Selektivno pamćenje, zašto se sjećamo samo onoga do čega nam je stalo?

Mi zovemo slučajeve selektivno pamćenje onim situacijama u kojima se čini da netko pokazuje iznimnu sposobnost pamćenja informacija koje pojačavaju njihovo gledište, ali je značajno zaboravljajući na druge informacije povezane s prvim, ali koje su neugodne.

Govorimo o ovom selektivnom pamćenju sa sarkazmom, implicirajući da jest znak argumentativne slabosti ili da se drži iluzorni pogled na određene teme. Kao da je to nešto izvanredno, osim normativnog načina razmišljanja.

Međutim, istina je da je selektivno pamćenje daleko od toga da bude jednostavan resurs koji neki ljudi koriste da bi se držali vjerovanja i ideologija koje se mogu lako ugroziti. Ljudsko sjećanje, općenito, teži da radi na isti način u svim ljudima, i to ne samo u odnosu na specifična i kontroverzna pitanja, već iu pogledu privatnih uvjerenja i autobiografskih sjećanja..

Ukratko, zdravi ljudi s dobrim vještinama za raspravu bez neprestanog držanja dogmi također su subjekti koji misle i pamte kroz filtar selektivne memorije.

Selektivno pamćenje i identitet

Memorija je temelj našeg identiteta. Na kraju dana, mi smo mješavina naše genetike i iskustava koja smo živjeli, a potonje nam može ostaviti trag u sjećanju.

Međutim, to znači da je naš identitet komprimirana verzija svih događaja u kojima smo sudjelovali izravno ili neizravno, kao da su svi dani koje smo živjeli bili podneseni u nekom dijelu ljudskog mozga u jednakim iznosima i dobro proporcionalni. Vjerovati da bi to bilo pretpostaviti da je naše pamćenje reproduktivno, svojevrsno točno bilježenje onoga što smo percipirali i mislili. I to nije: samo se sjećamo što nam je na neki način smisleno.

Ovo je selektivno pamćenje. U stvaranju sadržaja vlastitih sjećanja vezan je za one vrijednosti, potrebe i motivacije koje određuju naš način opažanja stvari, čineći neke uspomene filtru dugoročnom pamćenju, a druge ne..

Stvaranje smislenih sjećanja

Budući da je istraživanje psihologa Gordona Bowera pokazalo vezu između naših emocionalnih stanja i načina na koji pamtimo i pamtimo sve vrste informacija, ideja da naše pamćenje funkcionira pristrano, čak iu zdravom mozgu, steklo je veliku popularnost u psihologija.

Danas, zapravo, ideja da je memorija selektivna po defaultu počinje biti utemeljena. Na primjer, postoje neke studije koje to namjerno pokazuju, možemo koristiti strategije da zaboravimo uspomene koje nam ne odgovaraju, dok linije istraživanja koje se bave temom kognitivne disonance pokazuju da imamo određenu sklonost da zapamtimo u osnovi stvari koje ne dovode u pitanje uvjerenja koja su nam važna i koja stoga mogu biti povezana s jasnim značenjem.

Proces bi išao ovako: mi smo pronašli informacije koje se ne uklapaju u naša uvjerenja i koje, dakle, stvaraju nelagodu jer dovode u sumnju važne ideje za nas iu obranu kojih smo utrošili vrijeme i trud.

Međutim, činjenica da su te informacije utjecale na nas ne mora je učiniti bolje pamćenjem jer je relevantna. Zapravo, njezina važnost kao nešto što nas uzrokuje nelagodu može biti razlog dostojan, sam po sebi, manipulirati i iskriviti ovo sjećanje dok ne postane neprepoznatljivo i završi kao takvo..

Pristranost selektivnog pamćenja

Da je normalno funkcioniranje memorije selektivno, vrlo je važno to je daljnji dokaz da je naš živčani sustav više preživio nego znati okolinu u kojoj živimo vjerno i relativno objektivno.

Osim toga, istraživanje selektivnog pamćenja omogućuje nam da tražimo strategije koje će iskoristiti ovu pojavu istražujući tehnike koje traumatske i neugodne uspomene općenito nisu ograničavajući čimbenik u kvaliteti života ljudi..

Budite jasni da ne postoji jedinstven i ispravan način za pamćenje vlastite životne putanje, već prije imamo mogućnost birati između sličnih pristranih vizija o tome tko smo i što smo učinili, može poslužiti za uklanjanje predrasuda o terapijama liječenja traume i poticati nas da tražimo prilagodljive načine kako bi naše pamćenje činili čimbenik koji doprinosi dobrobiti našem načinu života, umjesto da nam daje probleme.

Realističnija vizija

Selektivno pamćenje je dokaz da ni naš identitet niti ono što mislimo da znamo o svijetu nisu objektivne istine kojima imamo pristup jednostavnom činjenicom da smo već dugo proveli. Na isti način na koji je naša pažnja usredotočena na neke stvari sadašnjosti i ostavlja druge, s sjećanjem se događa nešto vrlo slično.

Budući da je svijet uvijek preplavljen količinom informacija koje nikada ne možemo obraditi u cijelosti, moramo izabrati što ćemo pohađati, a to je nešto što svjesno ili nesvjesno činimo. Izuzetak nije ono za što nismo svjesni i da ne poznajemo dobro, ali ono o čemu imamo relativno potpuno znanje. Po defaultu, nismo svjesni što se dogodilo, što se događa ili što će se dogoditi.

To je dijelom pozitivno, a dijelom negativno, kao što smo već vidjeli. Pozitivan je jer nam dopušta da izostavimo informacije koje nisu relevantne, ali su negativne jer se uvodi postojanje pristranosti. Ovakav jasan stav će nam omogućiti da nemamo nerealna očekivanja o našoj sposobnosti da znamo sebe i sve što nas okružuje.