Učenje oslobađa ono što je uključeno

Rekao je jedan od velikih klasičnih filozofa, posebno Platon u svojoj teoriji sjećanja naučiti znači pamtiti. Sjećanje na ono što su naše duše već znale i zaboravile kada su upale u špiljski svijet osjetila: u kojima se ne očituje istina, već sjene istinitog.

Govoriti o ovoj vrsti učenja Platon uzima kao referencu matematiku. To čini zato što u ovoj disciplini možemo pronaći tvrdnje koje se vrednuju unutar samog matematičkog svijeta, bez potrebe za odlaskom u laboratorij ili za mjerenje varijabli koje unose nesigurnost u rezultate. Na taj način, istina ne bi došla iz vanjskog svijeta, već iz samog razuma, pokazujući kako je um - ili duša u platonskim terminima - sposoban proizvesti informacije koje se mogu univerzalno potvrditi.

Podržavajući platonsku nesigurnost, proučavanje percepcije u psihologiji pokazalo je da je učinkovito naša osjetila lako prevariti. Osobito relevantno - jer je to osjećaj koji najviše koristimo - je nevinost našeg vida i stanica koje tumače informacije koje dopiru do našeg mozga kroz optičke živce..

ali ne samo kao tumači klizanja, već i neke od naših mogućnosti. Bez da to shvatimo, netko izvan vas može preuzeti kontrolu nad našom pažnjom ili stvoriti pravo okruženje za nas da izmislimo uspomene ili u našoj memoriji izmijenimo neke njihove pojedinosti. Pojedinosti koje mogu imati važne posljedice kada se izmijene, na primjer, kada se svjedok suoči s rundom prepoznavanja.

Koja je od dvije linije dulja?

Učenje: gledanje, gledanje

Prema tome, Platonov idealist nije to pogrešno rekao možda previše povjerenja u učenje shvaćeno na klasičan način: učenik, nekoliko laktova, stol i priručnik onih koji vagaju, nadopunjeni s bilješkama učitelja. Na više naturalistički način: pogledajte oko sebe i promatrajte, sintetizirajte i zaključite.

Od klasičnih filozofa i njihove ljubavi prema razmišljanju dolazi grčki aforizamUpoznajte sebe"(Što je u klasičnom grčkom γνῶθι σεαυτόν, transliterirano kao. \ T gnóthi seautón), koji je prema Pausaniasu bio napisan u pronaosu hrama Apolona u Delfima. Te tri riječi ne prestaju biti osnova mnogih priručnika samopomoći koji danas ukrašavaju prozore knjižara.

Bilo da se radi o ispravnom naukovanju ili ne, ono što ovaj natpis pripisuje mnogim filozofima jest drugačiji oblik učenja. Kao što je to sintetički, možemo misliti da nam govori da ono što moramo učiniti jest da znamo sebe kao što radimo s romantičnim partnerom, da volimo i volimo jedni druge.

Još jedna pragmatičnija interpretacija bila bi ona o kojoj se govori istražite naše granice, da u potpunosti iskoristite naše sposobnosti. U svakom slučaju, ni u kojem trenutku osjetila ne kažu da se to učenje ne može dogoditi u špilji koju je Platon namjeravao ostaviti.

Učenje oslobađa ono što je uključeno

Drugi oblik učenja je onaj koji ima veze s dobivanjem svlačenja. Ne u erotskom smislu, iako se proces na početku lijen ne može okružiti, kad se jednom poduzme, određenog užitka. Radi se o učenju kao o napuštanju onoga što se događa. To bi bilo učenje kao potraga za onim što nam je ostalo. Daleko od toga da bude arhaičan način razumijevanja učenja, neke od takozvanih "tretmana treće generacije" su, djelomično, u ovoj perspektivi.

Govorimo o identificiranju onih programa, kao što su stilovi suočavanja, koji su sustavno u osnovi naših grešaka i koji djeluju na ograničavajući način. Ono što je uhvaćeno "pustiti", daleko od kognitivnog svijeta, također mogu biti osjećaji, kao ljutnja: taj nemanifestirani i spašeni gnjev koji nas stalno udara, ruši nas i ispunjava oči suzama. Konačno, oni također mogu biti ljudi koji nam ne čine ništa dobro.

S druge strane, pristup učenju u ovim terminima podsjeća nas na nešto što prati naše ljudsko stanje i koje puno govori o maloj djeci: mi smo spužve. Drugim riječima, možemo aktivno usvojiti znanje, ali to nas ne sprječava da asimiliramo drugu veliku hrpu elemenata pasivno i bez nužno da budemo svjesni toga. Dakle, možemo reći da smo zaglavljeni sa mnogim znanjima, poželjnima i nepoželjnima.

Upravo ispitivanje tog znanja i uklanjanje ili odbacivanje lošeg što ovaj način učenja. Prakticirajući to, još više obogaćujemo pisanje koje je neki filozof ostavio stoljećima u hramu Apola i, slučajno, naš život.

Ako se usudite podučavati nikada ne prestanite učiti svatko od nas je svjestan da jedna stvar mora znati, a sasvim drugo je naučiti. I, ipak, doista mnogo puta ga ne cijenimo. Pročitajte više "