Hipoteza socijalne inteligencije

Inteligencija i kognitivne sposobnosti općenito su duboko proučavani elementi kroz povijest psihologije, budući da je čovjek od davnina fascinirao ljudsko biće. Rješavanje problema, poznavanje načina prilagođavanja okolini i generiranja strategija i djelotvornog djelovanja kako bi ljudi i druge vrste mogli preživjeti i nositi se s ekološkim zahtjevima.

Tradicionalno, inteligencija je smatrana nečim naslijeđenom, uglavnom izvedenom iz genetike i dijelom iz našeg razvoja tijekom trudnoće i djetinjstva. Ali tek nedavno smo počeli govoriti o inteligenciji kao o nečemu što se pojavilo zahvaljujući socijalizaciji. To predlaže hipoteza o socijalnoj inteligenciji ili socijalnom mozgu.

• Srodni članak: "Teorije ljudske inteligencije"

To je hipoteza socijalne inteligencije

Hipoteza socijalne inteligencije, koju je razvio i branio Humphrey, predlaže da se inteligencija i kognitivni razvoj promoviraju kroz upravljanje društvenim odnosima sve složenije. Ta hipoteza proizašla je iz zapažanja autora o ponašanju zarobljenih primata u njihovom svakodnevnom radu, donoseći zaključak da je njihova društvena dinamika objasnila i promicala dio njihovog kognitivnog razvoja. Ne govorimo o pojmu društvene inteligencije u sebi već o nastanku inteligencije kao nečeg društvenog.

Ova hipoteza dio evolucijske psihologije, i nagovještava da je razvoj kognitivnih sposobnosti ljudske vrste zapravo djelomično posljedica potrebe za interakcijom i komunikacijom, potrebom koordinacije za lov i obranu od predatora, ili za pripremu alata s tim ciljevima. Također, uspostavljanje hijerarhija i odnosa moći i podnošenja, ponašanje ili očekivana uloga svakog člana ili učenje tehnika i strategija postaju sve složeniji.

Ta teorija vodi razmišljanju o tome kako je ljudsko biće evoluiralo i razvijalo se tijekom generacija, inteligencija mnogo više utemeljena na komunikaciji i društvenoj interakciji, a razvojna društva sve složenija i mnogo zahtjevnija (idemo od malih obiteljska plemena u selima, gradovima, kraljevstvima, carstvima ili civilizacijama) koji zahtijevaju povećanu fleksibilnost i kognitivnu sposobnost. Za to je potrebna određena razina apstrakcije, da se malo-pomalo promovira i razvija tako da ima veći reproduktivni uspjeh koji je posjedovao ili naučio.

• Možda vas zanima: "Što je apstraktno razmišljanje i kako ga trenirati?"

Društveni mozak

Hipoteza socijalne inteligencije pronašla je neke dokaze u korist biologije. Najočitiji primjer je Robin Dunbar, koji je prikupio, razvio i produbio Humphreyjevu hipotezu.

Kroz svoje istraživanje, autor je pokazao postojanje korelacije između veličine društvene skupine članstva i omjera encefalizacije, posjedujući veći volumen (i eventualno gustoću i povezanost) mozga onih životinja s većom količinom i kvalitetom odnosa. Ovo povećanje volumena vidljivo je u neokorteksu. međutim, Broj odnosa koje možemo voditi u isto vrijeme je ograničen: zbog toga se u njegovoj teoriji predlaže da se, budući da se socijalna potražnja malo po malo povećava, naša vrsta razvila u višu razinu neuronskih veza i sposobnosti apstrakcije.

To nam je omogućilo da preživimo. I to je da ljudskom biću nedostaju veliki elementi koji nam omogućuju da sami preživimo: nismo osobito brzi, niti naša osjetila nisu pretjerano superiorna onima drugih životinja, niti posjedujemo rogove, kandže ili zube koje nam omogućuju obranu ili sposobnost lova. Niti imamo silu ili veličinu usporedivu s onima mogućih predatora. Evolutivno, onda, Ovisili smo o našem broju i sposobnosti da društveno živimo kako bismo preživjeli, a kasnije i naše spoznajne sposobnosti (razvijene u velikoj mjeri zahvaljujući našem relacijskom kapacitetu).

Neki dokazi u životinjskom svijetu

Dokazi u prilog ovoj hipotezi su različiti, uglavnom iz promatranja ponašanja životinja i izvođenja komparativnih studija i eksperimenata ponašanja s različitim životinjskim vrstama..

nedavno Istraživanje i komparativna analiza ponašanja nekih životinja došli su do izražaja: posebno s australskim svrakama. Različite svrake su napravljene kako bi se suočile s nizom testova ponašanja u kojima moraju u osnovi riješiti određene zagonetke (promatrajući sposobnost rješavanja problema) kako bi dobili hranu. Eksperimenti su izvedeni sa svrakom različitih uzrasta i pripadaju različitim jatima, pri čemu je svaka od četiri zagonetke pripremljena u testovima posvećenim ocjenjivanju određene vještine (učenje odgovora-nagrađivanja i prostorno pamćenje među njima) i manifestiranje da je izvedba životinje bila bolja što je veće jato pripadalo, kao i među svrakama koje su se uzgajale u tim jatima od rođenja.

Stoga se predlaže da je život u velikim skupinama povezan i potiče veću kognitivnu izvedbu, što pak olakšava opstanak. Zaključno, ptice koje žive u velikim jatima imaju veću učinkovitost u različitim testovima koje predlažu istraživači. Isti zaključci odražavaju se u istraživanjima provedenim s gavranima, dupinima i različitim vrstama primata.

Osim dokaza pronađenih u životinjama, korisno je razmišljati o vlastitom razvoju: prednji dio mozga je jedan od najvećih i onih za koje je potrebno više vremena da se razviju, i duboko su povezani s kontrolom ponašanja i upravljanjem društvenim ponašanjem (posebno predfaralnom regijom). Moramo također naglasiti da je otkriće zrcalnih neurona Rizzolattija kao element koji nam omogućuje da razumijemo i stavimo sebe na mjesto drugih, povezano s tom činjenicom: živeći u društvu, naše ponašanje i upravljanje odnosima čini ga prilagodljivijim evolucija struktura povezanih s hvatanjem onoga što naši vršnjaci osjećaju ili na koje se odnose. A to nas čini, kao društvenom vrstom, prilagodljivijom.

Bibliografske reference

• Ashton, B.J .; Ridley, A.R. Edwards, E.K. Thornton, A. (2018). Kognitivna izvedba povezana je s veličinom grupe i utječe na sposobnost australskih svraka. Priroda [Online verzija]. Macmillan Publishers Limited. Dostupno na: https://www.nature.com/articles/nature25503
• Fox, K. C. R., Muthukrishna, M. i Shultz, S. (2017). Društveni i kulturni korijeni mozgova kitova i dupina. Nat.Ecol. Evol. 1, 1699-1705
• Humphrey, N. (1998). Pećinska umjetnost, autizam i evolucija ljudskog uma. Cambridge Archaeological Journal, 8 (2), 165-191.
• Humphrey, N. (2002). Um je postao tijelom. Oxford: Oxford University Press.
• Morand-Ferron, J. (2017.). Zašto učiti? Prilagodljiva vrijednost asocijativnog učenja u divljim populacijama. Curi. Opin. Behav. Sci 16, 73-79
• Street, S.E., Navarrete, A.F., Reader, S.M. & Laland, K.N. (2017). Koevolucija kulturne inteligencije, produžena povijest života, društvenost i veličina mozga kod primata. Proc. Natl Acad. Sci USA 114, 7908-7914.