Podrijetlo smrti prema japanskoj mitologiji

Porijeklo smrti prema japanskoj mitologiji nalazi se u neobičnoj legendi o stvaranju Japana. Unatoč utjecaju drevne kineske civilizacije, vrlo važan dio japanske religije i mitologije je jedinstven. Osim toga, oni sadrže šintoističke i budističke tradicije, kao i popularna poljoprivredna uvjerenja.

Konvencionalni japanski mitovi temelje se na Kojiki i na Nihonshoki. Kojiki doslovno znači 'zapis drevnih stvari' i najstarija priznata knjiga o mitovima, legendama i povijesti Japana. Nihonshoki ona je druga najstarija i pripovijeda različita djela božanstava.

Pogledajmo ispod koje je podrijetlo smrti prema japanskoj mitologiji, kroz ovu divnu legendu.

"Zašto se uopće držati onoga što ćemo izgubiti? "

-Isabel Allende-

Legenda o stvaranju Japana

U početku vremena, prvi japanski bogovi, stvorili su dva božanska bića. Čovjek po imenu Izanigi i žena, Izanami. Ovi bogovi predaka povjerili su im misiju stvaranja zemlje tako divne da nije imala nikakvu usporedbu s bilo kojom drugom.

Godinama kasnije, kada su završili misiju koju su nametali prvi bogovi, odlučili su da je vrijeme da imaju potomstvo. i iz zajedništva ova dva božanstva rođeni su osam velikih japanskih otoka. 

Harmonija je vladala u stvorenom svijetu. Božanstva su živjela sretno zajedno sa svojom mnogobrojnom djecom sve do jednog dana, Izanami je rodio Kagutsuchi, bog vatre. Nakon vrlo kompliciranog rođenja, majka kreacije, provela je vrlo bolesno vrijeme dok nije napokon umrla.

Patnja za smrću božanstva bila je toliko pogubna Izanigi nije bio zadovoljan i nakon što je zakopao svoje tijelo u planini, u mitskoj gori Hiba, blizu Izumo, odlučio je otići u potragu za svojom voljenom sve do kraljevstva Yomi, ime koje prima zemlju mrtvih.

Izanigi je krenuo na područje tame i počeo tražiti svoju voljenu ženu. Svi demoni s kojima je bio upozorili su ga da ga Izanami nikada neće moći pratiti, da je nemoguće vratiti se u zemlju živih kad je okusio plod Yomi.

Nakon mnogo mjeseci teškoća i patnje, Izanigi je konačno pronašao svoju ženu na mjestu gdje je vladala tama. Rekla mu je da se ne može vratiti s njim jer je već prekasno, jer je pojeo hranu podzemlja. međutim, Namjeravao sam pokušati uvjeriti vođe Yomi da je puste i zamolio supruga da ne dolazi u to vrijeme.

To je bio jedini uvjet za dobivanje odobrenja od bogova Izanagi nije pogledao svoju ženu kad se vratio u palaču, ali božanstvo, kao u Orfejevom mitu, nije se oduprlo iskušenju i zapalilo mali plamen jednim od zuba svoga češlja i ušlo u palaču. Sa svjetlom, Izanigi je prekršio zakon narušavajući sklad tame i promatrajući tijelo njegove žene pretvoren u pokvareni leš, prepun crva; Božanstva groma i munje izvirala su iz njegove glave i iz prsa.

Tako je bog pobjegao u strahu dok je njegova supruga optužio ga je da je sramotno pokriva i proganja ga po cijeloj Yomi kraljevini da ga ubije. Nakon neprestanog uznemiravanja, Izanami je kopljem probio tijelo svoga supruga, ostavivši ga teško povrijeđenim.

Otac stvaranja je trčao bez odmora sve dok nije osjetio povjetarac izvana, unatoč tome što je bio ranjen, mogao je doći do područja živih i s malom preostalom snagom, zapečaćena velikom stijenom, tankom pukotinom koja je razdvojila oba svijeta.

Izanami iz pećine Izanami je viknuo svom suprugu da joj dopusti da uđe u kraljevstvo živih, ali bio je prestravljen od svega što je živio, odlučno odbio. tada božica joj je prijetila da će ubiti 1000 ljudi svaki dan, na što je Izanagi odgovorio "onda ću dati život još 1500 bića svaki dan".

Tako se smrt počela širiti po zemlji i kako mistični japanski ljudi više od 500 godina slave Dan mrtvih ili Obona..

Smrt prema japanskoj mitologiji

Podrijetlo smrti prema japanskoj mitologiji još je dio tisućljetne prošlosti u kojoj su mitovi i religija dio globalnog razmišljanja kulture predaka.

Danas, u Japanu, osjećaj zajedništva, obitelji i smrti je degradiran, ustupajući mjesto više zapadnjačkoj misli. čak i tako, Smatra se da je smrt prekrivena određenom prljavštinom koja se mora pročistiti, i stoga je potrebno očistiti, aromatizirati, odjenuti i pripremiti što je moguće dostojnijom osobom koja je umrla i čija duša odlazi u svijet izvan.

U zaključku, i za razliku od zapadne kulture u kojoj se taj proces tretira kao tabu tema, smrt prema japanskoj mitologiji smatra se nečim neizbježnim, budući da je važno djelovanje koje se provodi u životu. Bol od smrti voljene osobe pretvara se u utješnu senzaciju kada uzmemo u obzir da je duša pokojnika još uvijek među nama.

"Zauvijek je dugo. Mislim da ćemo se naći u boljim okolnostima ili u drugim životima".

-Miyamoto Musashi-

Prihvati smrt ... Kako to postići? Smrt se govori kao da se dogodila samo drugima, na televiziji. Zaboravljamo da ćemo svi umrijeti i da to daje smisao životu.