke je to pitanje opisao na sljedeći način: čovjek slijep od rođenja, uči razlikovati po dodiru kocku i kuglu izrađenu od istog materijala i iste veličine. Pretpostavimo sada da je ovaj čovjek ponovno ugledao i stavite oba predmeta ispred sebe, možete li ih onda razlikovati i imenovati bez da ih dotaknete prije, samo s pogledom?

Problem Molyneuxa u to vrijeme privukao je pozornost brojnih filozofa, od kojih su većina sada referenti. Među njima su bili Berkeley, Leibniz, William James i sam Voltaire.

Prve rasprave o vremenu

Prve reakcije filozofa tog vremena prije su negirale mogućnost da slijepa osoba iz rođenja može steći vid, razlog zašto problem Molyneuxa smatrali su nekom vrstom mentalnog izazova to se može riješiti samo razumom.

Svi su se složili da se osjećaji percipirani osjetilima vida i dodira međusobno razlikuju, ali su uspjeli postići dogovor o tome kako su povezani. Neki od njih, poput Berkeleya, smatrali su da je taj odnos proizvoljan i da se može temeljiti samo na iskustvu.

Međutim, neki su utvrdili da je taj odnos nužan i da se temelji na urođenom znanju, dok su drugi, poput Molyneuxa i Lockea, smatrali da je taj odnos nužan i naučen iskustvom..

Jednom sastavljen mišljenja i misli svakog od tih filozofa, to je vidio da sve onima koji su pripadali empiričkoj struji filozofije tog vremena, kao i Molyneux, Locke i Berkeley, odgovorili su negativno: slijepi čovjek ne bi mogao povezati ono što je vidio, s jedne strane, s onim što je jednom dotaknuo, s druge strane. U suprotnom smjeru, oni koji su slijedili racionalističke stavove davali su pozitivne odgovore, tako da nije bilo načina da se postigne jednoglasno rješenje..

Dio filozofa smatrao je da osoba lišena osjećaja vida od rođenja može reagirati izravno u trenutku kada može promatrati objekte. Međutim, ostali su smatrali da bi osoba trebala iskoristiti svoje pamćenje i svoj razum, te da bi čak trebao biti u stanju promatrati sve strane objekata koji hodaju oko njega.

• Možda ste zainteresirani: "11 dijelova oka i njegovih funkcija"

Što govore studije?

Unatoč nemogućnosti provođenja znanstvenih istraživanja koja bi mogla riješiti problem Molyneuxa, 1728, Engleski anatom William Cheselden objavio je slučaj djeteta s kongenitalnom sljepoćom Vidio sam nakon operacije katarakte.

Tijekom ovog slučaja otkriveno je da, kada je dijete prvi put moglo vidjeti, nije bio u stanju prepoznati, po viđenju, oblik stvari, te da nije mogao napraviti razliku između različitih predmeta..

Neki filozofi, među njima Voltaire, Camper ili Berkeley, smatrali su da su opažanja engleskog liječnika očita i nepobitna, potvrđujući tako hipotezu da slijepa osoba koja ponovno vidi vid nije u stanju razlikovati objekte dok ne nauči vidjeti.

Međutim, drugi su bili skeptični glede ovih testova. Smatrali su da je moguće da dijete nije moglo donijeti valjane vrijednosne sudove jer njegove oči još nisu ispravno funkcionirale i da mu je potrebno dati malo vremena da se oporavi. Drugi su, nadalje, istaknuli da dječakova inteligencija također može utjecati na valjanost njegovih odgovora.

Suvremeni pristupi misaonom eksperimentu

Tijekom devetnaestog stoljeća objavljene su sve vrste priča i studija o bolesnicima koji su operirani kataraktom i koji su pokušali rasvijetliti problem s Molyneuxom. Kao što se i očekivalo, pojavili su se rezultati svih vrsta, neki u korist rezultata Cheseldena i drugih protiv. Osim toga, te slučajeve je bilo nemoguće usporediti, budući da su prije i poslije operativne okolnosti bile sasvim različite. Kao posljedica toga, Molyneux problem je bio raspravljen vrlo često, bez postizanja bilo kakvog dogovora o rješenju ovoga.

Što se tiče problema Molyneuxa u dvadesetom stoljeću, on se usredotočio na povijesne preglede i biografije onih filozofa koji su ga analizirali i predložili rješenja za to. Tijekom godina, ta je zagonetka došla pokriti sve vrste znanstvenih područja poput psihologije, oftalmologije, neurofiziologije, pa čak i matematike i umjetnosti.

Godine 1985. s uvođenjem novih tehnologija u području zdravstva predložena je još jedna varijacija Molyneux problema. Postavlja se pitanje da li se vizualni korteks pacijenta s kongenitalnom sljepoćom može električki stimulirati na način na koji je pacijent doživio uzorak svjetla bljeska u obliku kocke ili sfere. Međutim, čak i uz ove metode nije bilo moguće uspostaviti siguran odgovor na pitanje.

Problem koji se nikada ne može riješiti

Prilično smo sigurni da ni u jednom trenutku Molyneux nije bio svjestan uzbuđenja koje bi njegovo pitanje izazvalo kroz povijest. U tom smislu može se zaključiti da je Molyneux problem jedan od najplodnijih i najproduktivnijih mentalnih eksperimenata koji su predloženi kroz povijest filozofije, ostaje zamotan u istu tajnu kao kad ju je Molyneux podigao 1688.