Nesvjesni tipovi prema Carl Jungu

Ideja da u našem umu postoji nešto nesvjesno koji potpuno utječe na to kako mislimo, osjećamo i djelujemo, zaveo je stotine tisuća ljudi otkako je Sigmund Freud objavio svoje prve knjige o psihoanalizi. Međutim, kako je struja Freudova psihološkog nasljednika u velikoj mjeri utemeljena na metafizici, mnogo je postavljeno hipoteza o tome što je struktura te nesvjesne strukture ljudske psihe.

Jedno od najpoznatijih objašnjenja u tom pogledu je Carl Jung, jedan od prvih sljedbenika oca psihoanalize koji je, međutim, radikalno odstupio od teorija svog učitelja. Zatim ćemo vidjeti od čega su se sastojali različite vrste nesvjesnog prema Carl Jungu.

• Srodni članak: "Carl Gustav Jung: biografija i rad duhovnog psihologa"

Represije, patologije, simbolizam ... Psihodinamika

Trenutna psihologija koja je pokrenula Sigmunda Freuda, na temelju njegovih početaka u psihoanalizi, poznata je po tome što je stavila naglasak na koncept koji se naziva "nesvjesno". To se nesvjesno odnosi na taj aspekt ljudskog uma ostaje dalje od žarulja svijesti i stoga nam je teško uzeti u obzir ili čak pokušati modificirati ili predvidjeti.

Međutim, taj nesvjesni um koji spominju Freudovi učenici nije bilo kakva nesvjesna (na primjer, to nema nikakve veze s načinom na koji trenutna psihologija i neuroznanosti shvaćaju nesvjesnost), nego radije dio vrlo specifičnog načina razumijevanja psihe, duboko utemeljena na metafizici i analizi simbola u potrazi za skrivenim značenjem.

Tako potomci psihoanalize shvaćaju taj koncept kao skup entiteta koji se bore protiv sila svjesne psihe kako bi postali očitovani i izašli na vidjelo. I simboli i simbolički izrazi misli, senzacija i sjećanja imaju veliku ulogu: stoga, na primjer, naglasak koji je Freud došao staviti u analizu snova i rezultat slobodnog udruživanja.

• Možda vas zanima: "Teorija nesvjesnog Sigmunda Freuda (i nove teorije)"

Izvan pojedinačne pojave

Carl Jung je odbacio mnoge Freudove ideje, ali na kraju je upotrijebio koncepciju uma koja je, na najosnovniji način, nalikovala na tvorca psihoanalize. Također je vjerovao u potrebu traženja simbola i znakova skrivenih značenja, iako s razlikom; ako su psihoanalitičari shvatili da je nesvjesno u osnovi ograničeno na pojedince, Jung je predložio suprotno: da je nesvjesno to je u osnovi kolektivni fenomen, poput povijesti čovječanstva.

Kako ste došli do tog zaključka? Kroz proučavanje simbologija i religija. Dok je učio o različitim mitovima i načinima razumijevanja svijeta različitih kultura na planetu, Jung je shvatio da mnoge od tih mitskih elemenata imaju mnoge zajedničke karakteristike: simboli, teme i razvojne strukture mitskih priča.

Međutim, postignuti zaključci nisu ostali u jednostavnom prepoznavanju vrlo sličnih aspekata u različitim kulturnim elementima gotovo svih društava, bez obzira na njihov stupanj izoliranosti od ostalih. Osim toga, Carl Jung branio ideju da su ti bitni elementi koji se mogu naći u svim mitskim pričama svijeta manifestiraju u snovima pacijenata sa shizofrenijom.

Odatle je ovaj švicarski istraživač predložio ideju koja je, prema njegovim riječima, dopustila odgovoriti na pitanje kako može biti da se ti zajednički simbolički elementi pojavljuju u svim vrstama ljudi, bez obzira gdje žive i ako poznaju druge kulture ili ne.. Postojale su dvije vrste nesvjesnog: jedna osoba i drugi kolektiv.

Carl Jung i vrste nesvjesnih koje je predložio

Najkarakterističnija ideja rada Carla Junga u usporedbi s drugim referentima struje psihodinamike jest da je za njega psiha osobe ne samo proizvod njegovih osobnih iskustava dodanih njegovim individualnim biološkim sklonostima, nego i u osnovi radi od elemenata koji nadilaze pojedinca.

Ovaj naglasak na kolektiv ne odnosi se na način na koji drugi utječu na ponašanje osobe u interakciji s njom; ide mnogo dalje. Zapravo, taj "transpersonalni" psihološki faktor ima više veze s poviješću čovječanstva, to jest, što se dogodilo prije rođenja tog pojedinca. To je dio psihe koji je postojao prije nego što je individualna psiha imala priliku početi postojati: dakle, za Junga su simboli, mitovi i religija bili tako važni kada je u pitanju razumijevanje uma ljudi: oni su proizvodi evolucije čovječanstva u cjelini.

Dakle, vrste nesvjesnih prema Jungu su sljedeće.

1. Osobno nesvjesno

To se odnosi na sve potisnute i skrivene aspekte koji su proizašli iz interakcije između osobe i okoline (uključujući ljude s kojima dolaze u kontakt). Na primjer, ako ga je nečija majka strogo kaznila tijekom djetinjstva, to ostavlja trag u njegovoj nesvjesti.

2. Kolektivno nesvjesno

Kolektivno nesvjesno je vrsta nesvjesne u kojoj Carl Jung stavlja veći naglasak. Sadrži povijesne i kolektivne elemente koji moduliraju način na koji ljudska bića misle, osjećaju i djeluju. Naime, to uključuje nasljedne i društveno konstruirane psihološke strukture, nazvane arhetipovi.

• Srodni članak: "Arhetipovi prema Carlu Gustavu Jungu"

recenzije

Cjelokupni rad Carla Junga kritizirali su i članovi psihodinamske struje i psiholozi i filozofi znanosti koji se ne smatraju Freudovim nasljednicima. Potonje, konkretno, ističu kako je nepouzdano oslanjati se na vlastito tumačenje analizirati ponašanje ljudi; nakon svega, ne postoji objektivno valjan način interpretiranja simbola.

U svakom slučaju, vrste nesvjesnih koje je predložio Carl Jung imale su velik utjecaj na humanističke znanosti i odražavale su se u brojnim umjetničkim oblicima, pa je zanimljivo znati ih