Trutovi, vještice i drugi leteći objekti razumiju terorizam

Čini se da je terorizam još uvijek tabu o kojem nam je teško govoriti, ali dok to ne učinimo s potpunom slobodom, napravit ćemo mnogo pogrešaka, a mitovi koji nas okružuju odvest će nas najgorem mogućem putu. Baskijski antropolog Joseba Zulaika govori nam kako antiterorističke politike pridonose promicanju samog terorizma. Za to se koriste analogije koje se odnose na rituale, vještice, trutove i kartaške igre koje podsjećaju na te politike i djela terorista.

Smatra da u situacijama u kojima postoji opasnost od terorizma, zapovjednici na visokoj razini mogu proglasiti ono što je poznato kao izvanredno stanje. To znači da se zakoni mogu prekršiti nekažnjeno. Ubijanje je žalosno djelo koje nije dopušteno u demokratskoj državi i kažnjeno je strogim kaznama, ali ... što će se dogoditi ako ubije terorista??

Kada su zemlje bombardirane pod izgovorom da ih oslobađaju diktature i donose im demokraciju, mi kršimo norme demokracije kako bismo stvorili demokraciju. To je paradoks, kako je moguće da se uspostavljanjem demokratskih zakona prva stvar koju činite je kršenje tih zakona?

Metafore terorizma

Metafora koja se koristi iu ratovima iu terorizmu bila je nadljudska entiteta, koja bi mogla biti država, vojska ili zemlja, i koja je ubila neljudska bića, teroriste. Obično su ta bića koja nisu postala ljudska bića uspoređena s životinjama kao što su psi, svinje, štakori i žohari. Trenutno, s pojavom trutova, ta se metafora promijenila.

"Zašto se naučimo bojati terorizma, ali ne i rasizma, a ne seksizma / mačizma, a ne homofobije?"

-Angela Davis-

Droni su bespilotni zrakoplovi koji su usmjereni iz daljine i dopuštaju zračni napad s visine na koju su nevidljivi. Rizik za osobu koja kontrolira bespilotne letjelice ne postoji jer su na velikoj udaljenosti. Posljedica je da je ubijanje lakše jer rizici povezani s letenjem aviona nestaju.

Nova metafora je da su trutovi poput ptica ili galebova; iako, kao što ćemo vidjeti, oni bi mogli nalikovati na vještice, ona čarobna bića koja bacaju smrtonosne čarolije iz njihovih letećih metli.

Ovi napadi bespilotnih letjelica uzrokuju ono što se naziva kolateralna šteta, Oni su samo ubijeni ljudi koji nisu ni teroristi niti su počinili bilo kakav zločin, oni su civili. Neki podaci pokazuju da su 98% žrtava bespilotnih letjelica civili.

Posljedica tih smrti je osveta, tako da će svaki put kad jedan dron ubije civila, njegova obitelj pobuniti se i vrlo vjerojatno se pridružiti pobunjeničkoj ili terorističkoj skupini. Ti podaci nisu tajna, ali se ipak zanemaruju pri donošenju važnih odluka. To je ono što se naziva "strast za neznanjem".

Slučajna gerila

Obični ljudi, koji su uhvaćeni u borbi između terorista i protuterorista, na kraju podupiru lokalnu borbu protiv stranaca, pa se na kraju zbunjuju s teroristima koji se ne mogu razlikovati.. Mnogi od tih boraca se ne bore jer mrze Zapad i žele nas zbaciti, mnogi se bore jer smo napali njihov prostor.

Ovi slučajni ratovi odvijaju se u četiri faze: infekcija, zaraza, intervencija i odbacivanje. Te se faze događaju u cikličkom napretku koji se ne upravlja kulturnim ili političkim okolnostima, niti logikom povijesnog ponavljanja i reakcije na djelovanje. Ovaj proces je vođen medicinskom analogijom virusa ili bakterije. Primarne asocijacije infekcije i zaraze ukazuju na tipičnu misao logike vračanja i tabua.

"Teroristi pokušavaju modificirati naše ponašanje uzrokujući strah, nesigurnost i podjelu u društvu"

-Patrick J. Kennedy-

Prema toj logici, zemlja pati od infekcije terorista i, malo po malo, sve je više ljudi zaraženo. Da bi se zaustavila infekcija, poduzima se intervencija kako bi se zaustavili teroristi, ali kao reakcija na tu intervenciju, stanovnici te zemlje odbijaju samu intervenciju. Razlog za to odbacivanje nije ništa drugo nego oni koji provode intervenciju ne razlikuju ove i teroriste. Slična misao dogodila se s čarolijama vještica ili čarolijama šamana.

Samoispunjavajuće proročanstvo

I u asocijativnoj magiji iu antiterorističkom razmišljanju, igra s osi vremena najviše otkriva. Teroristička prijetnja stvara vremenitost čekanja, stvarna povijesna temporalnost postaje temeljni temelj za zastrašujuću budućnost. Ako nema terorističkih napada, antiterorist može tvrditi da je uspješan u prevenciji; ali ako dođe do napada, protuterorist može tvrditi da je bio u pravu u svojim predviđanjima.

U ovom trenutku, anticipacija terorizma postaje samoispunjavajuće proročanstvo. Sukobi proizlaze iz dijeljenja ultra tajne kulture u kojoj se otvorene informacije odbacuju kao nevažne i u kojima vremenitost čekanja teži da pruži više hitnosti onome što bi se moglo dogoditi nego onome što je stvarno slučaj.

Igra "mus"

Sa Zulaikove točke gledišta, terorizam se može usporediti s kartaškim igrama kao što su mus i poker, budući da su obje dio određenog stupnja nesigurnosti. Ove igre uključuju opciju "sve ili ništa" koju nazivaju "pucanje" (u sve u). Ove opcije objedinjuju sve alternative u jednoj okladi, užad je posljednja korektivna točka, posljednja opcija, i obično se koristi kada netko izgubi kao blef.

Pucanje prekida postupni proces, razbija igru ​​i uvodi novu premisu obredne kondenzacije, uključivanje / isključivanje, gdje su opcije samo dvije. Obredni prostori kondenzacije i diskontinuiteta su svojstveni cijelom ovom fenomenu, jer je protuterorističko razmišljanje kritična točka da se ne zavede slučajnošću, tegobama i terorističkim blefovima..

Trenutno živimo pod dominacijom fantazije o čudovištu / teroristu, a fikcija je potrebna da bi se rastvorio mit o kulturi terora i shvatila uloga koju fantazije igraju u izgradnji stvarnosti. Fikcija o mitovima terorizma strategija koja služi za destabilizaciju njihovih realističkih prikaza. U trenutnoj kulturi terora snaga fantazije postaje stvarnija. Moramo shvatiti što je stvarna prijetnja i ne podcjenjujemo prijetnje koje su važnije i stvarnije od terorizma..