Mit o Sizifu

Sizif je bio lik iz grčke mitologije koji je osnovao korintsko kraljevstvo. Bio je tako lukav da je uspio prevariti bogove. Ambiciozirao je novac i kako bi ga dobio, pribjegao je bilo kojem obliku obmane. Također se govori o njemu da je poticao plovidbu i trgovinu.

Legenda kaže da Sizif je bio svjedok otmice Egine, nimfe, na dijelu boga Zeusa. Odlučuje šutjeti o tome, sve dok njegov otac, Asopo, bog rijeka, ne stigne u Korint pitajući za nju. Kada Sizif nađe svoju priliku da predloži razmjenu: tajnu, u zamjenu za izvor svježe vode za Korint. Asopo prihvaća.

"Apsurdno je grijeh bez Boga"

-Albert Camus-

Nakon učenja, Zeus je bijesan i šalje Thanatosa, boga smrti, da ubije Sizifa. Pojava Tanatosa bila je zastrašujuća, ali Sizif se nije trznuo. Primio ga je ljubazno i ​​pozvao ga da jede u ćeliji, gdje ga je iznenadio tako što ga je od trenutka do trenutka zatvorio..

Živi više nisu umirali

Dugo vremena nitko nije umro a onaj koji sada ulazi u ljutnju je Had, bog podzemlja. Potonji zahtijeva da Zeus (njegov brat) riješi situaciju. Zeus odluči poslati Aresa, boga rata, da oslobodi Thanatos i povede Sizifa u podzemni svijet. Međutim, Sizif je unaprijed tražio od svoje žene da mu ne plati sahrane kad je umro. Žena je u potpunosti ispunila tu obvezu.

Budući da je Sizif već u podzemlju, počeo se žaliti Hadu. Rekao mu je da njegova supruga ne ispunjava svetu dužnost da joj isplati pogrebne počasti. Hades ga je u načelu ignorirao, ali zbog njegovog inzistiranja odobrio mu je da se vrati u život kako bi prekorio svoju ženu za takvo djelo. Naravno, Sizif je unaprijed planirao da se ne vrati u podzemni svijet. Živio je mnogo godina dok se konačno nije složio da ga Thanatos vrati u podzemni svijet.

Biti tamo, Zeus i Had, koji nisu bili zadovoljni Sizifovim trikovima, odlučili su nametnuti primjerenu kaznu. Ta je kazna bila uspon teškim kamenom uz strmu planinu. A kad sam se spremao stići do vrha, velika stijena bi pala u dolinu, tako da bi se on mogao ponovno popeti. To bi se moralo ponoviti sukcesivno za cijelu vječnost.

Tumačenje Camusa

Albert Camus odlazi iz ovog grčkog mita kako bi razradio filozofski esej koji upravo naziva: "Mit o Sizifu". U njemu razvija skup ideja koje su povezane s konceptom apsurda i beskorisnosti života. Aspekti koji određuju sudbinu Sizifa i toliko su karakteristični za današnjeg čovjeka.

Camus odnosi se na apsurd kao nadu koja je sutra utemeljena, kao da sigurnost smrti ne postoji. Svijet, koji je lišen romantike, čudan je i neljudski teritorij. Istinsko znanje nije moguće, niti razum, niti znanost može otkriti stvarnost svemira: njegovi pokušaji leže kao besmislene apstrakcije. Apsurd je najteža strast.

Bogovi su osudili Sizifa da neprestano prevozi stijenu na vrh planine, odakle je kamen pao natrag svojom težinom. Mislili su, s nekim temeljima, da nema strašnije kazne od beskorisnog i beznadnog rada.

-Albert Camus-

Za Camusa, shvaćanje apsurda ozbiljno znači prihvaćanje kontradikcije između razuma i želje, u iracionalnom svijetu. Stoga se samoubojstvo mora odbaciti, jer apsurd ne postoji bez čovjeka. Proturječnost se mora proživjeti i granice razuma moraju biti prihvaćene bez lažnih nada. Apsurd nikada ne smije biti u potpunosti prihvaćen, naprotiv, on zahtijeva suočavanje s stalnom pobunom. Dakle, zaradite slobodu.

Život apsurda

Camus u Sizifu vidi heroja apsurda, koji živi život punom snagom, prezire smrt i osuđen je na izvršavanje beskorisnog zadatka. Autor pokazuje beskrajno i beskorisno Sizifovo djelo, kao metaforu prisutnu u suvremenom životu. Rad u tvornici ili uredu je zadatak koji se ponavlja. Ovo djelo je apsurdno, ali ne i tragično, osim u rijetkim prilikama kada to postane svjesno.

Camus je posebno zainteresiran za ono što misli Sizif, dok se vraća na dno brda kako bi počeo ispočetka. To je uistinu tragičan trenutak, kada taj čovjek postane svjestan koliko je njegovo stanje jadno. Bez nade, sudbina je prevladana samo prezirom.

Prepoznavanje istine je način da se pobijedi. Sizif, kao apsurdni čovjek, zadržava zadatak da nastavi gurati. Kada je Sizif u stanju prepoznati uzaludnost svoga rada i siguran je u svoju sudbinu, oslobađa se da uoči apsurdnost njegovog stanja. Tako dostiže stanje prihvaćanja. Camus završava rekavši da je u ovom trenutku "sve u redu i moraš zamisliti Sizifa sretnog".

Mit o stabilnosti U našem društvu stabilnost je prilično mitska. Rečeno nam je da je za postizanje stabilnosti postići sreću, ali čini se da to nije uvijek ispunjeno. Pročitajte više "