Paul Feyerabend biografija tog filozofa

Kada razmišljamo o znanosti kao cjelini, obično možemo dobiti pomalo romantičnu ideju o nečemu jedinstvenom u njegovoj koncepciji, unatoč tome što se možemo podijeliti na više disciplina, imajući velike podudarnosti u načinu na koji se interpretiraju podaci i koja se metodologija koristi s kako bi pokušali objasniti stvarnost. Međutim, to nije slučaj: kroz povijest brojni su načini gledanja i obavljanja znanosti, prolazak među ostalima empirizmom, racionalizmom ili znanstvenim realizmom.

Svaka od ovih perspektiva ima različite implikacije na razini istraživanja i ima različita razmatranja o tome što su stvari, kako ih treba istražiti, pa čak i kakav učinak ima vjera na određenu teoriju o promatranim fenomenima. Jedna od najkritičnijih vizija je epistemološki anarhizam Paula Feyerabenda. O ovome autoru govorit ćemo u ovom članku, u kojemu ćemo govoriti kratku biografiju Paula Feyerabenda.

• Srodni članak: "Rudolf Carnap: biografija ovog analitičkog filozofa"

Kratka biografija Paula Feyerabenda

Paul Karl Feyerabend rođen je u Beču 1924. godine, budući da je bio jedini sin obitelji srednje klase u vrijeme koje je obilježila glad nakon Prvog svjetskog rata i inflacija koja je opterećivala gospodarstvo zemlje. Kao službeni otac i majka krojačica, zbog teškoća u životu u to vrijeme bio je u starijoj dobi.

Od djetinjstva je pokazao veliku inteligenciju. Studirao je na Realgymnasiumu u svom rodnom gradu, učio prirodne znanosti, latinski i engleski te stekao vrlo visoke ocjene. Također, u nekim predmetima kao što su fizika i matematika, činilo se da ima veću vještinu čak i od svojih učitelja. također će pokazati određeno ekscentrično, ironično i sarkastično ponašanje, do te mjere da su isključeni iz škole.

Tijekom tog istog životnog stadija počeo je stjecati veliki ukus za čitanje (uključujući knjige o filozofiji, temu koja bi ga počela zanimati iu kojoj će se izdvajati mnogo godina kasnije), kazalište i pjevanje (bavljenje učenjem u ovom drugom i sudjelovanje u zborovima).

Kada je 1938. Njemačka priključila Austriju trećem Reichu, njegovi roditelji su bili sretni zbog toga i mladi Feyerabend (tada tinejdžer) bio je impresioniran Hitlerovim govorništvom, iako nikada ne bi postao ekstremistički pristaša nacista. Prema njegovoj vlastitoj autobiografiji, one godine prije Drugog svjetskog rata, kada je vidio političke promjene i etnički progon, zbunjivale su ga.

Drugi svjetski rat

Drugi svjetski rat izbio bi 1939. godine, godinu dana prije nego što je Feyerabend završio srednju školu. Nakon što je diplomirao, 1940, bio je uključen u obveznu radnu službu koju su uveli nacisti, Arbeitsdienst. Nakon obuke u Pirmasensu bit će poslan u Francusku, obavljajući zadatak kopanja i pripreme jaraka. Tada bih počeo cijeniti ideju o priključenju vojsci, posebno SS-u, tražeći da se pridružim fronti.

Nakon što je napustio obveznu službu, vratio se u Beč, ali se odmah prijavio u vojsku. Pridružio se pionirskom korpusu Wehrmachta, gdje je 1942. dobio vojnu obuku i kasnije volontirao na oficirskoj školi u Jugoslaviji. Tamo je primio neke teške vijesti, koje, međutim, nisu izazvale intenzivan odgovor: njegova majka mrtav, počinio samoubojstvo. Njegova autobiografija ukazuje na to da se nadao da će se rat završiti prije nego što završi obuku, ali nije bilo ovako: Feyerabend bi bio poslan na bojišnicu u Rusiji.

Dobio je Željezni križ druge klase 1944. godine, nakon što je uspješno okupirao selo pod neprijateljskom vatrom, a iste je godine promaknut u poručnika. Nakon toga će ga poslati u Poljsku 1945., kada će se nacistička vojska morati povući, a Sovjeti napredovati. Tamo bi primio nekoliko pucnjeva u rukama i crijevima, pogađajući jednu od njih na kralježnicu i ostavljajući ga paraliziranim. Poslan je u bolnicu u Apoldi, gdje je ostatak rata proveo oporavljajući se od ozljeda. Međutim, iako je opet hodao udar metka prouzročio je da mu od sada treba štap ostatak života.

Nakon rata i dalje se oporavljao, privremeno bi radio kao dramski pisac u Apoldi i radio u lokalnom obrazovnom odjelu. Kako je poboljšavao svoje zdravstveno stanje i svoje sposobnosti, preselio se u Weimar. Tamo je ušao u različite centre kao što je Weimar Akademija za izvođenje različitih tečajeva pjevanja, kazališta, talijanskog jezika, klavira, režije i vokalizacije..

Sveučilišni studiji

1947. Feyerabend Vratio se u Beč, gdje je počeo studirati. U početku je studirao povijest i sociologiju budući da se još jedna od njegovih omiljenih grana, fizike, činila daleko od stvarnosti nakon iskustva u ratu. Međutim, studije koje je radio nije imalo zadovoljstvo i odlučio je napustiti povijest i početi studirati fiziku na Sveučilištu u Beču..

Tijekom studija primao je i nastavu filozofije, koji bi duboko privukao vašu pozornost. U početku bi prihvatio pozitivistički i empiričarski pogled na znanost, iako je kontakt s profesionalcima kao što je Ehrenhaft utjecao na njegovu kasniju viziju. Napisao je svoj prvi članak 1947. o ilustraciji u fizici.

Godine 1948 susreo se s Karlom Popperom na seminaru u austrijskom društvu u Alpbachu, nešto što bi probudilo klicu promjene u njezinu stavu o znanosti. Nastavio je pohađati sastanke i seminare tog društva, najprije kao puki promatrač, ali malo-pomalo se počeo razotkrivati ​​pa čak i kao znanstvena tajnica. Tamo bi također upoznao Hollitschera, koji bi ga uvjerio da je realizam ono što vodi i dopušta napredak istraživanja u znanosti, a ne pozitivizam ili empirizam. Iste se godine prvi put oženio studentom etnografije po imenu Edeltrud, iako će uskoro biti odvojeni..

Osim gore navedenog, 1949 također je postao dio Kraft kruga, skupina studenata i filozofa okupila se oko lika jedinog preživjelog člana Bečkog kruga Víktora Krafta, čija se djelatnost temeljila na raspravi o filozofskim pitanjima iz znanstvene perspektive. U tom krugu upoznao je mnoge važne ličnosti.

• Možda ste zainteresirani: "Filozofija Karla Poppera i psihološke teorije"

Razvoj njegove filozofije

Završio studij Feyerabend počeo razvijati doktorski rad usmjeren na elektrodinamiku, ali nije uspio riješiti niz problema na tom području i odlučio promijeniti predmet svoje teze od fizike do filozofije. Tako je, pod vodstvom Krafta, doktorirao 1951. s tezom Zur Theorie der Basissätze, u kojoj Raspravljao je o osnovnim tvrdnjama koje su temelj znanstvenog znanja prema logičkom pozitivizmu.

Nakon toga i nakon što je odbio ponudu da postane tajnik Bertolta Brechta, pokušao ga je kao autora prihvatiti drugi autor Kraftovog kruga, Wittgenstein. Iako je prihvatio, nažalost umro prije nego što je Feyerabend mogao raditi s njim, u 51. godini. Usprkos tome uspio je raditi s Karlom Popperom, čija je obrana falsifikacije (uvjerenje da ne možete dokazati istinitost teorije, nego njezinu neistina kroz eksperimentiranje) i kritički racionalizam ga je najprije uvjerio, definitivno napustivši empirizam i pozitivizam.

Godine 1952. Feyerabend je predstavio svoje ideje o znanstvenoj promjeni. Godinu dana kasnije vratio se u Beč, gdje će raditi na nekoliko sveučilišta, a kasnije kao asistent Arthura Papa. To će ga upoznati s Herbertom Feiglom, koji će utjecati na Feyerabendove ideje s njegovom realnom pozicijom (u skladu s Popperovim stajalištem). Napisao je nekoliko filozofskih članaka o kvantnoj mehanici, od velike važnosti onaj koji smatra da kvantna teorija nije neupitna.

Godine 1955. imenovan je profesorom filozofije znanosti na Sveučilištu u Bristolu. Godinu dana kasnije i nakon što su znali i bili pod utjecajem profesionalaca poput Davida Bohma, Josepha Agassija ili Philippa Franka, on bi se po drugi put oženio bivšom studenticom Mary O'Neill koja bi također bila odvojena nakon jedne godine (ne bi bilo posljednje njegove žene, koje su se tijekom svog života udavale ukupno četiri puta). Neki od njegovih najkritičnijih radova počeli su objavljivati ​​empirizmom, prihvaćajući znanstveni realizam i Popperovu viziju i uzimajući u obzir da je tumačenje odnosa određeno teorijama koje su ih koristile da ih objasne.

Preseljenje i život u Sjedinjenim Državama

Godine 1958. također je dobio ponudu da radi kao profesor na Sveučilištu Berkeley, što je on prihvatio. Godine 1959. nacionaliziran je kao Amerikanac, a 1960. se pridružio Kalifornijskom sveučilištu gdje je pod utjecajem Kuhna počeo koristiti povijesne primjere u svojim djelima.. U svojim djelima ovoga vremena javlja se koncept nesumjerljivosti, koja određuje nemogućnost uspoređivanja dviju teorija koje ne uživaju isti teorijski jezik.

Sudjelovao je u studentskim pobunama i počeo se rađati u njemu s nekim interesom za politiku, praveći razne vrste prosvjeda i čak se trebao izbaciti sa Sveučilišta Berkeley nakon što je odobrio studente, a da nije završio tečaj kao metodu protesta. I kontakt s pokretom hipija koji je prevladavao u tim godinama utjecao je na njegovo razmišljanje. Godine 65. sudjelovao je na seminaru u Hamburgu, u kojem će njegova misao završiti na onome što je kasnije nazvao epistemološkim anarhizmom, što je jedan od njegovih glavnih doprinosa..

U tom kontekstu, i naizmjenično njegov rad u Berkeleyu s onima u Kaliforniji (na koje bi on završio ostavku 1968.) i kasnije s drugima koje bi ostvario u Londonu, Berlinu, Yaleu i Aucklandu, autorova misao sve je više nestajala iz tradicionalnih pozicija i također se udaljio od falsifikacije i racionalizma.

Upoznao je Imre Lakatos u Londonu, s kojima bi imao veliko prijateljstvo koje bi trajalo do smrti potonjeg. S njim sam planirao objaviti publikaciju pod nazivom intelektualna rasprava Za i protiv metode, čineći Lakatosa obranom racionalističke koncepcije znanosti dok bi je Feyerabend napao.

Međutim, Lakatos je umro 1974. godine, a da nije dovršio svoj dio posla. Feyerabend bi dovršio i objavio svoju knjigu Protiv metode, godinu dana nakon smrti svog prijatelja. U ovoj publikaciji bih u potpunosti prihvatio epistemološki anarhizam, s obzirom na to da ne postoje univerzalna metodološka pravila koja uvijek generiraju napredak znanosti i da je potrebno mijenjati metodologiju kako bi se mogao provesti autentičan razvoj znanja. Napravljena je duboka kritika ove publikacije, što je usprkos tome što je aktivno reagiralo, pretpostavljalo pad depresije (kao što se dogodilo s njim nakon smrti Lakatosa).

Osamdesetih godina Nastavljam raditi u Berkeleyu, kao iu Zürichu, uglavnom kao profesor filozofije.

Njegova smrt i nasljeđe

Feyerabendovo zdravlje imalo je nekoliko uspona i padova tijekom cijelog života, ali devedesetih godina, kada je autor pretrpio posljednje pogoršanje. Godine 1991. odlazi u mirovinu, razmišljajući o uživanju u mirovini i pisanju završne knjige. Međutim, nažalost, 1993. godine pronađen je tumor na mozgu. Nastavio je i dovršio pisanje knjige, svoju autobiografiju, s naslovom Vrijeme ubijanja: Autobiografija Paula Feyerabenda. Godine 1995., nakon nekoliko problema kao što je patnja od moždanog udara, tumor će ga ubiti 11. veljače 1994. na klinici Genolier u Švicarskoj..

ipak njegove su ideje bile vrlo kontroverzne i kritizirane, nasljeđe Paula Feyerabenda je od velikog interesa za znanost, s obzirom na to da njegova ideja epistemološkog anarhizma i njegovi doprinosi kroz njegov život dopuštaju drugačiji pogled na znanost i potiču potrebu za promjenom opće metodologije koja se primjenjuje. generirati nove napretke.

Bibliografske reference:

• Feyerabend, P.K .; (1996) Vrijeme ubijanja. Sveučilište Chicago Press. Chicago.
• Tejada, J.A. (2017). Paul Karl Feyerabend: anarhistički prijedlog protiv znanstvenog racionalizma. Pural, 1 (1): 3-52.