Zašto postoji zlo?

U vezi gen zla Mnogo je napisano i istraženo. Stvarno je zanimljivo: imaju li psihopati poseban genetski sastav koji određuje njihovu bolest? Istina je da postoje brojne studije koje se fokusiraju na raspravu o tome postoji li gen zla. S druge strane, rezultati tih istraživanja ne upućuju na isti smjer, što je još više otvorilo raspravu.

Što nam govore neki autori?

Okrutnost je povezana s X kromosomom koji proizvodi MAO-A. Hans Brunner odlučio istražiti slučaj nizozemske obitelji u kojoj je 40 njenih muških članova počinilo zločine. Njegovo je otkriće bilo da svi imaju MAOA-A.

Prema Doktor Nigel Blackwood, član Instituta za psihijatriju na King Collegeu, MAO-A ne bi bio sam promotor kriminala, ali bi također utjecao na traumatsko djetinjstvo. Najinteresantnija stvar u vezi s idejom MAO-A za njega je da možete razviti odgovarajuću terapiju za ove ljude u kojoj genetika igra lošu uslugu..

Dr. Kent Kiehl, Neuroznanstvenik sa Sveučilišta u Novom Meksiku otkrio je da psihopati imaju nižu gustoću neurona u paralimbičkom sustavu. To je jedno od temeljnih područja obrade emocija.

Prema Dr. Marcelino Cereijido, "Ne postoji gen zla u ljudskom biću, ali postoje biološke i kulturne okolnosti koje dovode do izopačenosti”. Možda bi to moglo biti najzanimljivije objašnjenje.

Milgram i poslušnost

Kroz povijest psihologije postoji brojni eksperimenti koji su ispitali unutarnje zlo u ljudskom biću. Jedan od njih pokus poslušnosti Stanleya Milgrama. U njemu je potaknuo grupu dobrovoljaca da pritisnu uređaj za električni udar. 65% sudionika dalo je elektrošokove koji su mogli ubiti ljudsko biće.

Mora se reći da preuzimanja nisu bila stvarna. Subjekt koji je primio pražnjenja bio je suučesnik eksperimentatora.

Eksperimentirajte u zatvoru Standord

Još jedan eksperiment iz zatvora u Stanfordu, psiholog Philip Zimbardo izabrao je ljude koji su igrali ulogu tamničara, a drugi ulogu zatvorenika. Vlastiti psiholog koji je osmislio eksperiment odlučio je prekinuti eksperiment jer su i zatvorenici i zatvorenici preuzeli ulogu kao da je stvarna. I ne samo to, ali došli su do uznemiravanja, uvreda i zlostavljanja.

Dakle, onda, Postoji li ljudsko zlo u ljudskom biću tako da svi možemo biti okrutni do krajnosti u određeno vrijeme? Tu ostavljamo pitanje koje je izazvalo i nastavlja izazivati ​​brojne rasprave. Od onoga što nema sumnje, počevši od eksperimenata socijalne psihologije, je da uvjeti u kojima se krećemo mogu izvršiti na nas veliku moć.

Konačno, možda je najljepši od tih eksperimenata ne otkriti da, pod određenim okolnostima, velika većina nas može prouzročiti vrlo veliku štetu. Najveći izvor nade je da postoje ljudi, heroji, koji, iako su u povoljnom okruženju da uzrokuju štetu, ne čine to.

Još jedna točka gledišta: budistička psihologija

Iz budističke perspektive, malo je zla u svijetu. Ono što mi zovemo zlom, to ga budizam naziva neznanje. Ukratko, neznanje ne bi znalo povezati se s našom istinskom prirodom. Ta bi priroda bila spokojstvo i ljubav prema sebi i prema drugima.

Budizam osigurava da svi tražimo sreću, međutim, ne uspijevamo uvijek na putu. Njegova Svetost Dalaj Lama ne kvalificira ljude kao dobre ili loše, već ih kvalificira akcije sretnih ili nesretnih. Prema povijesti učenja svakog od nas, naučili smo da tražimo sreću na ovaj ili onaj način.

U potrošačkom društvu u kojem osobni uspjeh prevladava prije svega, nije teško pasti u sebičnost i individualnost. Ta bi nas misao dovela do toga da tražimo sebe na takav način da zaboravimo druge. I na ovaj način, tražili bismo našu sreću od sebičnosti, s mogućom posljedicom, od povrijediti druge ako je potrebno.