Biopolitika, što je to i kako je to objasnio Michel Foucault?

Sedamdesetih godina prošlog stoljeća francuski filozof Michel Foucault analizirao je kako su se promijenili načini upravljanja individualnim i društvenim životom na Zapadu, s kojima je razvio tri koncepta koji su u posljednjim desetljećima posebno popularni i utjecajni u društvenim znanostima. : Biopolitika, biogoriva i vladavina.

Općenito, Biopolitika je skup kalkulacija i taktika koje interveniraju na populaciji kroz upravljanje životom. To je koncept koji nam je dao način da shvatimo kako su organizacija i vlada naših društava stvoreni za promicanje nekih načina života, a ne za druge; osobito nakon prestanka režima suvereniteta.

• Srodni članak: "Biopower: koncept koji je razvio Michel Foucault"

Biopolitika: upravljanje i moć nad životom

Michel Foucault je objasnio da je tijekom srednjeg vijeka, pa sve do početka 18. stoljeća, u upravljanju društvima dominirala paradigma suvereniteta. U toj paradigmi, 'umjetnost upravljanja' bila je usredotočena na lik suverena; i njegova se vlast uglavnom koristila od upravljanja teritorijem.

Stoga je i suveren imao ovlasti nametati zakone ili kazne, kao i ubijati stanovnike tog područja koji se nisu pridržavali njegovih normi. Prema tome, prema Foucaultu, moć režima suverenosti djelovala je sljedećom formulom: "make die, neka živi".

Međutim, to je iz XVIII., S ulaskom liberalnih vladinih tehnologija, između ostalog, kada život više nije bio podložan odlukama figuru suverena da se ugradi u središte političkog upravljanja novog autoriteta. : država U ovom novom upravljanju namjera više nije oduzimati život, nego ga proizvoditi, regulirati, učiniti ga učinkovitim.

Prema tome, moć liberalnih tehnologija vlasti, kaže nam Foucault, događa se kroz inverzno djelovanje režima suverenosti: "živjeti, pustiti umrijeti"; problem koji se očituje kroz upravljanje životom kao načinom upravljanja i organiziranja stanovništva. Foucault je to nazvao Biopower, koji je čak ovaj put nazvao "dobom biopower"..

Tada je filozof prestao suprotstavljati se 'suverenitetu' 'biopolitici' i premjestio svoje studije prema preobrazbi 'suverenosti' u 'vladu'. Ovdje posebnu pozornost posvećuje tome kako se ta 'vlada' događa i koje mjesto 'život' (bios) zauzima u njemu. Na primjer, putem analizu pravila o zdravlju, higijeni, rođenju ili rasi.

• Možda ste zainteresirani: "Kako su psihologija i filozofija podjednako?"

Stanovništvo: novi objekt vlasti

Prema Foucaultu, Biopower djeluje na dva glavna načina: 1. prema upravljanju i osposobljavanju tijela na individualnoj razini (npr. Prema maksimiziranju svojih sila kako bi ih integrirale u kapitalistički proizvodni sustav); i 2. reguliranje tijela u prilično globalnim terminima, na primjer kroz kontrolu rađanja, smrtnost, zdravlje, seksualnost, itd.

Za razliku od "teritorija", koje je bilo predmetom intervencije suverenog režima, novi režim pokušava regulirati odnos između teritorija i ljudi koji ga nastanjuju. Tako se pojavljuje novi objekt vladavine, proučavanja i intervencije: stanovništvo.

Ova populacija nije samo grupa ljudi, već je to i proces, s kojim se 'umjetnost upravljanja' sastoji u generiranju tehnika koje omogućuju da se proces provodi. S jedne strane, kroz političku ekonomiju, statistiku, društveno mjerenje itd.; as druge strane, u oblikovanju pojedinačnih akcija, tko su ljudi (svojim navikama, običajima i interesima) koji koriste teritorij u upravljanju.

Biopower je, dakle, primijeniti vladine tehnike koje omogućuju tim ljudima da vode svoje postupke, povećavaju bogatstvo i čuvaju logiku države.

Neka želja slobodno cirkulira

Za razliku od režima suverena (gdje je trebalo nametati zakone); u liberalnoj tehnologiji vlasti, radi se o istim ljudima koji "slobodno" svoje odluke i način života usmjeriti prema političkim interesima novog režima. Režima koji, osim toga, koristi niz mandata za promicanje nekih oblika života i odbacivanje drugih.

Drugim riječima, radi se o stvaranju potrebnih uvjeta za samoupravljanje stanovništva, a za to je potrebno osigurati slobodan protok želje. To jest, više nije stvar zabrane ili traženja načina da se kaže "ne" želji (kao što je to bilo u suverenom režimu); radi se o pronalaženju načina da se kaže "da".

Na taj se način tehnika vladanja pretvara u samoproizvodnju subjekta, koji postaje "poduzetnik sebe", uključuje logiku potrošnje u dinamiku osobne potražnje koja se prikriva kao "sloboda". Sami subjekt ima zadatak da individualno zadovolji svoje potrebe i želje u korist države koja je definitivno razbila stare suverene tehnologije moći..

Tri ključa Biopowera

Koncept Biopowera ponovno su usvojili nekoliko suvremenih filozofa koji su dali namjenu i aplikacije s različitim nijansama. Među njima su Rabinow i Rose (2000), koji sugeriraju da vježbanje Biopowera uključuje barem ova tri elementa:

1. Pravi diskursi

Postojanje jedan ili više diskursa istine o vitalnom karakteru ljudskih bića, i skup organa koji se smatraju kompetentnima da govore o tim istinama.

Ti diskursi istine mogu biti biološki, ali i demografski ili čak sociološki, na primjer kada artikuliraju pojmove o genetici i riziku.

2. Pravila o životu i zdravlju

Radi se o stvaranju i implementaciji niza strategije intervencije prema oblicima kolektivnog postojanja u ime života i zdravlja, prvobitno usmjerenog na populacije koje mogu ili ne moraju biti teritorijalne nad nacijom ili predodređenim zajednicama, ali se također mogu specificirati u smislu biosocijalnog hitnog slučaja; hitnim slučajevima često obilježene kategorijama kao što su rasa, etnička pripadnost, spol ili religija

3. Samouprava

Odnosi se na raspoređivanje načina subjektivacije kroz koje pojedinci vladaju pod određenim oblicima vlasti, u odnosu na diskurse istine iu ime vlastitog zdravlja ili zdravlja stanovništva. Samouprava je suštinska komponenta biopower i suvremeni oblici vlasti.

Od biopolitike do vladavine

Kao što smo vidjeli, dok je Foucault pokušao odgovoriti na pitanje kako je život postao politički objekt (središnji objekt u vladi i upravljanju ljudskim društvima), počeo je ocrtavati pojam Biopolitika i Biopower..

No, on shvaća da smo najprije morali razjasniti kontekst u kojem se vlada života odvijala. S ovim, krenuo prema studiji "vladavine", shvaćeno kao način na koji se ponašanje provodi na različitim uređajima (npr. bolnici, zatvoru, školi ili državi).

Drugim riječima, Foucault je počeo davati prioritet konceptu vladavine prije nego što je bio Biopolitika. Čak proglašava "eru vladavine", za razliku od "ere bio-moći"..

Općenito govoreći, za Michela Foucaulta, vladavina je skup institucija, postupaka, analiza, razmišljanja, kalkulacija i taktika koje omogućuju ostvarivanje oblika moći nad određenom populacijom. Drugim riječima, vladavina je tendencija koja je navela Zapad da provodi vlast kroz vlast nad "stanovništvom", što uključuje suverenitet, disciplinu i uređaje znanja.

Bibliografske reference

• Castro-Gómez, S. (2010). Povijest vladavine. Razum države, liberalizam i neoliberalizam u Michel Foucault. Stoljeće urednika: Bogota.
• Foucault, M. (2006). Sigurnost, teritorij i stanovništvo (1977-1978). Dno ekonomske kulture: Buenos Aires.
• Vargas-Monrroy, L. i Pujal i Llombart, M. (2013). Vladine, spolne, rasne i radne sposobnosti: ponašanje ponašanja zaposlenih žena. Universitas psychologica, vol. 12 (4), str. 1255-1267.
• Rainbow, P. i Rose, N. (2006). Biopower danas. BioSocieties, Londonska škola ekonomije i političkih znanosti. vol. 1, str. 195-217.