Teorija makijavelističke inteligencije, što je to točno?

Evolucija ljudskog mozga u usporedbi s ostatkom životinja, posebno s primatima, i dalje je misterija u stalnom istraživanju. Poticanje brojnih rasprava od kada je engleski prirodoslovac Charles Darwin 1859. godine svijetu izložio svoju teoriju evolucije.

Jedna od najvažnijih pretpostavki koje pokušavaju objasniti tu razliku je teorije makijavelističke inteligencije koja povezuje evoluciju i razvoj mozga s razinom društvenog razvoja svake vrste.

• Srodni članak: "Teorije ljudske inteligencije"

Što je teorija makijavelističke inteligencije?

Za razliku od drugih životinja, ljudsko je biće doživjelo beskrajno superiorni razvoj mozga, s kognitivnim posljedicama i posljedicama ponašanja koje to podrazumijeva. Čak iu usporedbi s primatima, mozak ljudskog bića je znatno veći i složeniji.

Iako još nije moguće na potpuno siguran način utvrditi koji je uzrok ovih razlika tako beznačajan u smislu razvoja mozga, postoje mnoge teorije koje pokušavaju objasniti ovaj fenomen koji je "homo sapiensu" dao sposobnost da razvije mnogo više uma kompleks.

Neki od njih predlažu da je razvoj mozga odgovor na sposobnost prilagodbe promjenama ili promjenama u okolišu. Prema tim hipotezama, subjekti s najvećom sposobnošću prilagodbe i koji su bili u stanju prevladati i preživjeti nedaće okoliša, kao što su okolišni ili meteorološki uvjeti, uspjeli su proširiti svoje gene., što dovodi do progresivnog razvoja mozga.

Međutim, postoji još jedna teorija s mnogo više podrške znanstvene zajednice: teorija makijavelističke inteligencije. Također poznata kao socijalna teorija mozga, ova pretpostavka pretpostavlja da je najvažniji čimbenik u razvoju mozga društvena konkurencija.

Općenito govoreći, to znači da su osobe s više vještina za život u društvu vjerojatnije preživjele. Konkretno, ove vještine koje se smatraju Machiavellianima odnose se na društveno ponašanje kao što je sposobnost laganja, vragolije i uvida. Mislim, najiskusnije osobe s najviše socijalnih vještina postigli su mnogo veći društveni i reproduktivni uspjeh.

• Možda ste zainteresirani: "Hipoteza socijalne inteligencije"

Kako je ta ideja iskovana?

U istraživačkom radu "Društveno ponašanje i evolucija primata", objavljenom 1953. godine od strane istraživača M. R. A. Chancea i A. P. Meada, prvi put se sugeriralo da se u socijalnoj interakciji, shvaćenom kao dio okruženje konkurentnosti za postizanje statusa unutar društvene strukture, Može se pronaći ključ za razumijevanje razvoja mozga kod primata hominida.

Kasnije, već 1982. godine, nizozemski istraživač specijaliziran za psihologiju, primatologiju i etologiju Francis de Waal uveo je u svoj rad koncept makijavelističke inteligencije. Politika čimpanza, u kojem opisuje društveno i političko ponašanje čimpanza.

Međutim, tek 1988. godine razvija se teorija makijavelističke inteligencije. Zahvaljujući pozadini koja povezuje pojmove mozga i društvene spoznaje i makijavelističke inteligencije, psiholozi Richard W. Byrne i Andrew Whiten, istraživači sa Sveučilišta St. Andrews u Škotskoj, čine zbirku istraživanja objavljenih pod imenom " Makijavelistička inteligencija: društveno iskustvo i evolucija intelekta u majmunima, majmunima i ljudima ".

U ovom radu istraživači iznose hipoteze o makijavelističkoj inteligenciji, koja pokušava prenijeti ideju da sama potreba da se bude pronicavija i pronicavija od ostalih pojedinaca generira evolucijsku dinamiku u kojoj je makijavelistička inteligencija u obliku korištenja sposobnosti društvenih spoznaja, rezultiralo bi socijalnom i reproduktivnom prednošću.

Razvoj mozga i društvena inteligencija

Iako je na prvi pogled teško povezati razinu inteligencije ili razvoja mozga s fenomenom društvene prirode, istina je da je hipoteza makijavelističke inteligencije je podržan neuroanatomskim dokazima.

Prema toj teoriji, zahtjevi i kognitivni zahtjevi zbog povećanja društvenih interakcija, što pak dolazi od postupnog povećanja broja pojedinaca u društvu, uzrokovali su rast veličine neokorteksa, kao i složenost ovog.

Iz perspektive hipoteze o makijavelističkoj inteligenciji, povećanje složenosti i veličine neokorteksa je funkcija varijabilnosti ponašanja koje subjekt može provesti u interakciji sa svojim društvom. Ova specifikacija je od posebne važnosti jer objašnjava razlike u razvoju neokorteksa između primata i ljudi u usporedbi s drugim životinjskim vrstama..

Osim toga, brojni radovi i studije podupiru ideju o povećanju dimenzija neokorteksa s povećanjem veličine društvene skupine. Osim toga, u specifičnom slučaju primata, veličina amigdale, organa koji je tradicionalno povezan s emocionalnim odgovorima, također se povećava kako se veličina društvene skupine povećava..

To je zbog toga što je za integraciju i društveni uspjeh neophodan ispravan razvoj emocionalnih modulacijskih i regulacijskih vještina, a time i posljedično povećanje veličine amigdale.

Proučavanje Gavrileta i Vosea

Da bi potvrdili ovu hipotezu, istraživači sa Sveučilišta Tennessee, SAD, S. Gavrilets i A. Vose proveli su istraživanje u kojem se dizajniranjem matematičkog modela može simulirati razvoj mozga ljudi na temelju teorije makijavelističke inteligencije.

Za to su istraživači uzeli u obzir geni zaduženi za učenje socijalnih vještina. Doseći zaključak da su kognitivni kapaciteti naših predaka značajno porasli kroz samo 10.000 ili 20.000 generacija, vrlo kratko vrijeme uzimajući u obzir povijest čovječanstva.

Ova studija opisuje mozak i kognitivni razvoj u tri različite faze koje su se dogodile kroz povijest čovječanstva:

• Prva faza: stvorene socijalne strategije nisu se prenosile od pojedinca do pojedinca.
• Druga faza: poznata kao faza "kognitivne eksplozije", U njoj se vrhunac očitovao u prijenosu znanja i društvenih vještina. Bio je to trenutak većeg razvoja mozga.
• Treća faza: naziva se faza "zasićenja". Zbog ogromne potrošnje energije koja je uključivala održavanje sve većeg mozga, rast mozga se zaustavio, ostajući onakav kakvim ga danas poznajemo..

Potrebno je navesti da autori sami navode da njihovi rezultati ne pokazuju nužno hipotezu teorije makijavelističke inteligencije, već da se mehanizmi ili fenomeni koji su proizveli taj rast mogu podudarati s povijesnim vremenom u kojem se pretpostavlja da su se dogodili..