Margaret Mead biografija ovog antropologa i istraživača spola

Margaret Mead bila je jedna od pionira kulturne antropologije i američkog feminizma u drugoj polovici 20. stoljeća. Između ostalog, proučavao je kako se društvene norme o seksualnosti, djetinjstvu i adolescenciji razlikuju među različitim kulturama; koja je poslužila kao pitanje biološke perspektive koja je dominirala razumijevanjem ljudskog razvoja.

U ovom članku vidjet ćemo biografiju Margaret Mead, neke od njezinih doprinosa američkoj antropološkoj misli, kao i radove s kojima je prepoznata kao jedna od najreprezentativnijih izlagača suvremenih društvenih znanosti..

• Srodni članak: "Razlike između psihologije i antropologije"

Margaret Mead: biografija pionira antropologije i roda

Margaret Mead (1901.-1978.) Bila je kulturna antropologinja koja je u svojim studijama zadržala važnu rodnu perspektivu, zbog čega se i ona smatra jedan od prethodnika sjevernoameričkog feminističkog pokreta.

Rođena je u Philadelphiji u Pennsylvaniji i bila je najstarija od 4 braće. Iako su njegovi roditelji bili i društveni znanstvenici, koji su inspirirali njegovu profesionalnu karijeru, Mead definirao je svoju baku po ocu kao svoj najodlučniji utjecaj, koje sam prepoznao kao vrlo osnaženu ženu.

Godine 1923. Margaret Mead diplomirala je na Barnard Collegeu, školi za žene povezane s Columbia University. Proučavao je većinu svojih predmeta iz psihologije, karijeru koja ga je mnogo zanimala i koja ga je motivirala da prouči razvoj djece.

Kasnije je trenirao s Franzom Boasom, profesorom antropologije na Kolumbiji, i naposljetku je bio uvjeren da proučava i prakticira tu disciplinu. Doktorirao je antropologiju 1929. na Sveučilištu Columbia.

• Možda ste zainteresirani: "Vrste feminizma i njegove različite struje misli"

Akademski svijet i privatni život Margaret Mead

Jedna od uvjerenja Margaret Mead bila je to kulturni uvjeti su determinantniji od genetskih karakteristika u ljudskom ponašanju; koji su brzo prešli na analizu rodnih uloga i ljudskog razvoja.

Iz toga je usporedio nekoliko kultura koje su smatrane "primitivnim" s sjevernoameričkom kulturom. S obzirom na kulturne uvjete trenutka na američkom Zapadu, njegova je misao bila vrlo inovativna, iako je u isto vrijeme dobio i negativne odgovore.

Općenito govoreći, Mead je imao vrlo liberalnu perspektivu o seksualnosti, koja je bila vidljiva ne samo u njegovim akademskim djelima, nego iu njegovim iskustvima u odnosima. Naime, njegova akademska i privatna perspektiva bila je vrlo bliska kulturnom relativizmu i moralnom relativizmu o seksualnosti, što ga je također stavilo u središte mnogih moralističkih kritika i kontroverzi u akademskom svijetu..

Usprkos tome, njezina akademska temeljitost ubrzo je postala prestižna žena. Pridružila se Američkom prirodoslovnom muzeju u New Yorku kao kustos i predavala na Sveučilištu Columbia, Sveučilištu New York, Sveučilištu Emory, Sveučilištu Yale i Sveučilištu u Cincinnatiju.. Konačno je osnovao odjel antropologije na sveučilištu Fordham.

Također je postala predsjednica Američkog antropološkog društva, među ostalim poznatim institutima primijenjene antropologije. Između ostalog, promovirao je stvaranje nacionalnog arhiva etnografskih filmova koji bi služili očuvanju važnog djela i antropološkog nasljeđa..

• Srodni članak: "Teorija roda Margaret Mead"

Ljudski razvoj i rodne uloge u Novoj Gvineji

Tijekom svog rada, Mead je opovrgnuo ideju "primitivnih" društava, gdje su se stanovnici smatrali djecom, ili kao da su genetski određeni za razvoj "manje naprednih" psiholoških stanja. Tvrdila je da ljudski razvoj ovisi o socijalnom okruženju.

Odatle je Mead primijetio da su rodne uloge vrlo različite u različitim društvima, što je dovelo do zaključka da te uloge mnogo više ovise o kulturi nego o biologiji..

To je, na primjer, postalo vidljivo žene su bile dominantne u nekim plemenima Papue Nove Gvineje, bez izazivanja društvenog problema. Postojala su plemena u kojima su žene i muškarci bili pacifistiji i živjeli su u više zadruga nego američki, na primjer u Arapesu.

U drugim plemenima, kao u Tchambulima, muškarci i žene imali su različite uloge, ali se vrlo razlikovali od zapadnih. Muškarci su bili bliže ravnini osjetljivog, a žene su vodile javne aktivnosti.

Suprotno se nalazilo u društvima kao što je Mundugumor, gdje je vidio da su muškarci i žene razvili više eksplozivnih i proturječnih temperamenta, s kojima su djeca također bila teže obrazovana.

Kupnjom studija među tim društvima, Mead je došao do zaključka da kultura oblikuje ljudsko ponašanje. Otuda jedna od njegovih najpoznatijih fraza: "ljudska priroda je prilagodljiva".

Rodna perspektiva

Za Mead, muškost i ženstvenost odražavaju kulturne uvjete, i rodne razlike nisu u potpunosti određene biologijom. Njegov pogled na rodne uloge bio je vrlo radikalan za svoje vrijeme i pomogao razbiti mnoge tabue koji okružuju seksualnost sredinom dvadesetog stoljeća u američkom društvu..

Iako se nije nazivala "feministicom", njezini teoretski razvoji nisu samo utjecali na akademiju, već je brzo prepoznata kao aktivistica i pionirica feminističkog pokreta..

On je branio slobodu seksualnih praksi, kritizirao tradicionalne obiteljske strukture, odgoj temeljen na dismetrijskim rodnim modelima i konačno, promovirao je transformaciju moralnih vrijednosti povezanih s seksualnošću.

Glavni radovi

Neki od njegovih glavnih djela su Dolazak u Samou, knjiga iz 1928. koja je nastala iz njegove doktorske teze proučavala je uglavnom adolescentice s polinezijskih otoka u odnosu na pravila o seksualnosti koji su kružili tamo. Osim toga, uspostavio je neke usporedbe o prijelazu u odraslu dob s američkom kulturom i emocionalnim učincima na mlade.

Ovim radom Mead je bio pozicioniran kao jedan od najvećih utjecaja antropologije svoga vremena. Kasnije je nastavio proučavati odnos između djetinjstva, adolescencije i američkih obitelji, naglašavajući vrijednost komparativnih i interdisciplinarnih radova..

Ostala važna djela su Odrastanje u Novoj Gvineji: komparativna studija primitivnog obrazovanja (Odrastanje u Novoj Gvineji: komparativna studija o ranom obrazovanju); i film Trance i ples na Baliju, učenje plesa na Baliju i Karbine prve godine. Isto tako, Margaret Mead sudjelovala je u drugim filmskim produkcijama koje su se bavile pitanjem različitih praksi skrbi i odgoja u različitim kulturama..

Bibliografske reference:

• Bowman-Kruhm, M. (2003). Margaret Mead, biografija. Greenwood Press: London.
• Nova svjetska enciklopedija. (2014). Margaret Mead Nova svjetska enciklopedija. Pristupljeno 16. svibnja 2018. Dostupno na http://www.newworldencyclopedia.org/entry/Margaret_Mead.
• Streeter, L. (2016). Margaret Mead Kulturna jednakost. Preuzeto 16. svibnja 2018. Dostupno na http://www.culturalequity.org/alanlomax/ce_alanlomax_profile_margaret_mead.php.