Jesmo li robovi naših gena?

Mnoge debate koje se danas održavaju u odnosu na psihologiju mogu se svesti na: Je li naše ponašanje izraz naše genetike (nešto urođeno), ili u velikoj mjeri ovisi o kontekstu u kojem živimo?? Na ovo pitanje je odgovoreno, analizirano i nijansirano ne samo iz različitih teorijskih struja koje se odnose na znanost, već i na određene političke, ekonomske i filozofske pozicije..

Robovi naših gena? Evolucionistička vizija

Psihologija se može smatrati heterodoksnom disciplinom i postavila je ovaj problem na vrlo različite načine. U psihologiji postoji tradicija koja stavlja naglasak na biološko, a to se temelji na studijskim područjima kao što je neuroznanost, postoji još jedan koji je odgovoran za proučavanje funkcioniranja misli simboli, koncepti i misaone strukture. Međutim, postoji relativno novi pristup koji utječe na važnost traženja evolutivnih prethodnika ljudske vrste da razumiju njihovo ponašanje. Radi se o evolucijskoj psihologiji.

Na isti način na koji neka područja proučavanja psihologije imaju biološku osnovu u istraživanju promjena u neuro-endokrinome sustavu, evolucijska psihologija temelji se na otkrićima evolucijske biologije postaviti hipoteze o našem ponašanju. To znači: ona se također temelji na biološkom supstratu, ali se ne shvaća kao nešto statično, već u stalnom razvoju u skladu s transformacijama koje se događaju u evoluciji vrste. Iz otkrića koje su napravljene o našim precima i kontekstu u kojem su živjeli, mogu se postaviti hipoteze koji objašnjavaju, barem djelomično, naše ponašanje.

Iako je istina da su ove studije uvjetovane točnošću našeg znanja o našim precima i okolini u kojoj su živjeli, evolucijska psihologija nam može ponuditi zanimljiva objašnjenja o pojavama kao što su pojavu jezika, strategije uzgoja, tolerancije na rizik i mnoge druge aspekte koji su praktički bezvremenski i transverzalni prema našoj vrsti.

Nekako, onda, apelira na što univerzalno u ljudskom biću, Moramo istražiti način života naših zajedničkih predaka kako bismo se temeljili na našim evolucijskim presedanima. S druge strane, ako neke razlike o tome kako djelujemo mogu biti genetski determinirane, neka vrsta psihološki zaostatak između dvije ili više skupina ljudi s drugim biološkim značajkama. Ovo potonje uzrokovalo je da evolucijska psihologija generira određenu kontroverzu u nekim krugovima.

Kontekst i manifestacija gena

doista, evolucijska psihologija može biti sredstvo za legitimiranje situacija društvene nejednakosti, Pripisivanje toga genetici, a ne kontekstu u kojem je manjina diskriminirana. Objašnjenje o različitim načinima života između dviju nacija utemeljenih na podrijetlu predaka, može vrlo dobro odgovoriti na interese Socijalni darvinizam, ili dominacija bijelog čovjeka nad svim drugima. Iako rezultati znanstvenih istraživanja ne uspostavljaju moralne propise, oni mogu proizlaziti iz potrebe da se opravda ili nastavi nepravda: znanost, kao stvaranje političke životinje, nije neutralna, a zaključci eksperimenta mogu se prikupiti glasnogovornici za rasizam, mačizam ili ksenofobiju.

Tu je i sukob između pokretača ovog pristupa psihologiji i dijela međunarodnog feminističkog pokreta, posebno krugova vezanih za Queer teorija. Općenito, Komparativne studije među spolovima su područje koje su psiholozi vrlo dobro proučavali, koji u razlici između muškog i ženskog pronalaze univerzalnu varijablu prema ljudskoj vrsti, neovisno o kontekstu. Utjecanjem na razlike između dva spola, razlike u načinu života koje danas postoje između muškaraca i žena opravdane su u određenoj mjeri. Na primjer, studije koje pokazuju tendenciju u ženskom spolu da traže partnera u nekoga višeg statusa, ili su sposobne pružiti više resursa, bile su posebno kontroverzne. Na neki način, oni dovode u pitanje uvjerenje da je spol nešto društveno konstruirano i određeno povijesnim trenutkom.

Međutim, važno je nešto napomenuti: Iako je istina da ti psiholozi, čini se, obraćaju više pozornosti na ono što je već određeno DNK, također se može reći da je DNK određena kontekstom. I naši postupci i kontekst u kojem ih razvijamo uvelike uvjetuju koji se geni manifestiraju, u kojem trenutku to čine ... pa čak i ako se naši geni prenose ili ne! Sama bit evolucije vrste koju je Darwin objasnio je interakcija između genetskog i promjenjivog: svijeta u kojem živimo, iskustava na koja se izlažemo. Evolucijska psihologija se ne bavi onim što smo programirani da radimo, nego nudi objašnjenje našeg potencijala.