Seksualna cosificación mozga čovjeka prije žene u bikiniju

Dobro poznajemo koncept "ženske vaze". Naviknuti na ideju povezanu sa svijetom marketinga i društva, sfere javnog života koje nam se javljaju osobito putem masovnih medija.

Mi svi s relativnom normalnošću vidimo da ulogu stjuardese u televizijskom programu gotovo uvijek zauzima žena koja ostaje u prilično pasivnom stavu. Također nije neuobičajeno vidjeti kako estetski aspekt žena iskorištava se komercijalno u oglasima, filmovima ili ponekad čak iu sportu.

Sexual cosificación i neurons: mozak muškarca prije žena s malom odjećom

Budući da se žensko tijelo tako traži od strane kamera, potrebno je pitati je li, iza ekonomskih rezultata zapošljavanja ženska vaza, mozak heteroseksualnog muškarca naučio se ponašati drugačije pred ženama kada su odjeveni u malu odjeću.

Može li biti da je reifikacija žena utjelovljena u načinu interakcije s tkivima neurona?

Što je seksualno osposobljavanje??

reifikacija može se sažeti kao razmatranje da je osoba zapravo nešto slično objektu. Kada netko reificira neku drugu osobu, on u većoj ili manjoj mjeri i manje-više nesvjesno vjeruje da je ono što gleda animirano tijelo, ne uzimajući u obzir čimbenike koji ga karakteriziraju kao ljudsko biće sposobno za razmišljanje i donošenje odluka. samostalno. seksualno osposobljavanje, posebice se sastoji u tome da se estetske i seksualne osobine osobe određuju u potpunosti.

Primjer spomenute stjuardese može se smatrati oblikom reifikacije: žena postaje samo dio njezina tijela koju percipiramo kao objekt, a taj "objekt načinjen od mesa" predstavlja cijelu ženu, više izvan njegovog stanja kao ljudskog bića. Filozofinja Judith Butler rekla je na ovu temu, s apstraktnijeg gledišta:

U filozofskoj tradiciji koja započinje s Platonom i nastavlja se s Descartesom, Husserlom i Sartreom Ontološka diferencijacija duše (savjesti, uma) i tijela uvijek brani odnose podređenosti i političke i psihološke hijerarhije.
Um ne samo da podređuje tijelo, nego se naposljetku igra s fantazijom o potpuno bijegu od svoje tjelesnosti. Kulturne asocijacije uma s muževnošću i tijelom sa ženstvenošću dobro su dokumentirane u području filozofije i feminizam.

A to je da reifikacija žena nije samo ponižavajuća u moralnom smislu, nego i to može imati vrlo materijalni i dramatični izraz, biti povezan s željom da dominira sve ženskim. Mora se uzeti u obzir, na primjer, da tamo gdje je dehumanizacija žena postoji i veća vjerojatnost da će ih seksualno napasti ili podvrgnuti ponižavajućem tretmanu, prema nekim istraživanjima. Unatoč činjenici da se, po definiciji, i muškarci i žene mogu reificirati, ta brojka je još uvijek alarmantna.

Svakodnevni seksizam

Osim toga, reifikacija se događa ne samo na zaslonu televizora. Svatko može vidjeti te iste tendencije reproducirane na ulici, u barovima, na sveučilištima, pa čak iu kućama. To je vrlo rasprostranjena pojava i to se može odraziti i na žene neuronske aktivacijske obrasce unutar mozga.

Čini se da eksperiment koji su proveli Susan Fiske, Mina Cikara i članovi Pricetonskog sveučilišta sugeriraju da, barem u nekim kontekstima, muški mozak percipira žene s malo odjeće više kao predmete nego kao bića s osjećajima i vlastitu subjektivnost. Seksualna prilagodba bi stoga imala materijalno utjelovljenje u barem dijelu mozgova koji pripadaju heteroseksualnim muškarcima.

Tražite korelacije u mozgu

U ovoj studiji, mozak niza heteroseksualnih muškaraca skeniran je pomoću funkcionalne magnetske rezonancije (fMRI) dok su im prikazane četiri vrste slika: žene u uličnoj odjeći, žene s malom odjećom, muškarci odjeveni u uličnu odjeću i muškarci s malo odjeća.

Zahvaljujući rezultatima rezonancija bilo je moguće vidjeti kako promišljati slike žena s malo odjeće aktivira područja mozga koja se obično odnose na rukovanje instrumentima (kao premotorski korteks), dok se to nije dogodilo ako je stimulans žena obučena na konvencionalan način, čovjek s malo odjeće ili čovjek obučen na konvencionalan način. Područja mozga koja se aktiviraju tijekom pripisivanja mentalnih stanja drugim živim bićima manje su aktivirana u muškaraca koji su pokazali veći stupanj neprijateljskog seksizma (mizoginistički stavovi).

Osim toga, ta ista skupina muškaraca bila je sklonija povezivanju slika seksualiziranih žena s glagolima u prvom licu ("grasro"), a ne toliko s glagolima treće osobe ("shvati"). Sve to dovodi do razmišljanja o svijetu u kojem biti žena i skidanje određene odjeće može biti razlog za muškarce da vas odvedu za nešto što izgleda kao ljudsko biće.

To bi, dakako, imalo vrlo ozbiljne posljedice u slučaju da se vidi što je otisak ostavio u mozgu heteroseksualnih muškaraca..

Kako se to tumači?

Značenje ovih rezultata nije jasno. Vidjeti jasne aktivacijske obrasce u područjima koja se obično aktiviraju kada se nešto učini ne znači da su ta područja mozga odgovorna za pokretanje tih specifičnih funkcija. Primjerice, skupine neurona premotornog korteksa aktiviraju se u mnogim drugim situacijama.

Što se tiče povezanosti glagola i slika, iako u svakom slučaju služe za pojačavanje hipoteze da se žene s malom odjećom vide kao objekti, nije moguće osigurati da proizvod ovih obrazaca aktivacije bude seksualno reificiranje. Reifikacija je koncept koji je previše apstraktan da bi ga se povezalo s takvim specifičnim neuronskim uzorcima iz jednog istraživanja, ali to ne znači da bi mogli biti povezani.

Ovaj se eksperiment može smatrati pozivom na nastavak istraživanja u tom smislu jer, usprkos sumnji nesigurnosti koja okružuje ove rezultate, pristranost roda, mačizma, reifikacije i njezinih neuronskih korelata je polje koje zaslužuje proučavanje. Čak i ako se želi izbjeći pojavu barijere koji razdvajaju oba dijela populacije.

Bibliografske reference:

• Butler, J. 2007 [1999]. Spol u sporu. Feminizam i subverzija identiteta. Barcelona: Espasa.

• Cikara, M., Eberhardt, J.L. i Fiske, S.T. (2011). Od agenata do objekata: seksualni stavovi i neuronski odgovori na seksualizirane mete. Journal of Cognitive Neuroscience, 23 (3), str. 540 - 551.

• Rudman, L.A. i Mescher, K. (2012). Životinja i predmeta: muška implicitna dehumanizacija žena i vjerojatnost seksualne agresije. Bilten o osobnosti i socijalnoj psihologiji, 38 (6), str. 734-746. Doi: 0.1177 / 0146167212436401