Sinkronost znanosti iza značajnih slučajnosti

Vidjeti svijet u zrnu pijeska, i Nebo u divljem cvijetu, pokriti beskonačnost na dlanu i vječnost u sat vremena.

-William Blake

Neki tragovi o sinkronicitetu ili značajnim slučajnostima

Svi smo iskusili slučajnosti činjenica na koje ne pridajemo veću važnost od one upečatljive radoznalosti. Razmišljamo o nekome i, u tom trenutku, primili smo poziv od njega; pamtimo osobu koju dugo nismo imali na umu i nalazimo je kasnije na ulici, ili pjesmu na radiju koja je vrlo povezana s nečim što se događa u tom trenutku. Neki ljudi pripovijedaju iskustva koja nam se možda čine još nevjerojatnijima, kao što su sanjanje o događajima koji se događaju kasnije ili uočavanje nesreće ili smrti nekoga u blizini..

Iz izrazito racionalne perspektive, ove činjenice su stvar slučajnosti, slučajnosti koje ne bi trebale biti više važne nego što imaju. S druge strane, izvanredni događaji smatraju se izumima ljudi koji žele skrenuti pozornost ili pogrešno tumačiti objektivne činjenice.

Međutim, švicarski psihijatar Carl Gustav Jung vidio je u pojavama vrlo nevjerojatnih događaja, izraz fenomena koji zaslužuje da bude strogo proučavan. U tom je smislu skovao termin sinkronicitet, koji je definirao kao istovremenu prezentaciju dviju činjenica koje nisu povezane uzročno-posljedičnom vezom, već njihovim značenjem..

Od čega se sastoji Jungova sinkronicitet??

Razvoj koncepta sinkronicitet proizlazi iz suradnje između Carl Gustav Jung i Wolfgang Pauli, Nobelova nagrada za fiziku i jedan od očeva kvantne mehanike. Stoga je to koncept u kojem se približavaju fizikalni i psihološki pristupi. Suradnja tih autora zabilježena je 1952. godine objavljivanjem zajedničke knjige Sinkronost kao načelo akauzalnih veza. U ovoj knjizi, sinkronicitet se smatra ključnim elementom za razumijevanje odnosa između psihe i materije.

Jung opisuje tri kategorije sinkroniciteta: prva pokazuje podudarnost mentalnog sadržaja (misao, osjećaj, san) i vanjskog događaja (poziv je primljen od nekoga tko je o tome razmišljao). Druga je podudarnost unutarnje vizije i događaja koji se događa daleko (sanjati o nesreći ili smrti osobe koja se zbiva u stvarnosti). Treći je imati sliku nečega što se kasnije događa u budućnosti. Naglašava se da slike na kojima se temelji sinkronicitet nisu nužno predstavljene na doslovan način, već se mogu izraziti na simboličan način.

Racionalno razmišljanje ne prihvaća ovu vrstu fenomena, pa tako i kod razvijanja koncepta sinkroniciteta, Jung pribjegava onome što se obično naziva orijentalna misao. Ova vrsta razmišljanja povezana je s onim na što obično govorimo kada govorimo o intuiciji.

Zapadno razmišljanje nasuprot orijentalnoj misli

Racionalna, mehanistička i materijalistička misao na kojoj se zapadni pogled na svijet temelji na ilustraciji, a koja je temelj naših uvjerenja, pretpostavlja linearnost vremena i uzročnost pojava.

Iz ove paradigme, znanost ispituje uzrok pojava s namjerom kontroliranja i predviđanja događaja. U njegovoj metodologiji nužno je izgraditi modele i apstrakcije na temelju statističkih općenitosti. Izolirani slučajevi, oni koji izlaze iz norme, kao što je slučaj sa sinkronicitetima, ne mogu se shvatiti iz statističke aproksimacije, stoga ih ne razmatra znanost, niti naš sustav uvjerenja konstruiranih pod istom logikom. i utjecaj.

Međutim, to nije bio dominantan način razmišljanja u povijesti čovječanstva, niti je i danas u različitim kulturnim kontekstima. Jung je smatrao da je sinkronicitet koherentna pojava s orijentalnim kozmovizijama, poput Kineza odakle su se pojavili taoizmi ili kozmovizije milenijske Indije, koje imaju pojam vremena i prostora različitog od našeg.

orijentalna misao, u kojoj je također potrebno uključiti mnoge od autohtonih svjetonazora, smatrati da su svi elementi svemira povezani zajedno formirajući jedinicu. Konkretna stvarnost, to jest ono što promatramo, smatra se iluzornom manifestacijom temeljnog načela. Svaki element svemira smatra se odrazom nečeg superiornog koji ga obuhvaća. Svemir se promatra kao veliki organizam u kojem je svaki element koji je sastavljen suštinski međusobno povezan i istovremeno je ogledalo toga. Stoga se pojedinac smatra mikrokozmosom koji odražava dinamiku makrokozmosa cijelog svemira.

Iz logike svemira promatranog u cjelini, sastavljenog od međuovisnih elemenata, koji djeluju pod utjecajem temeljnog načela, kada se dogodi događaj, prirodno propitivanje ne bi se odnosilo na njegovo podrijetlo ili uzrok, kao što to obično činimo, nego na ono što drugi se događaji mogu pojaviti istovremeno.

Iz istočne perspektive podrazumijeva se da svaki trenutak u svemiru ima određenu kvalitetu, s kojom rsvi su elementi sinkronizirano sinkronizirani. Ova vrsta logike bila bi potpora astrologiji ili proročanstvima. U trenutku rođenja pojedinca, zvijezde su u određenom položaju i simbolički postoji zapis o njoj u svakoj osobi, koja je time uvjetovana.

Na isti način, kada se konzultira proročica, tarot karte, znakovi ljuske kornjače itd., Ne pojavljuju se slučajnim putem, već odgovaraju određenom trenutku i situaciji iz koje se pojavljuje ispitivanje; i za ovaj odnos može se dati simboličko značenje svakom od tih događaja. U ovoj shemi, sinkronicitet bi bio onaj fenomen koji bi omogućio da se shvati ta veza između ispitivanja konzultanta i sastava elemenata proročanstva.

Simbolička dimenzija u sinkronicitetu

Jung naglašava kako U orijentalnoj misli, pored njihove kvantitativne funkcije, brojkama se daje kvalitativna i simbolička dimenzija. Da bi se ilustriralo gore navedeno, ona govori kratku priču o kineskoj tradiciji o povijesti kraljevstva koje je moralo odlučiti ući ili ne ući u rat. Budući da nije postojao konsenzus, vijeće mudraca je glasovalo; rezultat je bio 3 glasa za i 5 protiv. Međutim, kralj je odlučio ići u rat jer je taj broj bio jednoglasan. Brojevi, poput sinkroniciteta, smatraju se posrednicima između svakodnevnog svijeta i duhovnog svijeta.

Koncepcija da u svemiru postoji ujedinjujuće načelo, čudna sila koja je izvor i pokretač svega, i koja osigurava sklad i strukturu u kaosu, prisutna je u različitim filozofijama i svjetonazorima. Ovo ujedinjujuće načelo nazvano je Tao, Logos, Smisao i sa sličnim karakteristikama je temelj glavnih istočnih religija poput taoizma, budizma, hinduizma, zena. opisi drže da su stvarnost, tj. konkretni i vidljivi elementi, kao i naše dvojne apstrakcije, vanjska manifestacija Jednog, a povijest svemira i čovječanstva predstavljalo bi različite aspekte ovog ujedinjujućeg načela..

Također se smatra da različiti ciklusi i ritmovi prisutni u prirodi izraz su ovog temeljnog načela. Za orijentalnu misao, vrijeme ne prolazi linearno, već kružno, slika spirale, poput one u školjci. Dakle, vrijeme se smatra kao izraz vječnih ciklusa rođenja, smrti i obnove. Ti su ciklusi prisutni u prirodi, u povijesti naroda iu pojedincima.

Mnogi modeli i koncepcije istočnjačkog misticizma koji su pratili čovječanstvo tisućama godina počeli su imati rezonancije i paralele s opisima sastava i dinamike materije, koje su davali fizičari prethodnici kvantne mehanike oko 1920. Jung on je primijetio te paralele i vidio ga kao priliku da argumentira snagu svojim opažanjima i intuicijama o sinkronicitetu. Stoga se odlučio upuštati u te studije, razmjenjujući korespondenciju, ideje i nalaze s nekoliko fizičara koji su prethodili kvantnoj mehanici, uključujući Alberta Einsteina i Wolfanga Paulija..

Kvantna fizika, orijentalno razmišljanje i sinkronicitet

kvantna mehanika je ona granica fizike koja je odgovorna za opisivanje ponašanja subatomskih čestica, tj. najmanjih dijelova od kojih je sastavljen svemir.

Zbunjenost slična onoj koju možemo iskusiti kad iskusimo snažno sinkronicitet, to jest, da naša racionalna i strukturirana točka gledišta posrće, bilo je ono što su fizičari iskusili na početku prošlog stoljeća, kada su počeli otkrivati ​​čudan, ili čak magičan način u kojoj se ponaša subatomska tvar.

Upravo je Albert Einstein, koji je svojom teorijom relativnosti revolucionirao znanost i bio preteča kvantne fizike, proveo posljednjih 20 godina svog života pokušavajući pokazati nedosljednosti kvantne teorije, jer činilo mu se nevjerojatnim da svijet radi tako jedinstveno. Naknadne studije su pokazale da se na subatomskoj razini svijet u velikoj mjeri ponaša na nepredvidiv i paradoksalan način, snažno propitujući naš zdrav razum..

Eksperimentalno, potvrđeno je da ako je jedna od čestica zahvaćena, druga se mijenja sinkrono. Ako su, kao što se čini, svi elementi koji čine svemir, uključujući i nas, rezultat velike eksplozije vrlo guste mase, može se zaključiti da na subatomskoj razini nastavljamo održavati vezu s cijelim svemirom.

Sličnosti s orijentalnim mislima

Odnos između kvantne fizike i istočne kozmologije je složeno i kontroverzno pitanje.

Poznato je da se subatomske čestice ponekad mogu ponašati kao valovi, au drugima kao čestice. Možda je najviše iznenađujuće za naš kartezijanski mentalitet eksperimentalni rezultati u kojima je očito da atom može biti, a ne biti na mjestu, ili biti na dva mjesta odjednom. Također, može se okretati u jednom smjeru i istovremeno u suprotnom smjeru. Sve to nas podsjeća na svijet misterija o kojemu i Jung i mistici govore kad se odnose na načelo ujedinjenja i njegove manifestacije..

Fizičar David Bohm postulira da implicitni poredak, na kojem se temelji raspored, djeluje u svemiru, reproducirajući razlike koje budizam čini između iluzornog svijeta maye i principa ujedinjenja. Fizičari također opisuju da je veliki dio konstitucije materije koju promatramo prazan, što je jedan od aspekata na koje Tao aludira.

Sinkronost, fraktali i Unus Mundus

spontano, priroda oblikuje određene geometrijske konfiguracije koji su prisutni u obliku lišća, spirale puževa, u špiljama, u obliku kostiju, uraganima. Ovakvi obrasci konfiguracije, također poznati kao fraktali, ponekad se smatraju manifestacijom u materiji ovog osnovnog načela. Fraktali ili arhetipski geometrijski oblici također su prisutni u nekim umjetničkim i arhitektonskim djelima.

arhetipske konfiguracije osim što se smatra manifestacijom sinkroniciteta, odnosno veze između fizičkog i psihičkog svijeta, one mogu biti element koji utječe na estetski užitak koji stvara priroda i umjetnost. Malo je ljudi iskusilo da mu je kontemplacija prirode, slike ili skulpture, slušanja određene melodije dala nešto više od estetskog užitka, i dala im je iznenadno neracionalno razumijevanje međusobne povezanosti sebe sa ostatak elemenata svemira.

Ova vrsta iskustva može se također smatrati izrazom sinkroniciteta, kada je naš svakodnevni fizički svijet povezan s trenutcima s transcendentnom i tajanstvenom stvarnošću..

Jung koristi taj izraz Unus Mundus grčkog filozofa Heraklita da se pozove na ovo ujedinjujući princip koji je također nekako prisutan u vašem konceptu kolektivno nesvjesno. Kolektivno nesvjesno možemo shvatiti kao onu "dušu svijeta" iz koje se pojavljuju simbolički obrasci prisutni u mitologiji svih naroda, a koji, poput fraktala, teže konfigurirati, a ne oblikovati tipične načine djelovanja. Takozvani arhetipovi kolektivnog nesvjesnog. Sinkronost Jung-a može biti manifestacija konsteliranog arhetipa, načina na koji kolektivna duša utječe na naš život, promičući neko iskustvo, neku perspektivu.

Za Junga su sinkroni fenomeni bili povezani s trenucima velike afektivnosti. Zato se, kaže, nastoje pojaviti u trenucima tranzicije, kao što su smrt, zaljubljivanje, putovanja, situacije u kojima smo mi u kontradikciji ili u dilemi prije temeljne odluke. Oni se također mogu katalizirati uzvišenom afektivnošću u psihoterapiji, te u izmijenjenim stanjima svijesti, generiranih prirodnim ili kemijskim elementima.

Neki ljudi su obično skloniji iskusiti sinkronicitete ili biti svjesni njih, ali ponekad prisutni u skeptičnim i pretežno racionalnim ljudima, otvarajući svoju perspektivu i osjetljivost na simboličku dimenziju života.

Za Junga, sinkroniciteti bi također mogli biti dio kolektivnog života, kao kad znanstvenici bez održavanja bilo kakve razmjene informacija istovremeno otkriju otkrića, budući da su to najpoznatiji slučaj, postuliranje koje je gotovo paralelno teoriji evolucije Darwina i Wallacea..

Sinkroniziranost i "moć uma": kišobran

Pozitivno razmišljanje i vizualizacija (kroz maštu) mogu biti učinkoviti za postizanje određenih ciljeva kod nekih ljudi. Međutim, ni kvantna fizika ni sinkronicitet sami po sebi nisu znanstveni argumenti u prilog onome što se obično opisuje kao "moć uma da stvori stvarnosti", "da vjeruje da stvara" i slične stvari, koje drže više odnos sa svemoćnim djetetom smatrao je to znanošću. S druge strane, moć molitve i dobre energije ostaju na uglednom terenu vjerovanja i vjere..

Kvantna fizika je dokazala sudjelovanje subjekta u fizičkoj stvarnosti promatranoj na mikro fizičkoj razini, te interakciju fizičkog i psihičkog okruženja, ali ne slijedi da se ta učestalost može manipulirati subjektima kako bi se dobile manifestacije u stvarnosti. U području mikro fizike, kvantna logika djeluje, ali u našem vidljivom svijetu, newtonska fizika nastavlja djelovati i velike se dimenzije provode kroz logiku Einsteinove relativnosti. Ove logike su povezane, ali se ne mogu ekstrapolirati. Fizika je još uvijek u potrazi za jedinstvenom teorijom koja integrira i računa za različita područja.

S druge strane, sinkronicitet, kao i Tao, odnosi se na složeno, paradoksalno, nemoguće smanjiti fraze i recepte priručnika osobnog rasta. Oni se u svakom slučaju udaljavaju od logike kontrole, domene, poduzetništva i napretka s kojima se vizualizacije obično odnose na postizanje ciljeva. Logika sinkroniciteta bliža je dopuštanju da se dogodi, rezonira i protječe s tim temeljnim načelom, a obično se bolje izražava kroz poetske i književne slike.

Sljedeća priča o kineskoj tradiciji bila je Jungova miljenica koja je prenijela bit sinkroniciteta i Taoa.

Čuvar kiše

U određenom kineskom selu nije padala kiša već nekoliko tjedana, pa tako Rainmaker. Kad je starac stigao, otišao je izravno do kuće koju su mu pripremili i ostao tamo bez ikakve ceremonije sve dok kiša nije počela treći dan. Na pitanje kako je to učinio, objasnio je da je po dolasku u selo shvatio odsutnost stanja harmonije na takav način da prirodni ciklusi ne funkcioniraju na prikladan način..

Kako je to stanje nesklada utjecalo i na njega, povukao se kako bi ponovno uspostavio svoju ravnotežu, a kad je ta ravnoteža obnovljena prema prirodnom uzorku, kiša je pala..

Bibliografske reference:

• Bolen, Jean Shinoda. Tao psihologije. Barcelona: Kairós, 2005.
• Capra, Fritjof Tao fizike. Malaga: Sirius, 1995.
• Franz, Marie-Luise von O proricanju i sinkronicitetu: psihologija značajnih slučajnosti. Barcelona: Paidós, 1999.
• Jung, C. G. Tumačenje prirode i psihe: sinkronicitet kao načelo akauzalne veze. Barcelona: Edicones Paidós, 1991.
• Peat, F. David. Sinkronost: most između uma i materije. Barcelona: Kairos, 1989