Društveni identitet naših ja u grupi

Što mislite, ako vam kažem da u našem umu postoji više od jednog Ja? Svatko može misliti da je on jedinstven pojedinac s njegovim načelima i osobnošću koja ga razlikuje od drugih. Međutim, ako je tako, zašto, kad vidimo grupu ljudi, čini se da se ponašaju više homogeno nego da su to učinili odvojeno? Zašto se neki ljudi ponašaju radikalno drugačije kada su u skupini? Ovdje nastupa društveni identitet.

Teorija da svatko od nas ima jedinstven osobni identitet koji definira i usmjerava naše ponašanje je privlačan i nije posve pogrešan. Međutim, kad stavimo socijalnu interakciju u jednadžbu, to možemo vidjeti u mnogo navrata djelujemo vrlo različito od onoga što bi naš osobni identitet mogao predvidjeti.

Mogli bismo objasniti ovaj nedostatak dosljednosti, dosljednosti ili dosljednosti misleći da grupa čini da izgubimo kontrolu, pretvarajući se u jedrilice koje putuju prateći ostatak grupe bez postavljanja vlastite sudbine, ali bilo bi pogrešno misliti tako. ne postupati prema našem osobnom identitetu ne znači da naše ponašanje nema smisla ili ima značenje koje nužno predstavlja imitaciju grupnog ponašanja.

Međutim, kako je moguće da je djelovanje protiv onoga što jesmo koherentno? Da bismo to razumjeli, moramo znati što se događa kada smo dio grupe. U tom smislu, ključni proces za razumijevanje je samokategorizacija.

Što je samokategorizacija?

Tijekom samokategorizacije naš mozak je odlučan kategorizirati nas kao člana grupe. Zbog toga je naša percepcija o nama izmijenjena kako bi se naglasile sličnosti s drugim pojedincima naše skupine i povećale razlike s pojedincima drugih skupina, što uzrokuje snažan osjećaj pripadnosti skupini..

Te promjene u percepciji nas samih stvorit će novi identitet, društveni identitet, u kojem više nismo jedna osoba, sada smo dio grupe. Dakle, ona ponašanja koja ranije nisu imala koherentnost s našim osobnim identitetom, sada ih imaju s našim novim društvenim identitetom.

Kao primjer za razumijevanje gore navedenog, možemo promatrati vojnike koji ubijaju druge ljude ili čak umiru za svoju zemlju. Najvjerojatnije, na osobnoj razini, oni su protiv povrede bilo koje druge osobe i žele živjeti iznad svega, ali kad su u vojnom kontekstu, ostavljaju svoj osobni identitet i sada svi imaju isti društveni identitet..

Sada je vojnik "član svoje domovine", što ga dovodi do toga da ponašanje bude dosljednije njegovom novom identitetu. Identitet koji opravdava eliminaciju onih koji opstruiraju njihovu zemlju, pa čak i žrtvuju za nju, jer su kao osobe samo dio veće cjeline.

Idedruštvena vrijednost

S teorijama društvenog identiteta i samokategorizacije (izvorno su predložili psiholozi H. Tajfel i J. C. Turner), naš identitet prestaje biti nešto jedinstveno i stabilno i događa se kao nešto višestruko i dinamično.

Taj će identitet, oblikovan skupom podidentiteta, biti prilagođen zahtjevima situacije. Tako ćemo, u nekim trenucima, djelovati u skladu s našim osobnim identitetom kao neovisnim pojedincima, a ponekad ćemo se kategorizirati kao dio grupe i ostaviti naše interese na strani da djeluju u korist grupe: kada se mijenjamo i mijenjamo definiciju sebe, zauzvrat , također mijenjamo naše ciljeve i vrijednosti.

Sljedeće pitanje koje možemo postaviti je: i zašto se to događa? Zašto napuštamo svoj osobni identitet i formiramo društveni identitet na temelju skupine u kojoj smo se kategorizirali? Kad god tražimo odgovor zašto se događa neki društveni proces, lako je ići u evoluciju i prilagodbu.

Velika većina to to zna ljudsko biće je životinja koja je u prvim mjesecima vrlo ovisna o ljudima koji se brinu o njemu, i fizički i mentalno. Na taj način, ono što nam je omogućilo da preživimo kao vrsta je u velikoj mjeri naša sposobnost da se organiziramo u složenim društvima. Konačno, možemo reći da procesi samokategorizacije i društvenog identiteta na važan način olakšavaju dobro upravljanje ovim složenim društvima..

zamisliti svijet u kojem svaka osoba ima svoj jedinstveni i nepromjenjivi osobni identitet, lako je predvidjeti da će skupine postati kaotične. Individualni interesi uvelike bi utjecali na funkcioniranje grupe, što bi dovelo do adaptivnog individualizma, s obzirom na to da smo društvene životinje i da trebamo grupe.

Razmišljanje o socijalnom identitetu

Da zaključim, želim postaviti pitanje: Dobar je proces socijalnog identiteta i samokategorizacije -jer nam dopuštaju da se učinkovito prilagodimo našoj okolini- ili su loši - jer zahvaljujući njima mi postajemo bića koja mijenjaju ciljeve i vrijednosti i prestajemo biti koherentni sa sobom-?

Zapravo, to je pitanje koje nema smisla, pokušavajući donijeti moralne prosudbe o tome je kao da se pitate je li gravitacija dobra ili loša: govorimo o prirodnim procesima koji se jednostavno događaju. Međutim, kao što nam poznavanje gravitacije govori da je najbolje da se držimo podalje od provalija, znajući kako funkcionira društveni identitet također bi nas trebalo udaljiti od opasnosti koje mogu izazvati..

Na primjer, među tim opasnostima su slijepa poslušnost autoritetu, etnocentrizam, deindividuacija, grupna diskriminacija ... Istina je da je svaka od tih opasnosti okružena tolikim modulirajućim varijablama da bismo ih razumjeli u dubini trebali bismo članak isključivo upućuje na svaku od njih (informacije možete proširiti poveznicama).

Pitanje koje vam ostavljam da razmislite je da sada znamo procese samokategorizacije i društvenog identiteta, Što možemo učiniti kako bismo izbjegli opasnosti koje to stvara?

Znate li kakav je društveni utjecaj i kako on utječe na nas? Društveni utjecaj se događa kada na emocije, mišljenja ili ponašanje utječe druga osoba ili grupa ljudi. Pročitajte više "