O identitetu i promjeni

Smatramo da imamo samo jednu “ja” ili ego, ali u praksi imamo toliko različitih pojmova i slika o sebi kao kontekstima s kojima se identificiramo.

Identitet latinskog identita. atis (formiran od idem - isti- i ens, entis -ser, stvar, objekt, esencija, entitet); je skup od osobine subjekta ili zajednice koje su njegove i daju određene razlike i posebnosti u odnosu na ostale pojedince. Također se poistovjećuje s konceptom duše (u latinici anima, ae = vitalno načelo).

Psihološki identitet je svijesti koju osoba posjeduje, biti drugačiji od ostalih. Taj se identitet sastoji od slika i identifikacija s određenim aspektima osobne prošlosti koje se pojavljuju kada se pitaju o nama (¿tko sam ja?) i koji pojedincu daju vlastite, individualne i promjenjive strukture koje ih razlikuju od drugih pojedinaca.

U ovom članku PsychologyOnline, razgovarat ćemo O identitetu i promjeni.

Kao što J. Krishnamurti ispravno odražava, identifikacija je matrica u kojoj “ja”. Proces “ja” počinje i nastavlja se u identifikacija s vlastitim ograničenjima koja su sami stvorili. Poistovjećujemo se sa svim vrstama objekata, ljudi i situacija koje hrane percepciju onoga što jesmo; ideju da živimo od nas. Bez osobnih iskaznica “ja” ne postoji Niti ne postoji bez sjećanja.

U strahu da ne bude, ili u svojoj potrebi da osjeća da je nešto fiksirano, um postaje vezan za njezine identifikacije kako bi postigao osjećaj kontrole i blagostanja koji joj se sviđa..

Prema J. Krishnamurtiju, “ja” se manifestira u podjela između mislioca i misli. Ali događa se da bez misli, bez sjećanja, nema osjećaja za sebe. Gdje Krishnamurti zaključuje da jastvo ne postoji ili da su mislilac i misao jedno te isto.

“ja” to nije statičan entitet i hrani se vlastitom mentalnom konfuzijom koju generira ista ideja o nama s kojom živimo, koja nas udaljava od stvarnosti. Poistovjećujemo se s nečim što nismo (jastvo kao djelomična ideja onoga što jesmo) i da se otuđenje od ukupnosti onoga što smo mi očituje u patološkim simptomima koji čine pojedinca nesretnom.

Bez stvari, “ja” ne postoji od “ja” jesu li moji, moji, moji prijatelji, moje vrijednosti, ime ... U strahu da ne bude, ili u njegovoj potrebi da osjeća da je nešto fiksirano, um postaje vezan za stvari s kojima se identificira kako bi postigao osjećaj dobrobiti koji je smiruje u sukobima svakodnevnog života.

Ako uzmemo pozornost prema nama, možemo shvatiti kako um djeluje i tako okončati razdvajanje, dualnost i moći živjeti bez mentalne fragmentacije (ja, a ne ja). Kad čovjek shvati kretanje vlastitog uma, vidjet će podjelu između mislioca i misli i otkriti da bez misli misli on zapravo ne postoji, ili "ja". Tada postoji čisto promatranje nas samih, što je izravno razlučivanje bez ikakvog ostatka prošlosti. Ovo bezvremensko razlučivanje donosi radikalnu i duboku promjenu u umu koja nam omogućuje da najprije uvidimo stvarnost onoga što jesmo i time vidimo istinu svijeta u kojem živimo..

Činjenica održavanja određenog pojma o sebi, zatvara naš um prema osjećajima koji se ne uklapaju u viziju nas koju imamo, tako da su ti osjećaji odbačeni, projicirani izvana. Ako se osjećam dobro i raspravljam se s drugim, taj drugi je loš momak. Nisam u stanju vidjeti da je zlo također dio mene ... (spoznaja da su pozitivni i negativni dio mene završava s otuđenjem koje producira sopstvo i samim time završava).

Terapija u kojoj se radi o ideji jastva temelji se na Buddhinim riječima: "Vi niste to". Ili 'ti si ono s čim se poistovjećuješ i ... isto kao i drugi kojeg odbacuješ. Imate ideju o sebi, ali vi niste ta ideja ... mogli biste reći da ste vi i drugi (vi ste ono što mislite da jeste, ali i ono što odbijate od sebe). Kada se poistovjetite s nečim konkretnim, odbacite suprotno i suprotno je također dio onoga što jeste. Uklanjanje neželjenog, ono što mi se ne sviđa kod mene je neka vrsta otuđenja jer su pozitivni i negativni ono što čine ono što ja.

Bez razumijevanja rada nema stvarne akcije, a bez djelovanja nema promjene, pa stoga nema poboljšanja. Kada shvatim da mislilac ne postoji, da se on pojavljuje samo kad postoji misao, ja sam napravio ogroman korak u procesu samopoznavanje i od ... samospoznaja.

Izrazi o sebi:

Ovaj članak je isključivo informativan, u Online Psihologiji nemamo sposobnost postavljanja dijagnoze ili preporučiti liječenje. Pozivamo vas da odete kod psihologa kako biste tretirali vaš slučaj posebno.

Ako želite pročitati više sličnih članaka O identitetu i promjeni, preporučujemo vam da uđete u našu kategoriju osobnog rasta i samopomoći.