Autonomija i heteronomija, važna razlika

Jean Piaget bio je švicarski psiholog i pedagog koji je temeljito proučavao temu moralnih prosudbi. Razvio se, usudio bih se reći, kao ni jedan drugi, koncepti autonomije i heteronomije. To se odnosi na to kako osoba uči i primjenjuje moralne standarde. Iz njegove perspektive, ovaj etički razvoj usko je povezan s razvojem inteligencije i mora nas odvesti iz stanja moralne ovisnosti o drugima, do stanja neovisnosti..

Prema Piagetu, Kada se dijete rodi, on nema dovoljno razvoja mozga da bi razumio pojmove "dobro" ili "loše". U ovoj fazi plamen "anomije", to jest, ne postoji vrsta moralne savjesti ili nešto slično tome. Dijete jednostavno djeluje u skladu sa svojim potrebama, bez obzira da li ono što on radi utječe na druge i kako to radi, osim ako ne traži određenu reakciju.

"Najbolja vlada je ona koja nas uči upravljati samima sobom".

-Johann Wolfgang von Goethe-

Kako dijete raste, postaje svjestan moralne vrijednosti svojih postupaka. Njegovi roditelji, učitelji i svi autoriteti odgovorni su za njegovo usađivanje. Dijete tada djeluje u skladu s onim što drugi odobravaju ili ne odobravaju. To je ono što se naziva: heteronomija.

Kasnije, kada se završi proces razvoja mozga, pojavljuje se nova faza razvoja. Dječak evoluira i malo po malo dolazi do autonomije, u etičkim i moralnim terminima. To znači da on uči djelovati na temelju onoga što njegova vlastita savjest diktira.

Autonomija, heteronomija i evolucija pravila

Prema Piagetovoj perspektivi, pojam "vladavine" evoluira prema razvoju moralan. Pravilo je da mandat koji u načelu nastoji provesti pozitivno ponašanje za pojedinca i / ili ljudsku skupinu. Ona je legitimnija (univerzalna) kada je orijentirana izbjegavati sukobe, promicati rast, poštovanje i, iznad svega, pravdu. Ovo pojašnjenje vrijedi da bi ih se razlikovalo od destruktivnih pravila.

Ono što u načelu postoji je "pravilo" motor ". To je karakterizirano jer jednostavno slijedi neke osnovne upute. Odrasla osoba izravno ili fizički intervenira kako bi se to postiglo. Primjer za to je kada dijete ide na opasno mjesto, a odrasla osoba intervenira kako bi ga spriječila.

Ono što slijedi, prema Piagetu, je "prinudno pravilo". Odgovara prvim godinama djetinjstva. U ovoj fazi dijete slijedi normu samo zato što je nametnuta od odrasle osobe. Ne prolazi kroz njegov um da ga dovodi u pitanje, budući da praktički ono što odrasli diktira na polju morala ima sveti karakter. Za dijete, kršenje pravila, koliko god apsurdno, predstavlja grešku na koju mora slijediti kazna. Odgovara stupnju heteronomije.

Tada se pojavljuje "racionalno pravilo". To ne diktira drugi, već pojedinac u dogovoru s drugima. U ovom slučaju postoji svijest o vrijednosti norme koja se ispunjava. Ako je pravilo ili norma iracionalno, pojedinac je ne može ispuniti, jer djeluje autonomno, a ne u funkciji vlasti. Poslušnost više nije bezuvjetna.

Pravda, jednakost i suradnja

Za one koji su ostali u heteronomnoj fazi, dobro je ono što većina čini, u skladu s autoritetom. Pojedinac misli da ako je na snazi ​​to je zato što je dobro. Ona ne poštuje toliko sadržaj moralne norme, nego tko je emitira. To se ne odnosi samo na djecu, već i na odrasle. To objašnjava zašto mnogi ljudi i društva mogu djelovati protiv sebe čak iu skladu s normom.

Kada se netko nalazi u položaju heteronomije, odlučujući moralni čimbenik se ne analizira: namjera. Jedina stvar koja se promatra je rezultat ponašanja, a ne njezin motivacijski uzrok. Piaget je zamolio grupu djece da procijene dvije akcije: u jednom, dijete je nenamjerno prosulo tintu na stolnjaku, ali mrlja je bila divovska. U drugom, dijete je namjerno prolijevalo kap tinte. Na pitanje tko se ponašao gore, djeca su odgovorila onima koji su napravili veće mjesto.

Jedna od značajki heteronomije je upravo to: rigidnost. Nema namjera, nema konteksta, nema razloga za procjenu. Jedino što se primjećuje je do koje mjere je norma ispunjena. To je ono što mnogi odrasli rade u slučaju nevjere, ili kršenja cilja ili bilo kojeg transgresivnog ponašanja.

U autonomiji, s druge strane, namjera je odlučujući faktor. Tako je i pravda. Ako ponašanje ide protiv pravila, ali promiče pravdu, može se smatrati valjanom. Procjenjuje se da je moral sve što promiče jednakost, suradnju, poštovanje prema drugima. Bilo da je u pravilima drugih ugrađeno ili ne, ono ide na drugo mjesto. U tom smislu, sigurno bismo izgradili bolja društva ako bismo napredovali u razvoju individualne autonomije.

Protiv marša

U svijetu koji je sve više uronjen u pravila, modu, stilove i načine mišljenja koje pokušavamo nametnuti iz nekih sektora, autonomija može biti loše viđena. Kritičko razmišljanje, udaljavanje od stada, a ne poštivanje normi, na neki se način progoni od strane određenog dijela društva. Heteronomija je jednostavan način. To je put prihvaćanja. Autonomija podrazumijeva neovisnost.

Ocjenjujemo našu okolinu? Pitamo se kako je sve konstruirano i elaborirano? Ili jednostavno prihvaćamo? Naučiti analizirati ono što nas okružuje, bez sumnje, zanimljiva je vježba za prelazak iz heteronomije u autonomiju. Zapitajmo se koje su naše misli nametnute ili uvjetovane izvana ili, naprotiv, zaključci koje smo sami postigli.

Poticati autonomiju djece Poticanje autonomije djece temeljna je zadaća u sveobuhvatnom obrazovanju, jer omogućuje djetetu da stekne odgovornosti, planira i dobro poznaje sebe. Pročitajte više "