Učinak Lucifera ili zašto možemo činiti zla djela

Učinak Lucifera može se pojaviti u bilo kojem od naših svakodnevnih konteksta. Odnosi se na proces transformacije. Zahvaljujući njemu, osoba koja je naizgled normalna, dobra i integrirana sposobna je počiniti užasna djela. To su slučajevi gdje daleko od toga da je poremećaj ili traumatska prošlost ono što je u stvarnosti snažan utjecaj situacijskog faktora sposobnog za dehumaniziranje.

Svaki dobar kriminolog, sa znanjem sociologije, reći će nam da zlo nije neka vrsta "entelehije" ili univerzalne istine koja postoji kao puki antagonizam "dobrote".. Loš dio konteksta, društvena situacija i niz psiholoških mehanizama vezanih uz određeni trenutak da živimo Tako je primjer koji se često u mnogim bibliografijama o toj temi odnosi na suđenja u Salemu, s poznatim lovom na vještice..

"Beskonačna sposobnost ljudskog uma da bilo koga od nas učini ljubaznim ili okrutnim, suosjećajnim ili sebičnim, kreativnim ili destruktivnim, te da neke od nas postanu zlikovci i drugi da budu heroji".

-Phillip Zimbardo-

Bio je to povijesni trenutak razgraničen u vremenu i sveden na konkretnu zajednicu koja je živjela pod stiskom religijskog fanatizma, puritanizma, kolektivne histerije itd. Još jedan dobar primjer Luciferovog učinka je sada klasična televizijska osobnost Walter White iz serije "Loše razbijanje".

U ovom slučaju, antropolozi Alan Page Fiske i Tage Shakti ističu da imamo nekoga tko inicira niz nasilnih radnji temeljenih na percepciji onoga što je ispravno, to jest, ono što se provodi od groznog, tj. opravdano svojom složenom osobnom situacijom i društvenim kontekstom. međutim, moramo imati na umu da nikakvo nasilje nije "kreposno".

Možda u nekom trenutku, i zbog određenih društvenih i strukturalnih okolnosti, netko osjeća potrebu ili obvezu prelaska granice prema okrutnosti ili okrutnosti, što nam Luciferov efekt objašnjava. Međutim, iznad svega to mora biti moralnost. Ta nepotkupljiva dimenzija koja djeluje kao mamac za pamćenje: izvan pritiska okoline ili očaja, postoji logika i integritet.

Učinak Lucifera i studija Philipa Zimbarda

Mi smo u noći 28. travnja 2004. Američka populacija završi na večeri i sjedi ispred televizije gledajući program "60 minuta". Nešto se promijenilo toga dana. Televizijska mreža ih je pozvala da otkriju nešto za što mnogi nisu bili spremni. Slike zatvora Abu Ghraib u Iraku počele su se emitirati, gdje je skupina američkih vojnika (muškaraca i žena) sodomizirala, mučila i silovala iračke zatvorenike najodvratnijih i ponižavajućih oblika.

Jedan od ljudi koji su vidjeli te prizore, s golemim strahom, bio je poznati psiholog Philip Zimbardo. Međutim, to se mora reći za njega ta djela nisu bila nova, niti neobjašnjiva, niti stranska. Američko društvo, sa svoje strane, doživjelo je kršenje klasične sheme u svom mentalitetu. Iznenada, oni koji su smatrali da su "dobri i spasitelji" transformirani, gotovo ne znajući kako, u loše momke i mučitelje. Možda su njegove osobne osobine bile precijenjene u višku i to je bio dokaz.

Zimbardo eksperiment 1971

Nakon objavljivanja fotografija, tih sedam američkih stražara optuženo je i naknadno izvedeno pred sud. međutim, Dr. Philip Zimbardo smatrao je da je potrebno ići na postupak kao vještak objasniti sve to.

U stvari, prije odlaska na proces jedan je aspekt bio vrlo jasan: zlo koje je proklijalo u tom zatvoru bilo je posljedica Busheve administracije i politike koja je jasno olakšavala Luciferov učinak.

Jedan od razloga zbog kojih se osjećao obaveznim surađivati ​​na suđenju bio je zbog toga on je već iskusio situaciju sličnu onoj u zatvoru u Abu Ghraibu. Godine 1971. proveo je eksperiment na Sveučilištu Stanford u Kaliforniji, gdje je podijelio dvije skupine studenata na "čuvare" i "zatvorenike"..

• Nakon nekoliko tjedana, Zimbardo je bio svjedok nepredvidivih i još manje zamišljenih razina okrutnosti. 
• Studenti liberalnih sveučilišta, poznati po svom altruizmu, ljubaznosti i društvenosti, postali su sadisti preuzimajući svoju ulogu "čuvara". Postalo je tako ekstremno da je Zimbardo bio prisiljen zaustaviti eksperiment.

Luciferov učinak i njegovi psihološki procesi

Ono što se dogodilo na Sveučilištu Stanford s tim eksperimentom bez sumnje je bilo slutnja o tome što će se dogoditi godinama kasnije u zatvoru u Abu Ghraibu. Dr. Zimbardo nije nastojala osloboditi ili opravdati optužene vojnike, niti ih pretvoriti u žrtve, nego ponuditi znanstveno objašnjenje o tome kako određene okolnosti mogu potpuno transformirati naše postupke.

To bi bili psihološki procesi povezani s onim što je Zimbardo krstio kao Luciferov učinak:

• Poštivanje grupe. Ta teorija koju je tada izgovorio Solomon Asch pokazuje nam da pritisak određenog okruženja s članovima koji ga čine, ponekad nas tjera da provodimo ponašanje koje može ići protiv naših vrijednosti kako bi se postiglo samo jedno: biti prihvaćen.
• Poslušnost autoritetu, Stanley Milgram. Ovaj je fenomen uobičajen, primjerice, u onim skupinama vojne ili policijske hijerarhije u kojima je dobar dio njezinih članova sposoban činiti nasilna djela ako su opravdana ili naložena od strane osoba s većim opterećenjem..
• Moralno isključenje Alberta Bandure. Ljudi imaju svoje moralne kodekse i sustave vrijednosti. međutim, Ponekad provodimo niz mentalnih "pirueta" kako bismo integrirali ponašanja potpuno suprotna našim načelima, do točke gledanja na "pravo" moralno "neprihvatljivo".
• Čimbenici okoliša Dr. Zimbardo je mogao znati da su ti vojnici radili su u smjenama od 12 sati 7 dana tjedno i tijekom 40 dana bez stanki. Pred spavanje su to radili u svojim vlastitim ćelijama. Također, objekti su bili u lošem stanju, s plijesni, krvavim mrljama i ljudskim ostacima na zidovima te su pretrpjeli i do 20 napada po mortu tjedno..

Zimbardo u svojoj knjizi "The Lucifer Effect" objašnjava da je proces dehumanizacije neizbježan. Situacijski čimbenici, društvena dinamika određenog konteksta i psihološki pritisak mogu prouzročiti klijanje zla u nama. Sjeme koje, htjeli mi to ili ne, uvijek nosimo u sebi.

međutim, ta opaka strana može biti suzbijena snagom odlučnosti i integritetom koji je u stanju staviti granice i ohrabriti nas da napustimo određeni opresivni kontekst kako ne bismo zaboravili tko smo, i da prođemo svako od naših djela kroz sito naših vrijednosti.

Michael Stone: profil psihopata i njegova razina zla Michael Stone, forenzički psihijatar i profesor na Sveučilištu Columbia razvili su skalu zla kako bi klasificirali nasilna djela. Pročitajte više "