Kognitivna psihologija religija

Kako razumjeti religije? Iako su religije proučavane više iz sociologije i antropologije, psihologija također ima nešto za doprinos. tako, kognitivna psihologija religija daje nam neke naznake zašto vjerujemo u pravila religija.

Dok su mnogi autori raspravljali o različitim prazninama koje religija ispunjava ili, što je isto, funkcije koje ispunjava. Čini se da nitko od njih nije koristan za razumijevanje svih religija. Drugim riječima, ljudi ne biraju religiju koja bi zadovoljila potrebu, već religije zadovoljavaju različite potrebe ljudi u različitim kontekstima.

S druge strane, kao što se vidi iz kognitivne psihologije, usvajanje religije ovisit će više o osnovnim procesima. Naime, iz memorije. Način na koji se religije prenose i prakticiraju će odrediti kako ih se pamtiti i naposljetku će utjecati na prihvaćanje njegovih propisa.

Dva načina religioznosti

Općenito, sve religije vjeruju u bogove, duhove i / ili duhove. Sve se mogu svesti na natprirodna bića. tako, ta bića imaju osobine koje nadilaze ljudsko biće kao besmrtnost ili sposobnost da se vidi što se događa širom svijeta. Također im se često pripisuje sposobnost promjene sudbine ljudi.

"Religija nije ništa više nego fantastična refleksija, u glavama ljudi, o vanjskim silama koje dominiraju njihovom svakodnevnom egzistencijom. Odraz u kojem zemljine sile imaju oblik supraterrenas ".

-Fiedrich Engels-

Na taj način, ta nadnaravna bića nisu vezana za ograničenja ljudi. Ali, najčudnija stvar je da su ta bića prihvaćena kada su u vjerskoj doktrini, ne postajući vjerodostojna ako nisu. Na primjer, mnogi ljudi koji vjeruju u boga rekli bi da su duhovi ili vile nestvarni. Da bismo razumjeli kako smo sposobni prihvatiti vjerovanja religija, pribjegavamo teoriji o dva načina religioznosti.

Prema toj teoriji, razvio je Harvey Whitehouse, postoje dva načina religioznosti. To su doktrinarni način i imagistički način. Tako bi različite religije bile postavljene na ovaj ili onaj način. S jedne strane, na doktrinarni način shvaćaju se značenja rituala, nema mnogo socijalne kohezije, postoje vođe, brzo se širi i može imati univerzalni doseg. S druge strane, u imagističnom načinu generiraju se značenja rituala, kohezija je intenzivna, pasivno vodstvo, spora difuzija i etnički doseg.

Doktrinarni način

Doktrinarni način zahtijeva stalnu komunikaciju. Osim toga postoje i rituali koji se ponavljaju. Na primjer, za kršćanstvo morate ići na misu i ići na misu barem jednom tjedno. Iako takvo ponavljanje trpi rizik od pada u dosadu, ono potiče implicitno pamćenje. Ovo sjećanje je razlog zašto znamo voziti bicikl, učite, ne znajući kako, da radite stvari automatski.

"Pod religijom razumijem, ne već skup obreda i običaja, već ono što je izvor svih religija, stavljajući nas licem u lice s tvorcem".

-Mahatma Gandhi-

S druge strane, ova vrsta memorije smanjuje refleksiju i inovaciju. Stvorite manje kritične ljude koji prihvaćaju propise religije s opravdanjem da je "uvijek bilo tako". Čak i tako, nisu sva znanja implicitna. Također se uči i znanje o doktrini; Slijedeći prethodni primjer, uči se u katehezi.

Na taj način, ova vrsta religioznosti uključuje vođe koji prenose znanje i imaju hijerarhijske strukture moći. Ove strukture zajedno s nedostatkom individualne refleksije i inovacije povećavaju prihvaćanje tumačenja religije.

Imaginarni način

Zamišljeni način, za razliku od doktrinarnog, održava rituale mnogo rjeđe. Na primjer, rituali inicijacije koji se izvode jednom u životu. Ova vrsta rituala povezana je s jakim emocijama, bilo negativno ili pozitivno, i stvaraju snažnu koheziju. Zbog toga se velike zajednice obično ne formiraju jer su sumnjičave prema onima koji nisu zauzeli stranu u ritualima..

Ovaj način religioznosti budi epizodično sjećanje. Ova vrsta memorije čini da se dobro sjećate određenih epizoda, prisjećajući se gotovo svih detalja. također, ova vrsta memorije uzrokuje spontano razmišljanje koja se odlikuje transformacijom informacija. Primjerice, koristeći analogije i metafore. Na taj način, interpretacije koje se pojavljuju su različite, tako da obično nema vođa.

Vratimo se na početak, kognitivna psihologija religija može objasniti vjerovanje u nadnaravna bića. Prema doktrinarnom načinu, nedostatak kritike zajedno s eksplicitnim i implicitnim pamćenjem može dovesti do prihvaćanja njegovog postojanja. Prema imagističkom načinu, mašta koja se pojavljuje iz epizodnog pamćenja može dovesti do istog zaključka.

Religija je zagonetka koju naš um objašnjava. Religija se pojavila kao potreba predaka, ili barem za to se vjeruje, i do sada se održavala bez ikakvog znaka da će nestati. Pročitajte više "