Divlja djeca i njihovo ponašanje u društvu

Jedna od velikih rasprava koje su zauzele važan dio naše povijesti je ona koja se odnosi na utjecaj društva u djetinjstvu. Dva velika govornika u ovoj raspravi bili su Jean-Jacques Rousseau s jedne strane i Thomas Hobbes s druge strane. Njegove ideje bile su o dobroti i zloću čovječanstva, dva pitanja koja su, kao što će se vidjeti kasnije, usko povezana s takozvanom "divljom djecom"..

Jean-Jacques Rousseau (1896.) tvrdio je da je čovjek po prirodi dobar, dok ga društvo korumpira. Sa svoje strane, Hobbes (1588/2010) skovao je poznati izraz "čovjek je vuk za čovjeka", što znači da je čovjek po prirodi loš i upravo mehanizmi društvene kontrole sprečavaju da se ovo zlo okonča uništavanje.

ali, Kako znati tko je u pravu? Iako je nemoguće odvojiti dijete od društva kako bi se to dokazalo, iz moralnih i etičkih razloga postoje djeca koja su, zbog različitih okolnosti, odrasla izolirana od društva. Ovi slučajevi su nazvani "divlja djeca".

"Ne sviđa mi se", rekao je netko kako bi objasnio svoju sklonost prema društvu. "Želudac društva je solidniji od mog, drži me".

-Friedrich Nietzsche-

"Divlja djeca" su ljudi koji su tijekom svog djetinjstva živjeli izvan društva, što uključuje i djecu koja su bila zatvorena i djecu koja su napuštena u divljini. Iako su slučajevi malobrojni iu nekim slučajevima postojanje izolacije je dovedeno u pitanje ili odgovaraju mitovima o malom kredibilitetu, postoji više od dvadeset slučajeva koji su, s većom ili manjom strogošću, dokumentirani i proučeni..

Victor de Aveyron

Možda je najpoznatiji slučaj divljeg djeteta Víctor de Aveyron. Victor (Itard, 2012) uhvaćen je kada je imao oko jedanaest godina. Nakon tjedan dana pobjegao je i, nakon što je proveo zimu, ponovno je zarobljen kad se skrivao u napuštenoj kući. Primljen je u bolnicu gdje je nastavio proučavati svoj slučaj.

Jedna od najjačih teorija o Victorovom slučaju je da je imao poremećaj autističnog spektra. S obzirom na čudna ponašanja koja je pokazao, njegova ga je obitelj napustila. također, višestruki ožiljci koje Victor nije imao zbog divljeg života, ali je odgovaralo fizičkom zlostavljanju prije nego što je pronađeno u šumi.

Prema riječima jednog od liječnika koji je prihvatio njegov slučaj (Itard, 1801), Victor je bio "neugodno prljavo dijete, pogođeno grčevitim pokretima, pa čak i grčevima; koja se neprestano ljuljala poput životinja u zoološkom vrtu; koji su ugrizli i izgrebali one koji su mu prišli; da nije pokazivao ljubav prema onima koji su se brinuli o njemu i da je, ukratko, bio ravnodušan prema svemu i nije obraćao pozornost na ništa. " Iako se njezin fizički izgled popravio, kao i njezina društvenost, Pokušaji da ga se nauči govoriti i ponašati se na civiliziran način bili su neuspješni.

Marcos Rodríguez Pantoja

Iako postoji nekoliko slučajeva "divlje djece" koja su živjela sa životinjama kao što su koze, psi, gazele, vukovi, majmuni itd., Mnogi od njih su odbačeni zbog nedostatka podataka koji potvrđuju njihovu autentičnost. Međutim, slučaj Marcos se ističe da je blizak i provjerljiv na vrijeme. Njegove roditelje Marcos je prodao u dobi od sedam godina, vlasniku zemlje koji ga je dao kozarcu s kojim je živio do svoje smrti u pećini. Na smrt oca, Marcos je ostao sam jedanaest godina dok ga civilna straža nije pronašla. Tijekom tih jedanaest godina jedina mu je tvrtka bila vukovi.

Studiju slučaja proveo je antropolog i pisac Gabriel Janer Manila (1976). Uzrok njihovog napuštanja nalazio se u društveno-ekonomskom kontekstu ekstremnog siromaštva. Vještine koje je Marcos naučio prije napuštanja, zajedno s njegovom izvanrednom prirodnom inteligencijom, učinile su njegov opstanak mogućim. Tijekom svoje izolacije, Marcos je naučio buku životinja s kojima je živio i koristio ih da komuniciraju s njima, dok je malo po malo napuštao ljudski jezik.

Nakon što je ponovno uveden u društvo, počeo je s prilagođavanjem ljudskim običajima čak je iu odraslom životu pokazivao sklonost životu u polju s životinjama. Razvio je i neki animozitet oko buke i mirisa gradova i zadržao uvjerenje da je život među ljudima lošiji od života s životinjama..

Genie

Geniejevi roditelji (Rymer, 1999) imali su problema, majka joj je bila slijepa zbog odvajanja mrežnice i imala je kataraktu, a otac je patio od depresivne slike koja se pogoršala kada je njegova majka poginula u prometnoj nesreći. Genie je kasnije počeo govoriti da je većina djece i liječnika dijagnosticirala da možda ima intelektualni invaliditet. Zbog toga je njezin otac, u strahu da će vlasti oduzeti njegovu kćer, shvatio da ju mora zaštititi od opasnosti vanjskog svijeta..

Genie je bio zatvoren u svojoj sobi s jedinim kontaktom koji joj je otac pretpostavljao. Genieu je bilo zabranjeno bučiti i provoditi noći u kavezu. Njegova prehrana uglavnom se sastojala od dječje hrane. U dobi od 13 godina shvatio je samo 20 riječi od kojih je većina kratka i negativna: za sada, dovoljno, ne ... Geniejeva soba je bila zapečaćena, postojala je samo mala rupa koja mu je dopuštala da vidi 5 centimetara svijeta. Drugim stanovnicima kuće bilo je zabranjeno posjećivati ​​je ili čak razgovarati s njom.

Na kraju, Geniejeva majka je pobjegla s njom i njezinim bratom kako bi vlasti mogle staviti Geniea na liječenje (Reynolds i Fletcher-Janzen, 2004). Prvi dio tretmana obavljen je izoliranjem djevojčice od majke i zaključak je bio da je iskusio involuciju. Bilo je gore nego kad su ga pronašli. Zatim su je vratili majci, koja je shvatila da je vrlo teško brinuti se za nju zbog onoga što se dogodilo s raznim kućama za usvajanje, u nekim od kojih je opet bila maltretirana..

Rochom P'ngieng

Rochom (El País, 2007.) bila je kambodžanka koja je izgubljena u 9 u džungli, ponovno se pojavila 10 godina kasnije. Nakon što je nestala s farme roditelja, pronađena je nakon deset godina, a da nije ništa znala o njoj poljoprivrednika koji ju je predao policiji.

Kad se vratio u društvo, Rochom nije mogao podnijeti haljinu, nije se sjetio da je govorio i pravio je grunke. Uvijek je hodao po glavama i kad ju je ostavio na miru, pokušao je pobjeći. Više ožiljaka s kojima je sugerirao da je možda bio u zatočeništvu i, čak, trpe zloupotrebe (The Guardian, 2007). Nakon toga, Rochom je pobjegao i pronađen je 10 dana kasnije u septičkoj jami. Spašena je i primljena u bolnicu gdje je, prema njezinim roditeljima, bila bez snage, koja je cijeli dan spavala. Izgledala je blijedo i slabo.

Uvođenje u društvo

Povratak tih "divljih djece" u društvo nije bio lak. Neki čimbenici kao što su stupanj izoliranosti i dob koju su imali kada su bili izvan društva bit će odlučujući u razumijevanju njihovog ponašanja u društvu (Singh i Zingg, 1966). "Divlja djeca" koja su lišena svih kontakata s ljudima, koji čak nisu ni vidjeli ljude, imat će veće probleme. Oni koji su živjeli među životinjama možda čak imaju i bolju prilagodbu.

Proročansko učenje je vrlo važan dio razvoja, a oni koji su ga izgubili imat će više poteškoća u ponašanju koje nikada ranije nisu vidjeli.. Lišavanje podražaja u vrlo ranoj dobi će definirati iskustva ove djece (McCrone, 1994). U tom smislu, izolacija može čak ograničiti pokrete tijela i stvoriti fizičke malformacije. Druge osnovne vještine kao što je prostorna memorija ne mogu se razviti u situacijama izolacije.

Znam da ću jednog dana stići u svoju kuću i moj sin neće biti tamo. Izgubit ću ga, ali onda problem neće biti moj, bit će i vaš ".

-Film "Divlja djeca"-

S druge strane, pogotovo za one "divlju djecu" koja su živjela sa životinjama, naturalistička inteligencija (Gardner, 2010) obično je vrlo razvijena. To je sposobnost uočavanja odnosa između vrsta, skupina objekata i ljudi koji prepoznaju razlike i sličnosti među njima. Specijalizirana je za prepoznavanje, razlučivanje, promatranje i razvrstavanje članova skupina ili vrsta flore i faune, kao područja promatranja i učinkovite uporabe prirodnog svijeta.

međutim, nedostatak interakcije s drugim ljudima i afektivne veze su osnovne vještine koje "divlja djeca" ne razvijajur. Zbog toga, i velikoj kulturnoj komponenti emocija i njihovoj regulaciji, ova djeca imaju poteškoća da se prilagode onim nepisanim pravilima koja upravljaju funkcioniranjem bilo kojeg društva..

Komunikacija u "divljoj djeci"

Razvoj jezika je još jedna ključna točka. Ljudi, pri rođenju, sposobni su napraviti više od 200 različitih zvukova. Društvo će kroz pojačanje naznačiti koji od tih zvukova odgovara jeziku ili jezicima o kojima će djeca razgovarati. Djeca koja nisu pojačana kao dijete imat će više poteškoća da dobro izgovore. Isto se događa s gramatikom.

Lingvist Noam Chomsky (1957/1999) je to predložio Postoji ograničeno razdoblje za prirodno učenje jezika. To razdoblje traje tri godine i jednom prošao bez da dijete uči jezik, neće uspjeti razviti strukture mozga potrebne za učenje. Iako možete naučiti riječi, potpuno poznavanje jezika zahtijevat će izvanredne napore.

Kao što Chomsky predlaže, na rođenju imamo urođene strukture mozga. Ove strukture koje su evolucijski oblikovane unaprijed su programirane da razvijaju određena ponašanja ili akcije kao što je razgovor. Međutim, ako te strukture ne dobiju potrebne poticaje kako bi mogle dovršiti svoj razvoj prije određenog trenutka, one će prestati biti korisne i neće ispuniti svoju svrhu. Osim toga, nužno je da se razvoj ovih struktura odvija u isto vrijeme kao i kod drugih moždanih struktura.

"Divlja djeca" s ekrana

Slika Mowglija, dijete džungle koju je stvorio pisac Rudyard Kipling (1894.), ne odgovara stvarnosti "divlje djece", kao što ne možemo uzeti Tarzana kao referencu. Lišavanja koja trpe ova djeca ne čine ih revolucionarima kada uđu u društvo.

Budući izgledi za "divlju djecu" obično nisu dobri. Nakon što su lišeni podražaja i iskustava zajedničkih za ljudsku vrstu, oni će proći kroz kritične periode kako bi razvili određene vještine, kao što je jezik, koji se neće moći vratiti ili oporaviti nakon toga..

"Tako da se svi zajedno, radnici, studenti, ljudi svih ideologija, svih religija, s našim logičkim razlikama, možemo ujediniti kako bismo izgradili pravednije društvo, gdje čovjek nije vuk čovjeka, već njegov partner i brat "

-Agustín Tosco-

Ovim nedostacima ili nedostatku vještina prethodi nedostatak poticaja i pojačanja za razvoj tih događaja. Kao što smo rekli, deprivacija, u kritičnoj fazi, može ometati puni razvoj vještina kao što su jezik ili prostorna memorija. Sve to, zajedno s poteškoćama koje terapeuti imaju u liječenju, komplicira obrazovanje i reintegraciju.

Jedna od najgorih posljedica za ovu "divlju djecu" je da je njihov životni vijek vrlo kratak. Ta djeca možda nisu bila pripremljena za društvo kao što društvo možda nije bilo pripremljeno za njih. U tom smislu, otvorena je rasprava o dobroti i zloću ljudskog bića io kontroli ili perverznom karakteru društva..

bibliografija

Singh, J.A.L. i Zingg, R.M. (1966). Vuk-djeca i divlji čovjek. Mishawaka: Prskalica za cipele Pr Inc.

Chomsky, N. (1957/1999). Sintaktičke strukture. Buenos Aires: Siglo XXI.

Zemlja (2007). Posljednja divlja djevojka. Pronađeno na: https://elpais.com/sociedad/2007/01/19/actualidad/1169161205_850215.html

Janer Manila, G. (1976). Obrazovni problem djece iz džungle: slučaj "Marcos". Pronađeno na: http://www.raco.cat/index.php/AnuarioPsicologia/article/viewFile/64461/88142

Gardner, H. (2010). Reformulirana inteligencija: višestruke inteligencije u 21. stoljeću. Barcelona: Paidós.

Hobbes, T. (1588/2010). Levijatan. Revidirano izdanje, eds. A.P. Martinich i Brian Battiste. Peterborough, UKLJ: Broadview Press.

Itard, J.M. G. (1801). De l'education d'un homme sauvage ou des premiers developpemens physiques et moraux du jeuneççç sauvage de l'Aveyron. Paris: Goujon.

Itard, J. M. G. (2012) Divlje dijete. Barcelona: Artefakte.

Kipling, R. (1894). Knjiga o džungli. Ujedinjeno Kraljevstvo: Macmillan Publishers.

McCrone, J. (1994). Djeca vukova i dvolični um. U J. McCronu (Ed.), Mit o iracionalnosti: Znanost uma od Platona do Zvjezdanih staza. New York: pub Carroll & Graf.

Reynolds, C.R., Fletcher-Janzen, E. (2004). Sažeta enciklopedija posebnog obrazovanja: referenca za obrazovanje hendikepiranih i drugih izuzetnih djece i odraslih. Hoboken, NJ: John Wiley & Sons, str. 428-429.

Rousseau, J.-J, (1896). Društveni ugovor. Paris: Felix Alcan.

Rymer, R. (1999). Genie: Znanstvena tragedija. UK: Harper Paperbacks.

The Guardian (2007). Divlje dijete? Pronađeno na: https://www.theguardian.com/world/2007/jan/23/jonathanwatts.features11

Genie i jezični razvoj u djetinjstvu Budući da smo mali, spremni smo razviti jezik, ali ako se taj jezični razvoj ne počne u djetinjstvu, nikada neće. Pročitajte više "