Metadeshumanizacija ono što mislim da misle o meni

Dehumanizacija se sastoji u tome da se drugim osobama pripisuju osobine koje smatramo tipičnim za životinje i uskraćuju im druge ljudske osobine. Drugim riječima, dehumanizirati je smatrati nekoga "manje osobe i više životinje". Međutim, ljudi ne samo da mogu dehumanizirati, već se i osjećamo dehumanizirani. To je ono što se naziva meta-humanizacija. Dakle, meta-humanizacija je misliti da nas drugi ljudi dehumaniziraju: smatraju nas inferiornima u odnosu na predstavu koju imamo o osobi.

Meta-dehumanizacija je spoznaja, uvjerenje. I to je "cilj", što znači da se sastoji u razmišljanju o onome što drugi misle o nama. tako, metadeshumanización se sastoji od razmišljanja da drugi misle da dijelim životinjske osobine. Ova metakognicija može nas navesti da razvijemo više neprijateljskih stavova prema onima koji vjeruju da loše razmišljaju o nama.

Načini razumijevanja dehumanizacije

Dehumanizacija, na razini grupe, može se shvatiti kao psihološki proces koji oduzima drugima svoj grupni identitet. To ih stavlja izvan prihvaćenog morala i naglašava nepodudarnost njihovih vrijednosti s našim. Ovaj proces olakšava nasilje nad dehumaniziranom skupinom. U teoriji dehumanizacije ističu se dva modela: infrahumanizacija i dualni model dehumanizacije.

Prema infrahumanizaciji, pojedinci poriču emocije članovima drugih skupina, tako da ih se ne može razlikovati od životinja. tako, onima koji dehumaniziraju pripisuju životinjsku bit dehumaniziranom, zadržavajući u svojoj koncepciji ljudsku suštinu za članove svoje skupine. Očito, emocije koje poriču su one koje su većina ljudskih, to jest, sekundarne emocije kao što su sram i euforija; međutim, njima se ne poriču predizbori, kao što su strah i emocije, koje dijelimo s više životinja.

Prema dvojnom modelu dehumanizacije, Postoje dvije vrste dehumanizacije: animalizacija i mehanizacija. S jedne strane, poričući isključivo ljudske osobine koje nas razlikuju od životinja, kao što su kognitivne sposobnosti, uglađenost i civiliziranost, mi bismo bili životinjski.

S druge strane, negirajući osobine koje su tipične za ljudsku prirodu, ali ne nužno jedinstveni u odnosu na druge životinje, poput topline i emocija, mi bismo se mehanizirali. Zatim se grupe koje su odbačene zbog onoga što ih čini ljudskim, uspoređuju s životinjama, dok se one koje su uskraćene ljudskoj prirodi uspoređuju s neživim predmetima kao što su roboti ili automati..

Vrste dehumanizacije

Dehumanizacija se također može dogoditi na dva različita načina. Kao predrasude, nalazimo se sa suptilnom i eksplicitnom dehumanizacijom. Oblici suptilne dehumanizacije negiraju neke osobine, ali ne sve. Dakle, oni se ne smatraju potpuno ljudskim, ali nisu ni u potpunosti u usporedbi s životinjama. S druge strane, eksplicitna dehumanizacija sastoji se u izravnom shvaćanju da su članovi grupe bliže životinjama nego ljudima. Ovo je radikalnija manifestacija dehumanizacije.

Jedna od razlika između ova dva oblika dehumanizacije nalazi se u posljedicama. Kao što je očito, eksplicitniji oblik dehumanizacije ima više negativnih posljedica nego suptilni oblik. Međutim, lakše je prihvatiti suptilne oblike dehumanizacije, pa ih je teže eliminirati. Na primjer, uspoređivanje crne osobe s majmunom može se namrštiti, ali s obzirom na to da loše smrdi može postati ideja koja lakše mrlja.

"Demonizacija ljudi nižih slojeva bila je prikladan način da se opravdava nejednako društvo tijekom stoljeća".

-Owen Jones-

Metadeshumanizacija

Što se događa kada pomislimo da nas netko dehumanizira? Kada dođe do meta-humanizacije, najočitiji odgovor je dehumanizacija. Ovo je, Ako vjerujemo da nas netko dehumanizira, vrlo je vjerojatno da ćemo u odgovoru prihvatiti isti stav. Kao da je to začarani krug. Ali ovaj začarani krug se ne završava. Utvrđeno je da je osjećaj dehumaniziranosti povezan s neprijateljskim odgovorima.

Prema tome, osjećaj dehumaniziranosti (meta-humanizacije) od strane nekoga dovodi do dehumanizacije, što, zauzvrat, vodi razvoju neprijateljskih stavova. Pod neprijateljskim stavovima govorimo o napadima, podupiranju mjera kažnjavanja ili nevoljkosti da ih dijelimo. Na primjer, u slučaju imigranata, misleći da nas dehumaniziraju, vodit će nas da podržimo zakone koji sprječavaju njihov ulazak u našu zemlju i podupiru mjere poput mučenja i osvete..

Ukratko, Kada nam netko uskrati našu ljudskost, uskratit ćemo mu njegovo. To će nas uvesti u začarani krug čiji će rezultat biti neprijateljske namjere prema drugom, dok će drugi imati iste stavove prema nama. To je velika opasnost od meta-humanizacije, uzajamnog neprijateljstva.