George Gerbner i teorija kultivacije

Trenutno, veliki dio svijeta ima pristup televiziji. Taj medij vodi širu javnost do manje-više iskrivljene vizije svijeta i provodi niz vrijednosti zahvaljujući konfiguraciji homogenih prostora koji su mogući kroz programiranje. Ovdje se rađa teorija kultivacije.

Tu teoriju razvio je George Gerbner i istražuje posljedice prekomjerne potrošnje televizijskih medija, osobito u odnosu na ponovljenu viziju nasilnih situacija.

Podrijetlo teorije kultivacije

Televizijski izvor većine najčešće dijeljenih slika i poruka u povijesti. Ona je glavna struja zajedničkog simboličkog okruženja u kojem djeca našeg društva rastu i u kojima živimo. međutim, Iako se čini da se novi oblici komunikacije pojavljuju svaki tjedan, masovni televizijski ritual se nastavlja, kao i njegove posljedice, sve globaliziranije.

Zbog te situacije, 60-ih godina razvio se George Gerbner sa Sveučilišta u Pennsylvaniji projekt koji je nazvao "kulturnim pokazateljima". Ovaj je projekt osmišljen kako bi proučio i razumio politike, programe i utjecaj televizije.

Nakon toga, George Gerbner razvio je teoriju o učincima medija, koje je nazvao teorija kultiviranja, čija je svrha bila da pomogne razumjeti posljedice rasta i života u kulturnoj sredini kojom dominira televizija.

Teorija se usredotočuje na doprinose televizije našim koncepcijama društvene stvarnosti. Drugim riječima, središnja hipoteza analize usjeva to drži oni koji provode više vremena gledajući televiziju, najvjerojatnije će doživjeti svijet jer odražavaju najčešće poruke koje se ponavljaju iz svijeta televizije.

Ukratko, prekomjerna potrošnja televizije može uzrokovati da neki ljudi promatraju svijet na iskrivljen način, zbog toga kako su internalizirane poruke koje ovaj medij difuzira.

Teorijski temelji teorije usjeva

Istraživanje Georgea Gerbnera provodilo je sustavno istraživanje o nasilju na televiziji. Za ovo, analizirao televizijske programe 1967. i 1968. godine, budući da je televiziju smatrala najraširenijom kulturnom agencijom i najvidljivijim širim kulturnim simbolima.

Istodobno je smatrao da bi obrasci sustavnih televizijskih poruka mogli odražavati kulturne vrijednosti prisutne u društvu. S ovim prvim mjerenjem, rođena je baza prikupljenih podataka koja je završena tijekom 40 godina istraživanja teorije uzgoja.

Gerbner je proveo veliki broj studija vezanih za teoriju usjeva, što je dovelo do toga da se istraživački program istakne i izazove nova pitanja. Iz tog razloga, počeo je zanimati i istraživati ​​druge predmete u kojima je, prema njihovom mišljenju, televizija doprinijela koncepcijama publike i njihovim postupcima. Neki od njih su bili spol, manjine, stereotipi, znanost, obitelj, opseg obrazovanja, politika ili religija.

Zahvaljujući prikupljenim informacijama, izmjerene razine programa postale su važne i mogle bi biti usporediv pokazatelj s drugim društvenim ili ekonomskim pokazateljima, kao što su statistike u stvarnom kriminalu, situacije nasilja, nezaposlenost i siromaštvo..

Glavna hipoteza teorije kultivacije

Prema teoriji usjeva, televizija je esencijalni medij i bitno se razlikuje od drugih oblika komunikacije. U tom smislu, Gerbner je tvrdio da, iako su religija ili obrazovanje prije bili glavni utjecaji na društvene trendove, sada televizija je izvor najčešće dijeljenih slika i poruka u povijesti.

Stoga, televizija od djetinjstva kultivira iste predispozicije i sklonosti koje javnost stječe iz drugih primarnih izvora. Ponavljajući uzorak poruka i slika proizvedenih u serijama na televiziji predstavlja glavnu struju zajedničkog simboličkog okruženja. Zbog svoje dostupnosti i dostupnosti masa, televizija je jedan od glavnih kulturnih krajeva našeg društva.

Zastupljenost pretilosti na televiziji Pretilost na televiziji nije široko zastupljena. Uopćeno govoreći, prikazani likovi su skloni uklopiti u nametnuti kanon ljepote. Dugoročno gledano, ta nevidljivost tijela može se prevesti u uznemiravanje prema osobama koje pate od prekomjerne težine. Pročitajte više "